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        河西漢塞“陰燧取火”考

        2021-03-15 07:52:52陳松梅何雙全
        河西學(xué)院學(xué)報 2021年1期
        關(guān)鍵詞:馬融詔書漢簡

        陳松梅 何雙全

        (1.四川警察學(xué)院,四川 滬州 646000;2.甘肅省文物考古研究所,甘肅 蘭州 730030)

        2014年以來史語所簡牘整理小組出版的《居延漢簡》圖版更清晰、釋文更準(zhǔn)確,為漢簡研究提供了更完善的資料,但我們在使用時發(fā)現(xiàn)部分釋文仍存在問題。如簡5.10:

        官先夏至一日以陰隧取火,授中二〓千〓石〓官在長安、云陽者,其民皆受,以日至易故火;庚戌寢兵不聽事,盡甲寅五日。臣請布臣□昧死以聞。(5.10)①

        據(jù)表格對比發(fā)現(xiàn),“除”“陰”字形雖相似,但也有區(qū)別,二者區(qū)別在于右側(cè)偏旁的下部,“陰”字右側(cè)下部為“山”“土”“厶”形,豎劃與左右兩側(cè)是相連的,筆劃間具有合聚性、封閉性?!俺弊钟覀?cè)下部多為“小”形,豎劃與左右兩點(diǎn)并不相連,筆劃間具有分散性、開放性。簡文的“”雖豎筆下部有向左側(cè)很短的撇劃,應(yīng)是豎筆向左的延筆,因其右側(cè)下部豎劃與左右兩邊完全相連,筆畫間仍具合聚性、封閉性。故“”應(yīng)為“陰”字而非“除”字。

        簡5.10 屬于“元康五年詔書冊”的一枚,“元康五年詔書冊”是大庭修先生簡冊復(fù)原的成果之一。⑦為便于理解,現(xiàn)將此詔書引用如下:

        御史大夫吉昧死言:丞相相上大常昌書言:大史丞定言:元康五年五月二日壬子日夏至,宜寢兵、大官抒井、更水火、進(jìn)鳴雞、謁以聞布當(dāng)用者。

        □臣謹(jǐn)案:比原泉御者、水衡抒大官御井;中二〓千〓石〓令官各抒別火。 (10.27)官先夏至一日以陰隧取火,授中二〓千〓石〓官在長安、云陽者,其民皆受。以日至易故火;庚戌寢兵不聽事,盡甲寅五日。臣請布,臣昧死以聞。 (5.10)制曰:可 (332.26)元康五年二月癸丑朔癸亥,御史大夫吉下丞相,承書從事下當(dāng)用者,⑧如詔書。 (10.33)二月丁卯,丞相相下車騎將〓軍〓中二〓千〓石〓、郡大守、諸候相,承書從事下當(dāng)用者,如詔書。少史慶、令史宜王、始長。 (10.30)

        三月丙午,張掖長史延行大守事、肩水倉長湯兼行丞事,下屬國、農(nóng)、部都尉、小府、縣官,承書從事下當(dāng)用者,如詔書。/守屬宗、助府佐定 (10.32)

        閏月丁巳,張掖肩水城尉誼以近次兼行都尉事,下候、城尉,承書從事下當(dāng)用者,如詔書。/守卒史義。 (10.29)

        閏月庚申,肩水士吏橫以私印行候事,下尉、候長,承書從事下當(dāng)用者,如詔書。/令史得。 (10.31)

        這八枚簡共同構(gòu)成“元康五年詔書冊”,同出土于地灣(A33)即肩水候官,元康五年閏月丁巳(四月六日)此詔書由漢代張掖郡肩水都尉府下達(dá)到肩水候官,并于閏月庚申(四月九日)下達(dá)到肩水候官所轄部隧,此詔書冊是肩水候官的存檔文件,由上奏請?jiān)t文和詔書行下文兩部分組成。簡5.10與10.27共同構(gòu)成上奏請?jiān)t文,上奏內(nèi)容是長安、云陽兩地的各級政府機(jī)構(gòu)、官吏在夏至日前后要完成三件事:一是“比原泉御者、水衡抒大官御井”,為疏通水井行改水之事。二是“官先夏至一日以陰隧取火,授中二千石官、二千石官在長安、云陽者,其民皆受,以日至易故火”,意在元康五年夏至日前一天以陰燧取火,并將新火發(fā)給兩地吏民,以便在夏至日來臨時改行新火。⑨三是“庚戌寢兵不聽事,盡甲寅五日”,意在元康五年四月庚戌至五月甲寅這五天內(nèi)不行兵事、政府停止辦公、官吏放假五天。

        因詔書前已言改水之事,所以確定簡5.10的“陰燧”與改水無關(guān),應(yīng)與改火有關(guān)。而且簡中的取火“陰燧”與傳世文獻(xiàn)所記取水“陰燧”并非一物,“陰燧取火”與“陰燧取水”并非一事。傳世文獻(xiàn)中的“陰燧”又名“方諸”“陰鑒”,多為銅制方鏡,用于取水。而簡文的“陰燧”用于取火,二者的功用明顯不同,應(yīng)指代不同器物。二者出現(xiàn)時間也不盡相同,“陰燧取水”的最早記載見于《淮南子集釋》卷三:“‘方諸見月,則津而為水?!哒T注:‘方諸,陰燧,大蛤也。熟摩令熱,月盛時以向月下,則水生,以銅盤受之,下水?dāng)?shù)滴。先師說然也’。淡春堂案:誘自序云:‘自誘之少,從故侍中同縣盧君受其句讀,誦舉大意。又云:‘深思先師之訓(xùn),為之注解?!R君者,植也。誘所云‘先師’當(dāng)是盧植?!雹獗R植是東漢時人,其生卒年是從漢順帝永和四年至漢獻(xiàn)帝初平三年(139~192年)。那么,傳世文獻(xiàn)所記“陰燧取水”也應(yīng)出現(xiàn)于東漢以后。而簡文的“陰燧取火”早在漢宣帝元康五年就已存在,遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于傳世文獻(xiàn)“陰燧取水”出現(xiàn)的時間。[11]

        漢代取火工具主要有“金燧”“木燧”?!洞呵镒髠髡x》卷五四:“《禮》有‘金燧’‘木燧’皆取火之物,故以燧名火也?!盵12]《江文通集匯注》卷七:“陽燧要景”,注:“《淮南子》曰:‘陽燧見日則然而為火出?!ⅲ骸栰菀越馂橹忠韵蛉?,燥艾承之,寸余,則得火?!盵13]《五禮通考》卷六三:“取火于日故名陽燧,取火于木為木燧者也?!盵14]可知,取火于日的“金燧”又名“陽燧”。而簡5.10的“”燧并非“陽燧”,因?yàn)閺淖中紊峡?,“”與同簡“陽”的寫法差別較大,故此“燧”不是取火于日的“陽燧”,而是另一種取火于木的工具“木燧”。而“”與“木”的寫法完全不同,“”燧應(yīng)是“木燧”之外的另一種稱呼,可能為“陰燧”。

        同時“木”有“陰木”“陽木”之分,《周禮》卷四:“仲冬斬陽木,仲夏斬陰木?!编嵥巨r(nóng)云:“陽木春夏生者,陰木秋冬生者,若松柏之屬。玄謂陽木生山南者,陰木生山北者,冬斬陽夏斬陰堅(jiān)濡調(diào)。”[16]為適應(yīng)萬物生長規(guī)律,簡5.10夏季改火所用的“燧”應(yīng)采自于“陰木”,“燧”即是“陰木”做成的“木燧”,加之其佩戴于右側(cè)、出火于木,皆屬陰,“燧”為“陰燧”無疑。

        因“陰燧”為“木燧”,“陰燧取火”即是“鉆木取火”。《禮記集解》卷二七:“‘左佩金燧,右佩木燧?!嵶ⅲ骸痨萑』鹩谌眨眷葶@火也。’”[17]簡文的“陰燧取火”是為了在夏至日行改火之事,以“鉆木取火”的方式行改火之事,文獻(xiàn)中亦多有記載?!妒印肪硐拢骸般@燧改火?!薄墩撜Z集解》馬融云:“《周書·月令》:‘有更火之文,春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞梄之火,冬取槐檀之火,一年之中鉆火各異木,故曰改火也?!适柙疲骸幕鹬倦S五行之色而變也’。”[18]《漢書·魏相傳》:“天地變化,必徭陰陽,陰陽之分,以日為紀(jì)。日冬夏至,則八風(fēng)之序立,萬物之性成,各有常識,不得相干。”[19]通過以上文獻(xiàn)資料可知,四時變出火之木及夏至前“陰燧取火”都順應(yīng)了萬物新舊更替、陰陽交替的規(guī)律。

        二十世紀(jì)初以來西北地區(qū)出土了大量木質(zhì)取火工具,比較典型的有:1906年在樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)1件鉆木取火器,取火板和鉆木棒用細(xì)毛繩聯(lián)結(jié)在一起(見圖一);1979 年在敦煌馬圈灣地區(qū)出土1件取火器(79D.M.T4:012),柳木制成,形制為長條形木塊,兩側(cè)有鉆眼孔,一側(cè)8 個,另一側(cè)2個,孔底有灼燒的焦痕(見圖二);1987 年此地又出土1 件鉆木桿(87D.M.T12:031),紅柳削成,一端齊平,一端有榫頭,或許與取火器配套,為鉆木桿(見圖二)。[21]

        圖1

        圖2

        取火工具作為邊防守御器的一種,簡文也有記載:

        卅井降虜□

        出火椎鉆二 (305.17A)

        出火遂二具 (505.10)

        守御器簿……出火燧二具…… (506.1)

        長椎四 出火具各一 煙□□ (敦煌691)

        據(jù)此可知,“出火椎鉆”“出火遂”“出火具”是漢代西北邊塞的取火工具,由鉆木桿和出火板(如上圖所示)兩部分組成。實(shí)物的出土,說明河西漢塞確實(shí)存在過“陰燧”“陰燧取火”,或可成為夏至前改火“陰燧取火”的物證。

        綜合“元康五年詔書冊”的內(nèi)容、夏至先一日“陰燧取火”行改火之事的合理性、考古出土實(shí)物及相應(yīng)字形的對比分析,簡5.10的“”釋為“陰”文從字順。由此可以確定“”燧即“陰燧”,也稱“木燧”?!瓣庫萑』稹奔词恰般@木取火”。

        注釋:

        ①簡文參見史語所簡牘整理小組:《居延漢簡》壹,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2015年,第9頁。簡后的未識字“□”,因無此字文意已通,而且據(jù)圖版簡面遺留的墨跡可能是簡冊字體的延筆,故“□”應(yīng)刪。

        ②中國社會科學(xué)院考古研究所《居延漢簡甲乙編》,北京:中華書局,1980年,第3頁。

        ③謝桂華、李均明、朱國炤《居延漢簡釋文合?!?,北京:文物出版社,1987年,第8頁。

        ④于豪亮《于豪亮學(xué)術(shù)文存》,北京:中華書局,1985年,第182頁。

        ⑤裘錫圭《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》(第二卷),上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2012年,第107頁。

        ⑥史語所簡牘整理小組《居延漢簡》(壹),臺北:中央研究院歷史語言研究所,2015年,第9頁。

        ⑦[日]大庭脩著、徐世虹譯《漢簡研究》,桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2001年,第13-18頁。

        ⑧應(yīng)將“承書從事,下當(dāng)用者”間的逗號刪除。因“者”是中心詞,是“承書從事者、下當(dāng)用者”的略寫。

        ⑨[漢]司馬彪《續(xù)后漢書》(第四),臺北:商務(wù)印書館,1986年,第274頁。

        ⑩何寧《淮南子集釋》,北京:中華書局,1998年,第173頁。

        [11] 于豪亮先生通過傳世文獻(xiàn)的記載和作者所處時代,認(rèn)為“陰燧取水”的說法大概出現(xiàn)于東漢時期。具體論述為“因?yàn)楦哒T師盧植、盧植師馬融,馬融曾注《淮南子》,是不是高誘關(guān)于方諸又名陰燧、即是大蛤之說本于馬融呢?即使此說本于馬融,馬融是東漢時人,比簡文所記元康五年(61年)晚得多。時代變遷、詞義變化,不能據(jù)此否定陰燧取火即鉆木取火之說。”參見于豪亮《于豪亮學(xué)術(shù)文存》,第182 頁。

        [12]《十三經(jīng)注疏》整理委員會整理、李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏·春秋左傳正義》(上、中、下),北京:北京大學(xué)出版社,1999年,第1555頁。

        [13][明]胡之驥注、李長路、趙威點(diǎn)校《江文通集匯注》,北京:中華書局,1984年,第261頁。

        [14][清]秦蕙田《五禮通考》,《欽定四庫全書》清光緒二十二年梅城望龍閣陳氏刻本。

        [15][清]孫希旦撰、沈嘯寰、王星賢點(diǎn)?!抖Y記集解》,北京:中華書局,1989年,第727頁。

        [16][唐]賈公彥《周禮注疏》,《十三經(jīng)注疏》,北京:中華書局,1980年影印。

        [17][清]孫希旦撰、沈嘯寰、王星賢點(diǎn)?!抖Y記集解》,第727頁。

        [18][周]尸佼撰、[清]汪繼培校正《尸子》,湖海樓刻本。

        [19][漢]班固撰、[唐]顏師古注《漢書》,北京:中華書局,2013年,第3139頁。

        [20] 甘肅省博物館、敦煌縣文化館《敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘簡報》,《文物》,1981年第10期,第1-8頁。

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