摘要：止于至善的精益求精精神、匠心獨運的傳承創(chuàng)新精神和主一無適的專注敬業(yè)精神是中國古代工匠精神的主要內涵，這種深植于傳統(tǒng)文化的工匠精神在當代仍然有重要的價值。它可以幫助個體實現(xiàn)自身價值，為社會營造良好的工作氛圍，是打造精品、實現(xiàn)制造業(yè)強國目標的核心力量。

關鍵詞：古代工匠精神;內涵;當代價值

中圖分類號：B822.9 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）02-0-02

自李克強總理在2016年的政府工作報告中首次提出要培育精益求精的工匠精神后，工匠精神就成為了國內學術界的研究熱點。目前學術界泛泛地探討工匠精神的當代價值的期刊文獻較多，而研究古代工匠精神的當代價值的文獻較少，只有少數(shù)學者在研究。比如，邢玲從傳統(tǒng)工匠精神的內在生成機制的角度，認為工匠精神在新時代的創(chuàng)新、文化培育方面具有重要價值[1];薛棟認為，中國古代工匠精神體現(xiàn)了一種善美的境界，表現(xiàn)在“德藝兼求”的品質上[2]。盡管有學者在探討相關問題，但都沒有從根源去研究工匠精神的形成，沒有把古代工匠精神的內涵提煉出來，對古代工匠精神的當代價值仍揭示得不充分。本文以史實為依托，從形成古代工匠精神的土壤中挖掘工匠精神的內涵、探討其在當代的價值。

1 古代工匠精神的形成

在第二次社會大分工，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離之后，產(chǎn)生了獨立的手工業(yè)生產(chǎn)部門。遠古先民起初利用粗糙的石器、骨器等原材料制造生活物品，隨著手工技藝的改進，他們利用“切”“磋”“琢”“磨”等方法把粗糙的原材料加工成優(yōu)美的飾品，所制物品逐漸復雜且富有美感[3]，精益求精的工匠精神開始萌芽。《考工記》載：“國有六職，百工與居一焉?！盵4]“百工”是專門從事手工業(yè)生產(chǎn)的工匠的指稱。先秦時期，國家制定了“工商食官”制度，對“百工”進行監(jiān)督管理[5]，整個手工業(yè)的生產(chǎn)由官府負責，工匠隸屬于官府，但工匠擁有一定的自由。工匠在制度管理下進行手工生產(chǎn)，為早期工匠精神的產(chǎn)生打下了基礎。

秦統(tǒng)一六國后，建立了相應的制度對工匠進行管理，促進了手工業(yè)的發(fā)展，“物勒工名”便是其中一個質量監(jiān)管制度?！秴问洗呵铩っ隙洝吩唬骸拔锢展っ?，以考其誠。工有不當，必行其罪，以究其情?！盵6]工匠在制造器物時必須將制造者的相關信息刻在器物上，當器物出現(xiàn)質量問題時，可以有效追究責任，對產(chǎn)品質量起到很好的監(jiān)督作用。每位工匠必須精雕細琢，才能避免出現(xiàn)粗制濫造的情況，這是形成工匠精神的關鍵。秦漢時期，國家將工匠編入不同的戶籍，按戶籍管理和調遣工匠。漢沿襲秦制，鼓勵官營和民間手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了許多新發(fā)明，如蔡倫的造紙術、張衡的渾天儀等。在政府和制度的共同監(jiān)督下，產(chǎn)品質量日益提升，工匠精神在器物中顯現(xiàn)。唐宋時期手工業(yè)規(guī)模宏大、分工細致，民間手工業(yè)迅猛發(fā)展，工匠有更多的機會來提高技藝。元明時期的匠戶制度將工匠編入戶籍，該制度一直到清代才結束。各個時期的工匠處在官府嚴苛的監(jiān)管制度之下，正是因為制度的嚴格要求，匠人們才能磨煉技藝，制作出巧奪天工的器物，賦予工匠精神更多的內涵。

2 古代工匠精神的內涵

從古代工匠精神的形成可以發(fā)現(xiàn)，自手工業(yè)出現(xiàn)開始，匠人們的技藝不斷提高，制作出一件件精美的器物，如我國的青銅器、絲綢等，這些作品展現(xiàn)的技藝可以用巧奪天工、爐火純青等詞來形容。工匠在工作領域精益求精，不斷創(chuàng)新，把產(chǎn)品質量做到極致。古代工匠用實際行動詮釋了工匠精神的獨特含義。

2.1 止于至善的精益求精精神

古人對器物的品質有極高的追求，從原材料選取到工藝制作，每個細節(jié)都力求完美。工匠們制作器物時講究人與自然的融合，既要尊重天時、地氣、材料的客觀因素，也要發(fā)揮人對材料的主觀創(chuàng)造性，二者完美結合才能創(chuàng)造佳品?！犊脊び洝份d：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！盵4]制作精良器物需具備四個基本條件：順應天時、適應地氣、材料上佳、工藝精巧，除了遵循天時、地氣、材質的自然條件，還必須具備精湛的技藝?！拜喨藶檩?。斬三材必以其時。三材既具，巧者和之?！盵4]匠人們在制作器物時，物料要適時伐取，搭配高超的技藝，才會得到完美的器物。除了選材講究，古人還注重每一道工藝，如《考工記》記載的染色工藝：“鐘氏染羽。以朱湛丹秫，三月而熾之，淳而漬之。三入為纁，五入為緅，七入為緇?！盵4]鐘氏在給羽毛染色時，需將朱砂和丹秫一起在水中浸泡3個月之后，用火吹蒸、澆淋得到稠厚的染漿才能進行浸染，羽毛經(jīng)過“三入”“五入”“七入”等不同次數(shù)的浸染呈現(xiàn)出不同的顏色，工匠對細節(jié)和品質有嚴格的追求。

古代工匠對器物的制作體現(xiàn)出一種止于至善的精益求精精神，無論是材料的選取還是對工藝流程的控制，他們一絲不茍、盡善盡美，用精湛的技藝制作精良的上品。

2.2 匠心獨運的傳承創(chuàng)新精神

高超的技藝和產(chǎn)品需經(jīng)過時間的積淀，古代工匠一直在傳承中不斷創(chuàng)新技藝。技藝的傳承需要世世代代的堅守，才能經(jīng)久不衰。黃道婆是古代杰出的紡織能手，她在崖州向當?shù)貗D女習得紡織技術，回到家鄉(xiāng)后期望改變家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的效率低的紡織技術。因此，她在傳承傳統(tǒng)紡織工藝的基礎上，努力尋找新的方法提高效率，她充分利用手、腳和指縫的結合，將一綻紡車改造成了三綻腳踏紡車。改良后的紡車提高了紡織者的紡織效率，是當時最先進的紡織工具[7]。黃道婆在技術上沒有一成不變地繼承別人的東西，而是革新紡織技術，改進紡織工具，為我國古代紡織業(yè)的發(fā)展作出巨大貢獻。古代工匠在傳承技藝中革新技藝，創(chuàng)新創(chuàng)造，推動手工業(yè)的發(fā)展。

傳承是發(fā)展的基礎，創(chuàng)新是發(fā)展的核心動力。古代工匠通過不同的方式習得手藝，他們是技藝的傳承者和創(chuàng)新者，對器物和手工技藝的推陳出新推動了手工業(yè)的發(fā)展，這種傳承創(chuàng)新精神使我國古代的技術不斷邁向新的臺階。

2.3 主一無適的專注敬業(yè)精神

勤勞踏實、敬業(yè)樂群是中華民族的傳統(tǒng)美德，是古人流傳下來的寶貴財富?！睹献印じ孀酉隆吩唬骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！盵8]人們做任何事都需要花費時間和精力，需要“動心忍性”，專心致志磨煉意志，才能克服困難取得成功。北宋程頤講“敬”：“所謂敬者，主一之謂敬;所謂一者，無適之謂一?！睂Ｗ⒆鲆患聻椤熬础?，專注于一件事不被打擾為“一”。古人強調做事要心無旁騖，要用主一無適的心態(tài)將精力集中在當下要做的事情上，才能練就超乎常人的意志和爐火純青的技藝。水利工程學家李冰有豐富的治水經(jīng)驗，曾被派遣到水災嚴重的蜀郡治水。李冰上任后在岷江兩岸進行實地考察，尋找治理辦法，盡職盡責，他總結經(jīng)驗，因地制宜，利用當?shù)氐闹褡雍吐咽?，在當?shù)匕傩盏墓餐瑤椭陆ǔ闪酥亩冀咚こ?，解決了水患問題[7]。李冰在災情面前潛心鉆研，使成都平原成為了川中最富庶的地方，是專注敬業(yè)精神的典范。

古代匠人有吃苦耐勞的品質，他們在崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用主一無適的專注敬業(yè)精神完成每個作品、做好每件事。工作者只有腳踏實地、專注敬業(yè)，才能取得成功，打造佳品。

3 古代工匠精神的價值解析

當前我國存在一種急功近利的現(xiàn)象，企業(yè)追求產(chǎn)品帶來的短暫利益，忽略產(chǎn)品質量、粗制濫造是常態(tài)，缺乏精品，而如今我國正在由制造大國向制造強國邁進。要解決上述問題，產(chǎn)品質量是關鍵。精益求精的工匠精神是保證產(chǎn)品質量的前提，古代工匠精神在當下具有重要的借鑒意義和價值。

3.1 提升自我，實現(xiàn)個體價值

當下的年輕人處在一種浮躁的氛圍中，在崗位上找不到存在的價值。傳承古代工匠精神，讓工作主體浮躁的心靜下來，在崗位上專注敬業(yè)，磨煉技藝，創(chuàng)新創(chuàng)造。生產(chǎn)優(yōu)質產(chǎn)品，是工作主體實現(xiàn)個體價值和從工作中獲得源源不斷的幸福感、滿足感的重要途徑。魯班是古代有名的工匠，他在泥瓦工、木匠、石匠等行業(yè)都有許多發(fā)明創(chuàng)造，如鋸子、木橛、班母等工具，被人們尊稱為祖師爺。他發(fā)明的工具推動了當時手工技藝的發(fā)展，因此得到了人們的稱贊和尊重，成為了一個對社會有巨大貢獻的人，在這個過程中他找到了自我價值。李冰在解決岷江水患、為百姓消災解難時，為在治水工作中取得的成功而感到自豪，這種自我價值的實現(xiàn)將為以后的工作帶來無限動力。

無論是高超的技藝還是完美的作品，都需經(jīng)過時間的錘煉。在錘煉過程中，匠人們用高超技藝創(chuàng)造出完美的作品。這種成功會讓工作者身心愉悅，以無限飽滿的熱情去創(chuàng)造下一個更加完美的作品，從而將這種工匠精神無限延續(xù)下去。因此，工作主體只有將古代工匠精神融入自身的精神品質，才能提高自身能力，在行業(yè)中脫穎而出，創(chuàng)造價值。

3.2 完善制度，營造文化氛圍

從古代工匠精神的形成來看，制度對工匠精神的形成起著至關重要的作用。從“工商食官”到“物勒工名”制度，各個朝代建立了相應的獎懲制度來規(guī)范手工業(yè)的生產(chǎn)?！拔锢展っ笔枪糯O立的質量監(jiān)管制度，要求工匠在器物上刻上造物者信息，出現(xiàn)質量問題時方便追責。在這樣的制度監(jiān)督下，匠人們不會投機取巧、偷工減料，而是踏實認真、一絲不茍地完成每件作品，這種對質量的追求就是工匠精神的體現(xiàn)。

在制造領域培育工匠精神需要社會大眾尊重手工業(yè)者的勞動，摒棄惟有讀書高的傳統(tǒng)觀點。首先，國家應引導政府和各個企業(yè)建立相應的獎勵制度，提升技術人員的薪資，提高干勁，讓有能力的技術者全身心投入工作領域，踏實研究。其次，國家應借鑒古代的“物勒工名”制度，針對產(chǎn)品的質量建立相關的監(jiān)督獎懲制度，確保生產(chǎn)出優(yōu)質的產(chǎn)品。工作者在外在制度的監(jiān)管下，從材料選取到每一步工藝制作，追求每一個細節(jié)的完美，精心打造，把工匠精神貫穿整個生產(chǎn)過程，為工匠精神的培育提供厚實的文化土壤。在這種氛圍的渲染下，人們才會更加專注于創(chuàng)新創(chuàng)造，提高自身技能，努力成為一名優(yōu)秀的“大國工匠”。

3.3 開拓創(chuàng)新，制造精品

我國正在由制造大國向制造強國轉變，而要實現(xiàn)由大到強的目標，高質量的產(chǎn)品是基礎。中國的制造業(yè)與發(fā)達國家相比還有很大差距，德國和日本是工匠精神的代表，他們有眾多的世界品牌，如奔馳、寶馬、索尼、佳能等。他們的工匠制作產(chǎn)品一絲不茍，一顆螺絲釘?shù)馁|量都是他們追求的細節(jié)。而我國缺乏可以“走出去”的“中國名片”，這也反映了我國工匠和技藝的缺失。古時的庖丁、魯班等巧匠是我國的“名片”，他們是先進技藝的開拓者和創(chuàng)新者。古代的陶瓷、玉器等手工制品體現(xiàn)了工匠的高超技藝，他們用精益求精、執(zhí)著敬業(yè)的工匠精神打造出屬于我國的精品。我國制造業(yè)的發(fā)展需要把古人的精神品質融入當下的生產(chǎn)，才能打造出更多精品，而不是單純追求數(shù)量。

古代社會有屬于自己的“名片”，而現(xiàn)代社會越來越利益化，企業(yè)重結果輕過程，忽視產(chǎn)品質量，缺乏自身特色，無法建立好的品牌。因此，培育工匠精神是打造精品的必然選擇，讓技術工作者在制度監(jiān)督下用心進行創(chuàng)新創(chuàng)造。工匠在傳承技藝的基礎上匠心獨運，每個細節(jié)都力求做到極致，才能保證產(chǎn)品質量。精益求精的工匠精神是推動制造業(yè)發(fā)展的核心靈魂和武器，只有產(chǎn)出高質量的精品，才有走向世界的底氣和資本，才能把品牌做大做強。

4 結語

古代工匠精神具有精益求精、傳承創(chuàng)新和專注敬業(yè)的豐富內涵。深入領會古代工匠精神的內涵，可以讓工作者在實踐中更好地發(fā)揮工匠精神的指導作用，而不是將工匠精神口號化。工匠精神可以讓工作者實現(xiàn)自身價值，應把工匠精神融入生產(chǎn)制造的細節(jié)，在崗位上樂業(yè)敬業(yè)，嚴控產(chǎn)品質量，為工匠精神營造良好的工作氛圍。人們在精益求精的基礎上不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，打造精品，創(chuàng)建品牌，完成向制造業(yè)強國的轉變。古人給我們留下了寶貴的精神文化遺產(chǎn)，我們不僅要傳承前人技藝，更要傳承工匠精神，在實踐中發(fā)揚工匠精神在當代的價值。

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作者簡介：唐國梅（1992—），女，貴州遵義人，碩士在讀，研究方向：技術哲學。