摘要：千百年來，蘇州太湖流域人才輩出，文化內(nèi)涵博大精深。因此，挖掘和利用太湖民俗文化具有重大的實踐意義，將太湖流域所特有的民俗文化融入到幼兒的游戲中，借助太湖民俗文化教育豐富幼兒的游戲，培養(yǎng)幼兒綜合能力，同時對幼兒園園本課程的開發(fā)、促進(jìn)教師專業(yè)成長具有很大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：民俗文化;太湖民俗文化;園本游戲課程

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實踐，感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標(biāo)有不可忽視的重要意義。幼兒的教學(xué)內(nèi)容來源于生活，取之于生活。我們的幼兒生活在風(fēng)景秀麗的太湖之濱，他們的生活經(jīng)驗也來自于這方土地，而太湖地域文化具有豐富的課程資源和重要的開發(fā)價值。

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)太湖圈的城市化進(jìn)程在高速推進(jìn)，我們蘇州太湖流域所特有的人文資源在逐漸銷聲匿跡，當(dāng)?shù)鼐用耖L期以來形成和創(chuàng)造的生活模式及文化的多樣性在慢慢趨于單一化。因此，挖掘和利用太湖民俗文化具有重大的實踐意義，將太湖流域所特有的民俗文化融入到幼兒的游戲中，借助太湖資源豐富幼兒的游戲，同時本課題對于地方課程建設(shè)和園本課程的開發(fā)，以及增強教師課程意識、提高課程開發(fā)能力，也具有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。

一、活設(shè)環(huán)境、別具匠心，讓環(huán)境說話

環(huán)境對幼兒來說是一種無聲的刺激，輕松和諧的環(huán)境能使幼兒產(chǎn)生愉快、振奮的情緒，形成愉悅和諧融洽的氣氛，激發(fā)幼兒的興趣，提高活動的效率。要使幼兒得到發(fā)展，環(huán)境是首要條件。

1.樓梯文化，凝集智慧

為了讓幼兒隨處可見、可感、可觸我們的太湖民俗文化，讓幼兒園的每一處環(huán)境都能“說話”，我們幼兒園通過反復(fù)策劃，凝聚教師智慧，家長力量，利用廢舊物品和本土材料進(jìn)行環(huán)境開發(fā)，組織幼兒一起參與制作，以“太湖里的寶貝”、“繡”、“編”、“雕”、“琢”等為主題創(chuàng)設(shè)樓梯走廊文化，從而發(fā)揮環(huán)境最大的教育作用，進(jìn)一步激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。

2.游戲室場，凸顯特色

另外，我園花了大量的人力、物力、財力為孩子構(gòu)建了模擬民俗生活的場所，創(chuàng)設(shè)了具有濃厚地方特色的“太湖樂”游戲?qū)Ｓ檬覉?，它分“東渚百匠街”、“太湖人家” 、“太湖國家濕地公園”三大主題?！皷|渚百匠街”中有三個操作區(qū)域 ：“刺繡苑”、“雕刻軒”、“編織坊”、“品茗閣”， 孩子們在百匠街做做刺繡，刻刻玉器、橄欖核，炒一炒綠茶品一品香茗，編編稻草，體會傳統(tǒng)手工的精巧，也了解和掌握了刺繡、玉雕、核雕、編織等傳統(tǒng)民間手工藝基本知識和基本技能，傳統(tǒng)的文化也得以傳承與發(fā)揚。

在我們老師的精心布置下，充滿吸引力的“太湖民俗文化”走進(jìn)了幼兒的視線，融入了幼兒的生活。幼兒在這樣的環(huán)境中開闊了眼界，獲得了真實的感受和豐富的知識。

二、整合課程、有機滲透，促幼兒發(fā)展

（一）民間體育游戲與晨間戶外鍛煉相結(jié)合，提高幼兒的身體素質(zhì)。

民間體育游戲的內(nèi)容豐富有趣，種類繁多，形式靈活，很多游戲不受場地、設(shè)備、人數(shù)、時間的限制，幼兒可以在走廊、教室、操場等任何一個他們認(rèn)為安全的地方開心地展開游戲，如：跳橡皮筋、跳繩、跳格子、踢毽子、車鐵環(huán)、結(jié)絹頭等。在游戲過程中，教師通過降低活動難度、加強個別指導(dǎo)等，讓每個幼兒體驗活動帶來的樂趣。

（二）民間藝術(shù)教育與區(qū)域活動相結(jié)合，提高幼兒審美能力。

活動區(qū)作為幼兒自主游戲的空間，與集體教學(xué)活動相比，具有獨特的優(yōu)勢。將一些傳統(tǒng)的太湖民俗文化與其有機整合，滲透到幼兒一日活動中，促使幼兒綜合能力的提升和健康成長。

幼兒的知識是在操作與探索中通過自身的活動獲得的，我們在民間藝術(shù)教育活動中，結(jié)合區(qū)域活動創(chuàng)設(shè)一些民間藝術(shù)區(qū)，選擇適合幼兒發(fā)展水平的活動和材料，利用區(qū)域活動"活動性、游戲性"的有利條件，為幼兒提供充分活動和表現(xiàn)的機會。

幼兒園在班中開設(shè)了各種工藝坊：如編織坊、印染坊、剪紙坊、民間勞作坊、刺繡坊等，每個區(qū)域中還投放了孩子們喜愛的生活化操作材料和工具，如讓孩子學(xué)習(xí)掰辮子、編織漁網(wǎng)、織圍巾，刺繡等，進(jìn)行簡單的工藝操作。

（三）民間傳統(tǒng)文化教育與實踐活動相結(jié)合，提高幼兒的認(rèn)知能力。

蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩淡雅的獨特風(fēng)格，濃郁的地方特色。我們就通過欣賞圖片、錄像等形式，讓幼兒了解我們太湖古老的文化底蘊、著名繡娘的故事、蘇繡的一些基本針法等，還帶領(lǐng)幼兒走出校門，去參觀鎮(zhèn)湖的繡品一條街，走訪身邊的繡娘，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)蘇繡的興趣，激起幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛和繼承、發(fā)揚民間文化的興趣。

三、挖掘資源、積極參與，積共育合力

在開展民俗文化教育中，不僅應(yīng)做好幼兒的在園教育，還應(yīng)注意挖掘、開發(fā)、利用家庭中的民俗文化教育資源，多方位多渠道對幼兒產(chǎn)生影響，才能更好地促進(jìn)民間藝術(shù)教育有效地開展。

幼兒園或班級會在期初家長會時向家長宣傳介紹太湖民俗文化教育課程主題，調(diào)查了解家庭中有價值的教育資源，邀請家長參與班級課程活動中來，與幼兒園合作開展教育。如：“端午節(jié)”時開展了家長與幼兒親子包粽子活動，幼兒也從中了解了粽子的種類、不同口味和制作方法;“中秋節(jié)”會邀請了奶奶為我們現(xiàn)場指導(dǎo)制作兔子燈籠，幼兒對中秋節(jié)的來歷、習(xí)俗;“冬至”時邀請家長和幼兒制作地方美味菜肴，感受“冬至大如年”的熱鬧景象;元旦時邀請剪紙高人爺爺來為幼兒展示剪紙作品，講解剪紙過程等。有效地利用家長資源，拓寬了教育的途徑，同時也更好地加深幼兒對傳統(tǒng)民俗文化活動的喜愛之情。

挖掘太湖民俗文化這一寶貴的教育資源對幼兒教育有著重要的意義。不僅轉(zhuǎn)變了教師的教育觀念和教育行為，還增強了家園合作，密切了家園聯(lián)系，更使我們領(lǐng)悟了依托太湖民俗文化教育資源也能優(yōu)化園本游戲課程的內(nèi)涵與真諦。

參考文獻(xiàn)

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》?2001年9月

[2]《陳鶴琴幼兒游戲觀》 體育學(xué)刊2008年1月

作???者：韓晴蘭 出生日期：1981.08.06 性???別：女 籍???貫：江蘇蘇州?學(xué)???歷：本科 職???稱：一級教師 ???研究方向：學(xué)前教育

（蘇州科技城西渚實驗幼兒園?215163）