根河是鄂溫克人的母親河。

春天，根河從吼吼的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)木，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。

傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫馴的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。

一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側(cè)身站在一只七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？

因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎那讓人眼前一亮。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷戀與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。

人類到了21世紀(jì)，越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來接軌。

陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。

（本文入選2017年北京市高考語文考題，文章有刪減）

葉梅：著名作家，國家一級(jí)編劇。著有《花燈，像她那雙眼睛》《撒憂的龍船河》等作品，曾獲少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

意林：您的文筆雋永、深邃、剔透，寫好散文的要訣是什么？

葉梅：寫好散文的要訣有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，文章要形散神聚，要點(diǎn)就是取材要廣泛，表現(xiàn)方法不拘一格，中心思想要集中；第二點(diǎn)，就是要?jiǎng)有?、?dòng)情、動(dòng)腦，所謂動(dòng)心，就是要有敏感的、細(xì)膩的觸覺；動(dòng)情，就是對(duì)題材的把握，要投入情感；動(dòng)腦呢，就是要思考，思考全文的主旨，即要表現(xiàn)什么？給讀者帶來什么？第三點(diǎn)，就是語言要優(yōu)美，而且要有自己的風(fēng)格。

意林：對(duì)于中學(xué)生寫作，您有什么好的建議？

葉梅：我覺得中學(xué)生寫作，第一，要有大量的閱讀，盡量多讀一些經(jīng)典名著；第二，多讀一些科技方面、自然方面、人文方面的文章，開闊視野；第三，可以針對(duì)性地做一些訓(xùn)練，比如寫日記，試著每天在日記中給自己講一些故事。

意林：您希望這篇文章帶給讀者怎樣的獨(dú)特感受？

葉梅：這篇文章發(fā)表以后呢，也為當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮母淖?，而且政府在大興安嶺還建了一個(gè)根河之戀紀(jì)念林，到那里的游客都希望能種下一棵樹。你親手種下了一棵樹，從此這片山、這片森林有了對(duì)你的記憶。你種下的樹也會(huì)勤奮地生長，忠實(shí)地守護(hù)著青山綠水，這片綠色的土地，也是我們共有的珍貴的家園。讓我們一起來保護(hù)大自然，保護(hù)森林。