陳乃惠

(閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108)

材質(zhì)作為當(dāng)代漆畫色彩表現(xiàn)的媒介語言之一，就像文學(xué)的詞匯、音樂的旋律、舞蹈的身姿，是一種情感表達(dá)方式和視覺刺激手段。在中國(guó)美學(xué)史上，眾多漆藝家徜徉在探索材質(zhì)美的路程上，又不斷總結(jié)出表現(xiàn)色彩美的方法、訣竅。當(dāng)下，漆畫的材質(zhì)不僅種類極其豐富，而且色彩千變?nèi)f化，令人窮究難盡。然而，各種材質(zhì)在漆畫中的介入促使色彩呈現(xiàn)出“新——舊——新”的螺旋式運(yùn)動(dòng)軌跡。這是隱含著對(duì)立觀點(diǎn)話語自述的體現(xiàn)，是一種觀察方法乃至思維方式的進(jìn)步。由此，筆者以漆畫材質(zhì)的傳統(tǒng)性、時(shí)代性、個(gè)性化為出發(fā)點(diǎn)，闡述當(dāng)代漆畫在繼承傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上，如何借助材質(zhì)因素構(gòu)建并醞釀出當(dāng)代漆畫色彩藝術(shù)的“新”風(fēng)貌。

一、“漆”與“彩”

生漆是漆畫親密、永久的伴侶。在歷史的各個(gè)發(fā)展階段，人們對(duì)漆色美的執(zhí)著追求和卓越創(chuàng)作，使漆畫千姿百態(tài)，各有風(fēng)致，爭(zhēng)奇斗勝，由此漆畫色彩便有著流光溢彩、璀璨生輝、熠熠生輝、燦爛奪目、姿彩紛呈等詞語的修飾。就媒介材質(zhì)而言，生漆是漆畫色彩存在方式不可缺少的語料，其包容性、表現(xiàn)力和裝飾美是其他材質(zhì)無法企及的。古代漆工唱道：“白如雪，紅如血，黑如鐵?！盵1]這正是對(duì)生漆神奇質(zhì)色美的真實(shí)寫照，白的潔凈而溫厚，紅的鮮艷而滋潤(rùn)，黑的幽亮而含蓄。生漆不單能賦予當(dāng)代漆畫最自然、最原始的質(zhì)色美，而且干固后的漆色歷久彌新，光彩照人。例如，黑漆“凡漆不言色者皆黑”，它或是光瑩如墨玉，或是古色如烏木，樸素內(nèi)斂、清新古雅的質(zhì)色統(tǒng)領(lǐng)畫面，深與淺、強(qiáng)與弱、大與小，或明或暗、或虛或?qū)嵉纳珜又?，以一黑之色，蘊(yùn)萬物之本?？梢?，生漆以其天然質(zhì)樸、淳厚溫潤(rùn)的特質(zhì)能為色彩語言渲染出誘人的魅力，其持久的光澤、柔美的色澤、細(xì)膩的質(zhì)地，傳遞給觀者最為美妙的色彩視覺信號(hào)，也是當(dāng)代漆畫色彩最為本質(zhì)的表現(xiàn)。

生漆在漆畫中的運(yùn)用歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨，直至當(dāng)今更是蔚然成風(fēng)，從物質(zhì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)到精神價(jià)值的創(chuàng)造，從功能性到欣賞性，從傳統(tǒng)的繼承到現(xiàn)代的創(chuàng)新，無不呈現(xiàn)出其獨(dú)特的色彩風(fēng)格或流派特色。生漆由單一到繁雜的漆色，從純粹的生命自發(fā)性開始到被漆畫家有意識(shí)的、漸漸的藝術(shù)審美所包容，色性的多樣性，色彩的豐富性，為當(dāng)代漆畫本體語言添磚加瓦、增光添彩，既有深刻的傳承又有時(shí)代的飛躍。漆色的施彰、配搭和組合，“色”與“色”的相互顧盼、相互襯托，賦予“彩”獨(dú)特的表現(xiàn)空間，讓色彩散發(fā)出不同的韻味美，有的古拙樸素，有的典雅高貴，有的灑脫明快，蘊(yùn)藏著“美”的不同的哲理觀念，使當(dāng)代漆畫進(jìn)入一個(gè)“新”的色彩文化時(shí)期。漆色的無限開發(fā)、自如運(yùn)用，使漆畫“漆中求彩”“取色賦彩”，表現(xiàn)異彩繽紛的大千世界，展現(xiàn)漆畫家審美品位，形成當(dāng)代漆畫色彩表現(xiàn)最為精彩、獨(dú)特的典范。所以，生漆的運(yùn)用不單是傳統(tǒng)“漆”色彩文化的沿襲，更是當(dāng)代漆畫色彩文化的開拓。

二、“彩”欲新、“材”必欲新

當(dāng)今，人們創(chuàng)作或欣賞漆畫并非只是懷古之幽思，而是以某種藝術(shù)形式還原歷史、回歸傳統(tǒng)、創(chuàng)造未來，讓欣賞者沉潛到藝術(shù)文化深層去對(duì)話、去問答、去釋疑。所以，如果一味反對(duì)傳統(tǒng)、否定歷史，那是對(duì)傳統(tǒng)和歷史缺乏了解?；蚴牵晃躲∈貍鹘y(tǒng)，不容任何藝術(shù)形式的改變或創(chuàng)新，那也是對(duì)藝術(shù)文化語境和藝術(shù)觀念認(rèn)知的欠缺。因此，當(dāng)代漆畫要是一成不變地依附于傳統(tǒng)這一材質(zhì)“賦”彩的輝煌來傳承，那只是歷史的沿襲而不是自我藝術(shù)語言的再生，這是不明智也是不可取的，只有在繼承、批判、選擇下，積極向“新”的材質(zhì)語料靠攏才能體現(xiàn)出其“當(dāng)代性”價(jià)值。也就是說，傳統(tǒng)材質(zhì)雖有其獨(dú)特的屬性、悠久的歷史、豐富的表現(xiàn)力，吸引了不少追隨者的青睞和推崇，但是一味沉迷在傳統(tǒng)材質(zhì)美之中而忽視其藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，顯然是漆畫“當(dāng)代性”的一個(gè)誤區(qū)。一種程式化的藝術(shù)形式不可能停滯不前，它必須隨思潮而“動(dòng)”，并被藝術(shù)家所踐行。因此，當(dāng)代漆畫家并沒有把目光僅僅停留在傳統(tǒng)材質(zhì)的運(yùn)用上，而是敢于突破“非大漆不為漆畫”的悖論，注重新材質(zhì)的使用，重視新舊材質(zhì)的兼容，大膽融入現(xiàn)代人所追求的審美思潮，借助材質(zhì)的多元性、時(shí)代性從傳統(tǒng)材質(zhì)的樊籬里解脫出來，形成材新質(zhì)美、形式新穎、耐人尋味而且富有時(shí)代氣息與個(gè)性化表現(xiàn)的漆畫。

當(dāng)代漆畫的色彩美僅是依靠傳統(tǒng)材質(zhì)因素的表現(xiàn)是絕對(duì)不夠的，它必須伴隨著漆畫色彩的發(fā)展而不斷衍生出豐富而獨(dú)特的材質(zhì)語料，形成一種具有大眾化、親和力和文化認(rèn)同感的色彩表現(xiàn)形式，方能被當(dāng)代人有效解讀。于是，在當(dāng)代漆畫創(chuàng)作中，出現(xiàn)了一些不同于傳統(tǒng)的材質(zhì)用于色彩表現(xiàn)，從傳統(tǒng)到激進(jìn)、從狹隘到廣泛、從單一到繁多的取材或選材擺脫了固有觀念的束縛，突破原有材質(zhì)的局限而邁進(jìn)一個(gè)“新”的時(shí)代。那么，如何打破常規(guī)，立足未來，以生漆為基礎(chǔ)，吸納腰果漆，接受合成漆，發(fā)掘新材質(zhì)；如何借助“漆”的特質(zhì)把不同材質(zhì)集聚為一體，讓材質(zhì)糅和于“漆性”之中，“借質(zhì)顯色”以取得“以色構(gòu)彩”的不同色彩審美觀，彰顯“漆”的魅力與展現(xiàn)材質(zhì)的特性，這都成了當(dāng)代漆畫家共同關(guān)注的主題。所以，漆畫家在觀念上或在趣味上對(duì)材質(zhì)語料進(jìn)行置換，尋求不同的色彩表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者的價(jià)值回歸和觀賞者的價(jià)值訴求，從而加快了漆畫色彩的“當(dāng)代性”步伐。可見，這種基于生漆并跨越材質(zhì)的當(dāng)代漆畫，以革新、探索的“當(dāng)代性”的材質(zhì)和“反傳統(tǒng)”的觀念，“舊貌”換“新顏”。這無疑讓材質(zhì)從傳統(tǒng)規(guī)定中解放出來，也呼喚著當(dāng)代漆畫色彩與此“對(duì)話”。例如，金粉、鋁箔、色粉、蛋殼、沙石、細(xì)砂布、絲綢、皮紙等多種材料在畫面中融合，或是嵌片，或是堆灑，或是粘合，可厚可薄、可多可少、可大可小，顆粒物或塊狀物的材料質(zhì)色取代對(duì)象色彩的亮澤與質(zhì)感，工藝的附加更使材質(zhì)的色彩得到充分表現(xiàn)，展現(xiàn)材料各自的潛質(zhì)，讓畫面色彩更有表現(xiàn)力和說服力。于是，材質(zhì)的開放性與包容性被敞開，這種“嫁接”或是“雜交”的藝術(shù)形式促使色彩語言走向“新”時(shí)代，對(duì)當(dāng)代漆畫而言具有革命性意義。

當(dāng)今，漆畫色彩審美觀的改變必然自覺地要求材質(zhì)的多元化、豐富性和創(chuàng)新性，新型材質(zhì)在當(dāng)代漆畫中被吸納、被借鑒和被創(chuàng)新，開啟了一個(gè)時(shí)代色彩審美的“新緯度”。“彩”欲新，“材”必欲新，使得材質(zhì)的轉(zhuǎn)換或替代成為可能。由于每種材質(zhì)都有其不同的質(zhì)感、肌理和色彩，這必然引發(fā)許多漆畫家的想象與熱情，著迷于利用材質(zhì)的顆粒性、肌理性和豐富性在畫面中大顯身手。所以，漆畫家以不同的觀察方法和視覺感受對(duì)材質(zhì)展開多維多向的色彩表現(xiàn)，讓材質(zhì)在藝術(shù)內(nèi)在機(jī)能中自由解放，散發(fā)魅力，并在色彩語境中不斷揚(yáng)棄和自我完善，而絕非材質(zhì)本身之表現(xiàn)而“畫地為牢”。于是，用材質(zhì)“說話”，成了當(dāng)代漆畫色彩創(chuàng)作的方向標(biāo)，其選材、取材更加注重其色彩、質(zhì)感和肌理，更尊重視覺的鮮活性，去描繪一個(gè)豐富、充沛的色彩世界，擺脫傳統(tǒng)漆畫“賦”彩只求常規(guī)施色而已的局限。這種既有現(xiàn)代感又有趣味性的材質(zhì)在畫面色彩表現(xiàn)中的話語權(quán)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)材質(zhì)無法展現(xiàn)的視覺效果。因此，無論哪種設(shè)色方法，設(shè)色好壞與否取決于材質(zhì)語料的特性，它要求漆畫家對(duì)其有一定的了解并能夠靈活運(yùn)用，方能達(dá)到“室雅何需大，花香不在多”的色彩效果。

三、取“材”、造“彩”、表“意”

材質(zhì)作為當(dāng)代漆畫色彩表現(xiàn)語料之一，是用來交流思想情感的，從形而下的信息傳達(dá)到形而上的情趣審美，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的精神傳遞和情感表達(dá)。任何一種藝術(shù)發(fā)展到成熟階段，必然激發(fā)新的認(rèn)識(shí)，引發(fā)新的觀念，才能為藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變提供更為豐富和廣闊的可能性。由此，當(dāng)代漆畫在繼承傳統(tǒng)審美特質(zhì)的同時(shí)，藝術(shù)因素之間的交錯(cuò)和滲透改變了漆畫家的思維方式和審美觀念，用有限的材質(zhì)語料描寫對(duì)象物色彩無限的變化，通過材質(zhì)的鮮明對(duì)比、色調(diào)的和諧統(tǒng)一、色層的微妙關(guān)系，讓材質(zhì)與色彩在視覺上互換或融合，尋求一種色彩“特質(zhì)”的視覺效果。以全新的視覺審美和形式表現(xiàn)去獲取“新”的色彩語言，對(duì)當(dāng)代漆畫而言不僅有審美指向，而且有色彩“當(dāng)代性”的標(biāo)新立異。正是這一變化，使當(dāng)代漆畫在吸納不同材質(zhì)個(gè)性化色彩之時(shí)，漆畫家對(duì)工藝的選擇機(jī)會(huì)也多了，而且靈活多變，其中夾雜著皺、噴、灑、暈、潑、磨、繪、髹等傳統(tǒng)工藝的突破，讓材質(zhì)與技法的相互交錯(cuò)發(fā)揮得恰到好處，賦予畫面以新穎神奇、耳目一新的色彩美。例如，皺漆、色粉能夠表現(xiàn)對(duì)象物粗糙、厚重、紋理的色彩視覺，或在麻布上堆積一層厚厚的色漆，磨顯，堆積，再磨顯，歷經(jīng)數(shù)次，其斑駁、靜謐、雅致的色彩之美被隨意性和偶然性的肌理美所取代。這或許是技巧問題，或許是心靈感悟，或許是表達(dá)的策略，給觀者的視覺、觸覺帶來新的美感體驗(yàn)，使得色彩語言放棄“規(guī)范化”，改變“傳統(tǒng)化”，顯現(xiàn)出當(dāng)代漆畫的內(nèi)在潛力。

無論是“傳統(tǒng)”還是“當(dāng)代”的媒介材質(zhì)，都是當(dāng)代漆畫色彩的審美準(zhǔn)則和設(shè)色依據(jù)。漆畫家從“觀象生色”到“改色寓意”再上升到“造彩表意”，對(duì)自然萬物色彩舍棄、提煉、概括，抽取其本質(zhì)因素，以個(gè)性化的材質(zhì)賦予對(duì)象物更為本質(zhì)的美，以最大的限度和魅力傳遞給觀者更深層次的理想美和時(shí)代美。其選材、配色與追求色性的互補(bǔ)性、色彩變化的統(tǒng)一性和色調(diào)和諧的完美性，無不體現(xiàn)漆畫家渾然一體的審美哲理。這是一種心中之“彩”與“材”的整合，即經(jīng)過材質(zhì)媒介，物化或是物態(tài)化了的色彩形式的凸顯。一件好的藝術(shù)作品，有趣味的材質(zhì)組合才是“材色”，才能構(gòu)成漆畫藝術(shù)之光。它同時(shí)包含著材質(zhì)語料合理化的運(yùn)用和色彩藝術(shù)形式恰如其分的表現(xiàn)，生發(fā)出新的藝術(shù)生命力和視覺感染力，帶給觀者以視覺的享受、心靈的滋養(yǎng)。

漆畫家在借鑒材質(zhì)美中又能別出心裁地尋求美、創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美，講究材質(zhì)與色彩的相稱相配、相生相發(fā)，賦予色彩以生命力，展現(xiàn)其精粹部分，深深地打動(dòng)觀者的心靈。因此，漆畫家在維系傳統(tǒng)材質(zhì)美的同時(shí)，以審美意境為上，追求材質(zhì)色彩美之極，讓漆畫在當(dāng)代藝術(shù)文化中大放光彩。雖然，觀賞者看不到材質(zhì)精確的組合過程，但有意味的色彩形式的生成，引起觀賞者特定的心理感受，將材質(zhì)之色融入激情與情緒之中，帶給觀賞者無限遐想的空間，讓觀賞者領(lǐng)悟到畫家心境的悲喜怒憂，體會(huì)其本真之情、本真之性與本真之意。這種由“材”融萬物為“彩”，從材質(zhì)悟出萬象之色，以心靈之“意”疊加在視覺形象之上，成為一種有意味的色彩形式表現(xiàn)。

結(jié)語

色彩是漆畫家審美意識(shí)的物質(zhì)化、審美情感對(duì)象化的產(chǎn)物，每一個(gè)歷史時(shí)期色彩藝術(shù)風(fēng)格無不呈現(xiàn)出時(shí)代性、多元性和創(chuàng)新性。對(duì)當(dāng)代漆畫色彩而言更是如此。它以生漆色美為根基，尋求媒介材質(zhì)獨(dú)特、新穎的質(zhì)美，開拓了當(dāng)代漆畫色彩審美方式的又一次超越。同時(shí)，材質(zhì)的發(fā)掘與創(chuàng)新也修正了當(dāng)代漆畫家色彩的審美觀念，“借古開今”，“推陳出新”，跨越了傳統(tǒng)色彩語言本身原有的生動(dòng)性與感染力的界限，在突破“傳統(tǒng)”與實(shí)現(xiàn)“當(dāng)代”兩個(gè)領(lǐng)域中，“舊”與“新”材質(zhì)因素的融合，重構(gòu)當(dāng)代漆畫劃時(shí)代的色彩藝術(shù)新篇章。