張蕊 王瑾

摘要：為北京2022年冬奧會(huì)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)提供有益借鑒和參考。分析了溫哥華、索契和平昌3屆冬奧會(huì)的文化符號(hào)設(shè)計(jì)，并以符號(hào)學(xué)為理論，通過文化符號(hào)的內(nèi)涵及視覺性梳理出3屆冬奧會(huì)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)特征：（1）民族性與時(shí)代性相融合;（2）共通性與獨(dú)特性相統(tǒng)一;（3）創(chuàng)新性與美學(xué)性相結(jié)合。此外，冬奧會(huì)文化符號(hào)對(duì)于舉辦國(guó)和舉辦城市有很大的現(xiàn)實(shí)意義。北京冬奧會(huì)文化符號(hào)應(yīng)發(fā)揮民族文化的優(yōu)勢(shì)，讓世界人民了解中國(guó)的文化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：冬奧會(huì)符號(hào)文化符號(hào)現(xiàn)實(shí)意義視覺性

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）02-0152-03

引言

起源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在人類歷史文明的發(fā)展史上占據(jù)著舉足輕重的地位。冬奧會(huì)作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要分支，對(duì)于冰雪文化的傳播有著重要的意義，冬奧會(huì)的舉辦不僅能讓更多的國(guó)人了解冬季奧林匹克精神和冰雪文化的內(nèi)涵，更有利于本民族文化與世界文化的吸收與融合，增加本民族文化的世界認(rèn)同感。冬奧會(huì)文化符號(hào)無疑是向世界展示東道國(guó)獨(dú)特的文化魅力以及民族精神的重要介質(zhì)。本文以溫哥華、索契、平昌三屆冬奧會(huì)的文化符號(hào)為例，來闡釋冬奧會(huì)文化符號(hào)的內(nèi)涵及意義，旨在為北京2022年冬奧會(huì)文化符號(hào)設(shè)計(jì)提供新的視角。

一、文化符號(hào)理論分析

（一）符號(hào)學(xué)起源

符號(hào)是指示事物的物質(zhì)外殼，從形式上能夠揭示事物的本質(zhì)，具有傳遞思想內(nèi)涵和價(jià)值意義的功能，符號(hào)學(xué)則是對(duì)符號(hào)思想意識(shí)形態(tài)和表意機(jī)制的研究。符號(hào)一詞來源于古希臘語(yǔ)“semeion”，意為“癥狀觀察”，人們將身體出現(xiàn)的各種病癥都視為一種符號(hào)。20世紀(jì)，瑞士結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出符號(hào)學(xué)這一學(xué)說，成為現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的理論來源，對(duì)現(xiàn)代符號(hào)學(xué)理論研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》一書中指出，“所謂符號(hào)是個(gè)表意系統(tǒng)，是以一物來指示另一物，而符號(hào)的二元性，在于“一物”和“另一物”合成了一個(gè)表意系統(tǒng)，也就是說，一個(gè)符號(hào)是由能指和所指兩部分構(gòu)成的”【1】。索緒爾提出的關(guān)于符號(hào)的概念以及符號(hào)的二元論為結(jié)構(gòu)主義理論提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和方法論，成為現(xiàn)代符號(hào)學(xué)理論的奠基人。索緒爾結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)理論對(duì)羅蘭.巴特的符號(hào)學(xué)理念產(chǎn)生了重大影響，羅蘭.巴特將結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)運(yùn)用于文學(xué)和大眾文化的研究中，使符號(hào)學(xué)理論得到了進(jìn)一步發(fā)展。

（二）文化符號(hào)學(xué)內(nèi)涵。符號(hào)就是文化的“語(yǔ)言”，一切文化現(xiàn)象都有它的符號(hào)形式，符號(hào)是對(duì)文化內(nèi)涵的一種外在詮釋。20世紀(jì)中后期，著名的文藝?yán)碚摷衣逄芈c伊萬諾夫、烏斯賓斯基等人提出了文化符號(hào)學(xué)這一概念，并將符號(hào)學(xué)理論轉(zhuǎn)向藝術(shù)、文化、歷史等研究領(lǐng)域，使文本意義的生成、民族文化的內(nèi)部交流、跨文化交際等問題得到了進(jìn)一步闡釋【2】。中國(guó)著名符號(hào)學(xué)家李幼蒸認(rèn)為文化符號(hào)是指“對(duì)包含語(yǔ)言在內(nèi)的文化與思想的符號(hào)學(xué)研究”，“它以人類社會(huì)歷史的思想形態(tài)為分析對(duì)象”【3】。符號(hào)是文化的載體，文化符號(hào)則是對(duì)人類文化活動(dòng)思想和意識(shí)形態(tài)的一種研究。冬奧會(huì)文化符號(hào)是將舉辦城市的人文思想和價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成一種可見、可觸摸的符號(hào)圖式，實(shí)現(xiàn)不同種族、不同地域的人們進(jìn)行跨文化交流。冬奧會(huì)的會(huì)徽、圖標(biāo)、獎(jiǎng)牌、火炬等都屬于冬奧會(huì)的文化符號(hào)的象征形式，具有傳遞冬奧會(huì)舉辦國(guó)和舉辦城市奧運(yùn)文化和冰雪文化的功能。

（三）文化符號(hào)的視覺性。視覺文化與符號(hào)研究的結(jié)合，開始于20世紀(jì)80年代。符號(hào)是文化的一種形式，一種獨(dú)特的“視覺語(yǔ)言”，具有視覺性的符號(hào)語(yǔ)言能夠讓信息接收者更透徹地了解文化文本的內(nèi)涵以及本民族的藝術(shù)情感。文化符號(hào)的傳播就是符號(hào)動(dòng)態(tài)的意指過程，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)過程的關(guān)鍵介質(zhì)就是符號(hào)的視覺語(yǔ)言，其實(shí)質(zhì)就是文化符號(hào)的闡釋過程。在蘇珊.朗格看來，“作為藝術(shù)形式的符號(hào)體系既具有一般符號(hào)的外在指涉性，又具有藝術(shù)符號(hào)的內(nèi)在封閉性”4，一個(gè)符號(hào)不僅要具有能指形式，也要具有所指意義，也就是形式到內(nèi)容的貫穿。而最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的就是歷屆冬奧會(huì)的整體文化符號(hào)的設(shè)計(jì)，從形式到觀念向世界傳達(dá)本民族傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師與大眾，大眾與文化之間跨越時(shí)間和空間的符號(hào)闡釋性交互關(guān)系。冬奧會(huì)文化符號(hào)在設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用眾多視覺形式把本土語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化以一種新的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)給受眾，使信息接受者更好地理解本民族的藝術(shù)審美和文化價(jià)值。

二、三屆冬奧會(huì)文化符號(hào)設(shè)計(jì)的對(duì)比與研究

作為向世界展示本土文化和奧運(yùn)精神的窗口，冬奧會(huì)一直受到全世界人民的深度關(guān)注。溫哥華、索契、平昌三屆冬奧會(huì)奧運(yùn)視覺形象在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)下，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式和審美特征向世界人民傳達(dá)其設(shè)計(jì)理念和文化精神，還重在挖掘本民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵，具有非常鮮明的特色，成為探究冬奧會(huì)文化符號(hào)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的經(jīng)典案例。

（一）民族性與時(shí)代性的融合。在國(guó)際化發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)依然不能脫離自身的文化背景，要不斷通過傳承和傳播民族特色的方式來與世界進(jìn)行交流，其設(shè)計(jì)形式也緊隨時(shí)代的步伐【5】?？v觀整個(gè)冬奧會(huì)視覺形態(tài)的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)理念，民族性與時(shí)代性的結(jié)合在冬奧文化符號(hào)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)越來越明顯。歷屆冬奧會(huì)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)著東道國(guó)的地域文化和民族文化特色，符號(hào)的信息接收者都能從冬奧會(huì)文化符號(hào)中體會(huì)出舉辦城市濃厚的文化氣息。為了實(shí)現(xiàn)與世界人民進(jìn)行情感之間的交流和表達(dá)，冬奧會(huì)文化符號(hào)不僅要體現(xiàn)東道國(guó)的民族性特征，在表達(dá)形式上更要體現(xiàn)時(shí)代性和創(chuàng)新性，適應(yīng)時(shí)代和文化的發(fā)展。溫哥華、索契、平昌三屆冬奧會(huì)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)便是民族性與時(shí)代性結(jié)合的體現(xiàn)。

溫哥華冬奧會(huì)會(huì)徽“伊拉納克”符號(hào)的能指形式來源于古代加拿大本部地區(qū)土著民族因紐特文化的巨型石刻，是加拿大北部地區(qū)土著民族的象征【6】，彰顯符號(hào)的民族性。伊拉納克在古代因紐特文化中是“朋友的”意思，并運(yùn)用現(xiàn)代扁平概括的符號(hào)能指形式傳遞出溫哥華冬奧會(huì)熱情好客、團(tuán)結(jié)友好的民族文化情感，如圖1。索契冬奧會(huì)會(huì)徽符號(hào)的能指形式采用國(guó)際域名作為設(shè)計(jì)元素，將“sochi.ru”幾個(gè)字母與2014和奧運(yùn)五環(huán)組合在一起，采用鏡像的方式，極具“數(shù)碼”感，象征著位于黑海沿岸的這座南部城市具有獨(dú)特的海濱位置【7】，索契冬奧會(huì)會(huì)徽在具有時(shí)代性和簡(jiǎn)潔性的同時(shí)又兼顧民族性特征，傳遞俄羅斯本土文化和現(xiàn)代化國(guó)家形象，如圖2。平昌冬奧會(huì)會(huì)徽符號(hào)的能指是韓國(guó)文字中“平昌”兩個(gè)字的子音元素，將韓國(guó)民族文字語(yǔ)言以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔概括的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，彰顯文化符號(hào)的民族性與時(shí)代性特征，會(huì)徽的顏色也是運(yùn)用了韓國(guó)的傳統(tǒng)顏色符號(hào)一五方色，體現(xiàn)天空，土地和人民之間的和諧共存。通過會(huì)徽符號(hào)傳遞韓國(guó)本土語(yǔ)言文化的意蘊(yùn)和現(xiàn)代國(guó)際審美特征。

核心圖形作為冬奧會(huì)文化符號(hào)的重要視覺元素之一同樣體現(xiàn)著民族性和時(shí)代性的特點(diǎn)。溫哥華冬奧會(huì)的核心圖形以波浪曲線作為主要的符號(hào)能指形式，這些充滿韻律感的的波浪曲線仿佛是加拿大海浪、飛雪和山巒的化身，通過其獨(dú)特的表現(xiàn)手法讓觀者通過核心圖形能夠領(lǐng)略加拿大的自然風(fēng)光、獨(dú)特的地形以及悠久的文化歷史，將民族性與時(shí)代性融為一體，如圖4。索契冬奧會(huì)核心圖形號(hào)稱是集合了俄羅斯傳統(tǒng)手工藝為一體的“大被子”，恰到好處地將俄羅斯文化藝術(shù)以及傳統(tǒng)手工藝美術(shù)圖案鑲嵌在菱形的“被面”中，將俄羅斯的民間傳統(tǒng)手工藝以現(xiàn)代的圖像符號(hào)進(jìn)行詮釋，讓世界人民更直觀地了解到俄羅斯獨(dú)特的異域風(fēng)情，如圖5。平昌冬奧會(huì)核心圖形將韓國(guó)獨(dú)特的字母系統(tǒng)運(yùn)用到象形圖形中，其簡(jiǎn)潔概括的設(shè)計(jì)形式蘊(yùn)含著豐富的韓國(guó)文化藝術(shù)和民族內(nèi)涵，體現(xiàn)符號(hào)的時(shí)代性與民族性，如圖6。

（二）共通性與獨(dú)特性相統(tǒng)一。符號(hào)是這些文化現(xiàn)象的“視覺語(yǔ)言”或“視覺化”，歷屆冬奧會(huì)文化符號(hào)的能指形式雖各不相同，但是這些符號(hào)的所指內(nèi)容的蘊(yùn)含卻不盡相同。冬奧會(huì)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)都是在延承往屆冬奧會(huì)的設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)之上又在進(jìn)行著創(chuàng)意的突破和形式的創(chuàng)新，都具有一定的傳承意義。三屆冬奧會(huì)文化符號(hào)在凸顯東道國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)審美和文化意蘊(yùn)，傳承本國(guó)傳統(tǒng)文化、民族歷史以及宗教神話同時(shí)，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征和地域色彩，表現(xiàn)屬于本國(guó)特屬的冰雪文化符號(hào)。

溫哥華冬奧會(huì)火炬的符形來自于加拿大白雪覆蓋的起伏地形和滑雪者沖下雪坡時(shí)在雪上留下的印記，楓葉是加拿大國(guó)家文化符號(hào)的象征，火炬將通風(fēng)口設(shè)計(jì)成紅色的楓葉形狀，使得火炬極具現(xiàn)代審美特征又具有溫哥華國(guó)家形象代表的所指意義，如圖7。索契冬奧會(huì)火炬的符形源于俄羅斯不死火鳥（鳳凰涅粲）的神話傳說，寓意著奧運(yùn)圣火永不熄滅，造型設(shè)計(jì)取自不死火鳥的羽毛形狀，中間呈鏤空狀，從視覺上呈現(xiàn)俄羅斯?jié)庥舻拿褡迳屎蛯徝浪囆g(shù)情感，如圖8。平昌冬奧會(huì)火炬上布滿“*”這個(gè)圖形，該符號(hào)是平昌文化符號(hào)的象征，火炬將該符號(hào)同時(shí)刻在火炬的下半部和頂部周圍，兼具美感和科技藝術(shù)，向世界傳遞韓國(guó)平昌熱情友好的奧運(yùn)文化理念，如圖9。

冬奧會(huì)吉祥物符號(hào)在具有共通性的同時(shí)又存在著獨(dú)特色彩。3屆冬奧會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)是都選用了本國(guó)特有的動(dòng)物作為吉祥物的原型，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，從本國(guó)歷史文化中汲取設(shè)計(jì)靈感并以動(dòng)物組合的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。而不同的是，它們所代表的文化內(nèi)涵和精神屬性卻大相徑庭。溫哥華冬奧會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)靈感來源于不列顛哥倫比亞的神話傳說，是由米加、魁特奇和蘇米三個(gè)小動(dòng)物組成的組合，整個(gè)符號(hào)組合充滿了溫哥華對(duì)本國(guó)地域文化的傳承以及對(duì)奧林匹克精神的獨(dú)特見解，如圖10。索契冬奧會(huì)的吉祥物的符形是由大眾投票選舉出來的三個(gè)代表俄羅斯形象的小動(dòng)物，是由雪豹、北極熊和兔子組成的組合，創(chuàng)意來源于本國(guó)現(xiàn)實(shí)中稀有動(dòng)物的原型，映現(xiàn)俄羅斯人民對(duì)本國(guó)珍稀動(dòng)物的愛護(hù)情感和文化理念，如圖11。平昌冬奧會(huì)的吉祥物為白虎“Soohorang”，其中“sooho”在韓語(yǔ)中是“守護(hù)”的意思，即對(duì)觀眾、運(yùn)動(dòng)員以及志愿者的保護(hù)，而“rang”來源于主

辦城市江原道的傳統(tǒng)民謠“JeongseonArirang（旌善阿里郎）”的最后一個(gè)詞。而亞洲黑熊也是江原道的代表性動(dòng)物。“Bandabi”中的“banda”源自“bandal（半月）”，意指亞洲黑熊胸前的月牙形白斑，而“bi”則有著慶祝奧運(yùn)會(huì)的意義。平昌冬奧會(huì)以白虎和亞洲黑熊可愛的視覺形象向世界傳遞韓國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言文化和民族文化內(nèi)涵，如圖12。

（三）創(chuàng)新性與美學(xué)性相結(jié)合。溫哥華冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌符號(hào)的創(chuàng)新性體現(xiàn)在它打破了傳統(tǒng)的平面式設(shè)計(jì)形式，將其設(shè)計(jì)成波浪式的方角形態(tài)，象征著加拿大獨(dú)特的地域風(fēng)貌和奇特景觀。獎(jiǎng)牌的主圖案來自加拿大原住民設(shè)計(jì)師考琳.亨特創(chuàng)作的2幅民族風(fēng)抽象畫，對(duì)符號(hào)的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)又兼具本國(guó)審美意象，具有獨(dú)特的美學(xué)韻味，如圖13。索契冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌符號(hào)的創(chuàng)新在于它的獨(dú)具匠心的鏤空設(shè)計(jì)，與俄羅斯傳統(tǒng)的手工藝花紋傳統(tǒng)符號(hào)相結(jié)合展現(xiàn)索契的魅力風(fēng)光，體現(xiàn)俄羅斯獨(dú)特的風(fēng)俗民情和俄羅斯形象，其符號(hào)的所指是寓意俄羅斯民族文化與世界的融合，極具俄羅斯獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，如圖14。平昌冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌符號(hào)的創(chuàng)意是結(jié)合了韓文和韓國(guó)傳統(tǒng)服飾兩個(gè)核心元素，將韓文元音字母環(huán)繞在獎(jiǎng)牌的側(cè)面，凸顯其立體感，而獎(jiǎng)牌的掛帶選用了韓國(guó)傳統(tǒng)服飾的面料制作而成，整個(gè)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)充滿了濃厚的韓國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息，如圖15。

3屆冬奧會(huì)的海報(bào)設(shè)計(jì)也同時(shí)具有創(chuàng)新性與美學(xué)性特點(diǎn)。溫哥華冬奧會(huì)海報(bào)的符形為半片楓葉，楓葉則是加拿大國(guó)際形象的符碼，而楓葉內(nèi)的元素則表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物以及地貌特征并加以平面化處理，很好地宣傳了加拿大專屬的楓葉之國(guó)形象以及獨(dú)特的文化藝術(shù)。索契冬奧會(huì)的海報(bào)設(shè)計(jì)打破了以往一貫的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式，而是采用寫實(shí)的地域風(fēng)景圖像作為符形，海水和雪山是俄羅斯的地域符號(hào)象征，展現(xiàn)了俄羅斯自然與現(xiàn)代共融的城市風(fēng)采以及它飽含創(chuàng)新的深厚文化底蘊(yùn)。平昌冬奧會(huì)海報(bào)的符形為韓文元音字母，創(chuàng)新性地將韓文字母與圖形符號(hào)相結(jié)合，在符號(hào)語(yǔ)義和符號(hào)形式上兼具創(chuàng)新性和審美性，向受眾傳遞韓國(guó)文化獨(dú)特的審美知覺和美學(xué)意蘊(yùn)。

三、冬奧文化符號(hào)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）文化意義。符號(hào)是文化的物質(zhì)外殼，符號(hào)的創(chuàng)造也就是文化的創(chuàng)造，冬奧會(huì)文化符號(hào)對(duì)于舉辦國(guó)和舉辦城市的文化傳播具有很大的意義。冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就像是世界進(jìn)行文化交流的一個(gè)巨大的體育盛會(huì)，冬奧會(huì)舉辦國(guó)將本民族歷史文化的積淀全部滲透進(jìn)冬奧會(huì)的視覺形象識(shí)別系統(tǒng)中，從多角度挖掘奧運(yùn)精神和民族文化更深層次的象征寓意，展現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不朽精神以及本民族文化的深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民跨地域、跨文化的交流。冬奧會(huì)期間冰雪文藝作品和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的創(chuàng)作能夠弘揚(yáng)和豐富冰雪文化，我們要利用好冬奧會(huì)文化符號(hào)的文化價(jià)值與資源價(jià)值，充分發(fā)揮其文化負(fù)載的作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方文化的傳播與弘揚(yáng)【8】。通過這些符號(hào)的傳播，讓受眾更深刻了解東道國(guó)奧林匹克的文化精神以及本國(guó)的民族精神、歷史文化和宗教神話等抽象的價(jià)值內(nèi)容，在無形中傳遞厚重的文化價(jià)值力量。

（二）審美意義。藝術(shù)是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造，所有的藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)都是將人類內(nèi)心的情感活動(dòng)以可見、可觸摸的形式按照主體的情感和審美知覺展現(xiàn)出來，創(chuàng)造出超越實(shí)用功能和倫理道德的具有審美價(jià)值的意象符號(hào)。從溫哥華冬奧會(huì)到平昌冬奧會(huì)的視覺文化符號(hào)的設(shè)計(jì)無疑是向觀眾傳遞一種屬于東道國(guó)自身獨(dú)特的的審美韻味。將冬奧會(huì)視覺形態(tài)以符號(hào)的形式呈現(xiàn)出來，從色彩到圖案，內(nèi)容到形式全方位的考慮視覺審美效果，體現(xiàn)東道國(guó)的審美特征，在視覺上體現(xiàn)民族色彩和文化藝術(shù)，無疑是向觀眾傳遞一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代，簡(jiǎn)約與意象，民族與世界的視覺感受，映射東道國(guó)獨(dú)特的審美意識(shí)形態(tài)。

（三）社會(huì)意義。人們可以通過冬奧會(huì)文化符號(hào)的傳播，更透徹地了解“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”的奧林匹克精神，能讓更多的人了解冬季體育運(yùn)動(dòng)和冰雪文化的魅力，讓更多的人參與冬季的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，帶動(dòng)全國(guó)人名參與冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情，烘托體育盛事氛圍，促進(jìn)國(guó)家冰雪體育事業(yè)和冰雪教育文化和諧、繁榮發(fā)展。通過舉辦冬奧會(huì)能夠吸引世界各國(guó)人民來到舉辦城市，促進(jìn)舉辦城市旅游業(yè)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和提高。冬奧會(huì)文化符號(hào)的傳播價(jià)值和影響力有助于國(guó)家體育事業(yè)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，為2008年奧運(yùn)會(huì)續(xù)舔綠色奧運(yùn)遺產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)家冰雪文化的軟實(shí)力，彰顯冬奧會(huì)文化符號(hào)的社會(huì)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

北京2022年冬奧會(huì)舉辦在即，通過分析近三屆冬奧會(huì)文化符號(hào)可知北京冬奧會(huì)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)更多地發(fā)揮民族文化和本土文化的優(yōu)勢(shì)，讓世界更多的人民了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和審美意象。例如清代的《冰嬉圖》，證實(shí)了我國(guó)在古代就已經(jīng)產(chǎn)生了許多的冰雪運(yùn)動(dòng)，“冰嬉”是清代滿清民族體育文化運(yùn)動(dòng)的代表，是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。還有北京的長(zhǎng)城、蔚縣的剪紙、張家口的社火等豐富多彩的地域文化元素，對(duì)我國(guó)冬奧會(huì)文化符號(hào)傳承民族文化具有很高的借鑒意義，有利于向世界人民充分展現(xiàn)我國(guó)的文化形象，用現(xiàn)代國(guó)際審美形式傳遞本民族文化內(nèi)涵，通過北京2022年冬奧會(huì)的文化符號(hào)向世界人民展示北京和張家口的地域文化特色和人文理念。

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（16YJA760037）。

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