張姝華

摘 要：二十四節(jié)氣是古代勞動人民認(rèn)識世界的智慧象征，為人們的生產(chǎn)生活提供了很多依據(jù)，是學(xué)校耕讀文化的重要組成部分之一。在進(jìn)行耕讀課程實踐時引導(dǎo)孩子將耕讀中的“二十四節(jié)氣”與語文教學(xué)相結(jié)合更能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成留心觀察自然、觀察生活的習(xí)慣，孩子在生活體驗中能夠提升語文素養(yǎng)，愛上傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;耕讀課程;文化;活動

我們發(fā)現(xiàn)，二十四節(jié)氣作為中國古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它不僅和大自然的節(jié)律息息相關(guān)，也與小學(xué)語文教學(xué)有著密不可分的關(guān)系，其中蘊藏的教育資源更是不容忽視，二者相結(jié)合能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，為小學(xué)生“聽說讀寫思”素養(yǎng)的提升提供動力。于是，我們在實現(xiàn)二者的有效融合中做了以下準(zhǔn)備。

一、回歸田園，擁抱自然

陶行知先生說過：生活即教育。我們在關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與個人發(fā)展的同時，還應(yīng)帶領(lǐng)兒童觸摸自然、感受生活。在當(dāng)前背景下，我們不容易把孩子們帶向田野，但我們可以嘗試著將田園搬進(jìn)校園。于是，我們學(xué)校專門開辟了一塊地，為孩子們提供感受農(nóng)作物四季變化的場所，并將其稱為“行知園”。在這塊小小的田園里，老師們帶領(lǐng)孩子們種植、施肥、除草、收獲、處理勞動果實……孩子們在一系列的活動中認(rèn)識到植物的生長變化，感受勞作的愉悅，在收獲果實的瞬間理解了古人所說的“一分耕耘，一分收獲”，明白了四季的變化不只是氣溫的冷熱交替，還有這些自然事物的應(yīng)時而生、應(yīng)時而滅。

因為有了行知園里農(nóng)作物的四季變化與生長，學(xué)校的節(jié)氣語文活動也應(yīng)運而生。我們通過一系列的活動帶領(lǐng)學(xué)生們一起認(rèn)識二十四節(jié)氣。

“春分”這個節(jié)氣到來之前，正是油菜花開得最旺盛之時，一片大好景色。針對低段的孩子，我們摒棄了刻板的知識科普方式，而是鼓勵他們利用假期走進(jìn)田野，調(diào)動五官觀察并將看到的油菜花畫下來，再把古詩《宿新市徐公店》寫在畫面旁邊。通過看一看、畫一畫、寫一寫的方式，讓孩子走進(jìn)自然，觀察自然，把自然畫在紙上，刻在心田。孩子們對于景色有了理解，自然而然地會吟誦出“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，進(jìn)而體會到這不只是語文書上要求背誦的一句詩，而是我們生活中存在的場景，是正值春分這一節(jié)氣中所發(fā)生的變化，在他們小小的內(nèi)心里種下了“節(jié)氣”的最初意象。

二、優(yōu)化活動，提升能力

語文學(xué)習(xí)本身是開放的、生長的、不斷完善的過程，而二十四節(jié)氣是在長時間的生產(chǎn)生活實踐當(dāng)中積累總結(jié)出來的內(nèi)容，擁有明顯的實踐性特征。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)了解二十四節(jié)氣的過程中需要通過大量的活動來認(rèn)識并感知節(jié)氣的特殊意義，這樣才能讓原本枯燥難懂的節(jié)氣文化變得有聲有色、有情有調(diào)，更具說服力。比如，“清明”是二十四節(jié)氣中特殊的存在，它不僅是二十四節(jié)氣之一，還是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在了解清明時，我們用準(zhǔn)備好的原材料，帶領(lǐng)孩子們在學(xué)校的“美食坊”親手制作了青團(tuán)。青團(tuán)是本地的一種特色小吃，清明前后食用最是美味，孩子按照步驟揉好半成品的糯米粉，將每個大小一致的面團(tuán)搓圓，顫顫巍巍地把豆沙餡放進(jìn)，再搓成圓球，最后上鍋蒸煮。這樣一個典型的南方小吃，其制作過程非常簡單，但是孩子有了親身體驗，有了同學(xué)之間一起參與的感受，這青團(tuán)吃著就很不同了，“和買來的仿佛一個模子里刻出來的相比，格外香甜”“我還給我自己的青團(tuán)加上了兩個小耳朵，真是可愛，我都不忍心把它吃下去了”。孩子們在參與了制作美食的過程后，寫下的文字才有真情實感，誠如陶行知先生所說的“生活即教育，社會即學(xué)?！?，我們還需教給孩子生活的技能，讓他們產(chǎn)生對生活的認(rèn)識，感受生活情趣。

在夏至這一節(jié)氣到來之際，我們也讓孩子們體驗了相關(guān)活動。夏至的特殊性在于它是一年中白晝最長的一天，標(biāo)志著夏天的真正到來。孩子們對于這個節(jié)氣是分外期待的，因為在孩子的心中，夏天意味著長長的暑假和甜甜的冰激凌。于是在設(shè)計這節(jié)課時，我提前給學(xué)生布置任務(wù)，讓孩子們自己找一找關(guān)于夏至的資料，但要能把自己找到的那個知識點用自己的話講給同學(xué)們聽。于是，孩子們在這樣的要求下，慢慢摸索著上網(wǎng)查資料、請教家長、詢問老師，理解后內(nèi)化成自己的知識，再在班上向大家介紹“夏至”。也正是因為這相對拔高的要求，王陳晨同學(xué)恍然明白：“查資料并非只是上網(wǎng)搜索那么簡單，還需要進(jìn)行對比、篩選，不明白的還要不停地問老師和家長，以至于媽媽被我的無數(shù)個問題難住了，最后跟著我一起學(xué)習(xí)?！碑?dāng)孩子站在講臺前向大家介紹時，也不純粹是簡單的演講，而是在無形中鍛煉孩子的口語表達(dá)能力和即興應(yīng)對能力，進(jìn)一步完善孩子的語文素養(yǎng)。

三、多元整合，傳承文化

大語文時代，我們提倡孩子們多閱讀，在閱讀中借鑒他人的寶貴經(jīng)驗，從而形成自己的思考鑒別能力。實則，大語文的核心應(yīng)是指向生活的，面對的是各類元素的綜合應(yīng)用，涵蓋了各類學(xué)科的匯合、四季作物的生長、不同時空的融合等。因此，我們努力地將課堂學(xué)習(xí)連至課外，從校內(nèi)實踐拓展到社會實踐，由點到面，由淺顯單一到豐富多元，從而在潛移默化中建構(gòu)起兒童的價值觀、生活觀、人生觀，豐厚其精神世界。

學(xué)校的“蒲公英”廣播電臺就是一個很好的平臺。小記者們在老師的輔導(dǎo)下，通過查找資料、整合內(nèi)容、書寫感悟等方式，向全校師生宣傳二十四節(jié)氣。比如部編二下的《節(jié)氣歌》，節(jié)奏輕快，朗朗上口，小播音員們通過打快板的方式誦讀，增添了趣味，孩子聽得愉悅，聽得輕松;在小滿到來時，六年級的孩子寫下了《小滿：將滿未滿，人生最好》這樣抒情寫意的文字，不著重于枯燥乏味的科普，而是通過講述自身的經(jīng)歷，告訴大家“我們的傳統(tǒng)文化講中庸之道，忌諱太滿，否則會物極必反，‘滿招損，謙受益’，所以節(jié)氣中只有小滿，而沒有大滿”。這樣娓娓道來的言語，配上動人的低訴，把難以理解的文字送到聽眾們的耳中，刻下了傳統(tǒng)文化的符號;同樣的，在芒種時節(jié)，老師寫下了《芒種：所有驚喜的未來，都有一個努力耕耘的當(dāng)下》，“芒種之際，收獲播種，兩面忙碌，一種充實?！闭嬲鹾狭怂械呐Χ际菚谢貓蟮?，鼓勵孩子們踏實努力地做好每件事，生活從來都沒有得來全不費工夫。

除此之外，我們也聯(lián)合美術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)、勞技等學(xué)科，學(xué)科與學(xué)科之間增強(qiáng)融合，共同促進(jìn)兒童的發(fā)展。在節(jié)氣“夏至”里，除了常見的斗蛋活動，我校勞技老師也上了一節(jié)展示課《編網(wǎng)袋》。短短四十分鐘的課堂里教會孩子立刻學(xué)會編網(wǎng)袋的技巧似乎并不容易，讓孩子享受編織的樂趣才是我們的初衷。就這樣，在做中學(xué)，在學(xué)中做，既是一份別樣的體驗，同時培養(yǎng)了孩子做事認(rèn)真、細(xì)致的良好習(xí)慣。

豐富有趣的各類課程，不僅打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的固化，還在學(xué)科與學(xué)科之間架起了一座彩色的橋，培養(yǎng)學(xué)生積極反思與自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀，建立自主探求與智慧創(chuàng)生的行為觀。這一系列的嘗試，是語文教學(xué)與節(jié)氣活動有效融合后的一次次拓展延伸，是孩子們由書本知識走向社會實踐的一次次生根拔節(jié)，是教師與孩子攜手徜徉中國傳統(tǒng)文化中的一次次美的欣賞。

溫儒敏教授曾說過：語文學(xué)科的目標(biāo)不光是提升語言應(yīng)用的能力，還擔(dān)負(fù)著思維能力、審美能力培養(yǎng)和文化傳承的使命。語文作為一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，我們不再以過去的教條束縛課堂，而是一直在努力嘗試打破各種規(guī)則，讓兒童這張白紙上呈現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。我們時刻把兒童的成長放在首位，把課堂與活動有機(jī)融合，努力為孩子們搭建起豐富的平臺，創(chuàng)造精彩紛呈的生命體驗，塑造寬廣愉悅的生命故事，內(nèi)化熱情洋溢的生命情懷！

參考文獻(xiàn)

[1]佘娟.耕讀課程，讓兒童回歸生命的田園[J].生活教育，2019（8）：95-96.

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