施仁港

摘 要 議論文寫作時選擇何種結構形式，一般情況下系基于邏輯和說理的表達需要。并列式結構是議論文主體部分的重要結構形式，在學校教學和社會生活寫作中都有廣泛的應用。本文從“內涵分析，闡釋概念”“原因分析，探究根源”“功能分析，呈現(xiàn)價值”“對策分析，尋求方案”等四個方面深入探討議論文并列式拓展的邏輯路徑。

關鍵詞 議論文;并列式拓展;邏輯路徑

在作文教學中，人們往往將議論文主體部分的結構分為并列式、對照式和遞進式三大類。但不少論者對并列式結構不以為然，認為它不過是在同一平面上的橫向展開而已，缺乏說理深度，而且并列的分論點之間容易重復交叉。然而，從寫作的實踐來看，不管是高考優(yōu)秀作文還是報刊上的評論等，并列式結構還是深受作者青睞的;從說理的效果來看，采用這種結構的議論文也往往結構整飭，層次清晰，氣勢充沛，能給讀者留下深刻印象。可見，并列式結構只是議論文的一種外在結構形式而已，其本身并不能決定議論說理的效度。一篇議論文運用某種結構，一般情況下是基于邏輯和說理的表達需要，并非作者先入為主的預設。因此，深入探討并列式拓展的邏輯路徑，從議論文的教學和寫作兩方面來看都是很有必要的。下文從分析“是什么”“為什么”“怎么樣”和“怎么辦”等四個方面來探討并列式拓展的邏輯路徑。

一、分析“是什么”：闡釋概念，并列內涵

闡釋型議論文的主要任務就是分析“是什么”，即要對文中出現(xiàn)的關鍵概念（關鍵語句）進行界定和辨析，將關鍵概念的本質內涵、范圍類別等分析透徹，辨析清晰，以便讀者把握、接受文章的思想和觀點。從某種意義上講，這類議論文的寫作意圖就是闡釋核心概念的內涵。這個核心概念一般出現(xiàn)在標題、論題和中心論點中。闡釋概念的過程，就是文章分析說理的過程，因此，當概念的內涵一經(jīng)闡明，文章的說理亦即告完成。

核心概念往往內涵豐富，需要從不同的角度（側面）或層次進行闡釋、詮釋、解說、說明。如果是前者，自然就構成并列關系;而如果是后者，則構成遞進關系。比如，有人就曾借孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”從三個方面來闡釋“勇敢”的內涵：勇敢是富貴不能淫的品質;勇敢是貧賤不能移的人格;勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。應該說，這種闡釋確實賦予“勇敢”以全新的內涵，給人耳目一新之感。又如，2019年高考天津卷優(yōu)秀作文《江山萬里，愛在心間》的主體部分也是進行橫向拓展，從三個并列的方面來闡釋作文試題材料中所蘊含的“熱愛祖國”的內涵：①熱愛祖國是從內心深處涌出的熾熱情感;②熱愛祖國是為國家做出不計個人得失的堅定選擇;③熱愛祖國是終其一生的奉獻。這三個方面，從“熾熱情感”再到“堅定選擇”，最后歸結于“奉獻”，可謂將愛國之情“內化于心，外化于行”，扎扎實實落到實處了。再加上文章論據(jù)翔實繁富，引用信手拈來，自然就具備了較強的說服力。

在生活實踐應用方面，報刊上發(fā)表的說理文也多有采用這種結構的。錢鐘書先生的《讀書的三重境界》一文即是如此。該文第一段直接釋題：“何謂‘讀書的三重境界？曰：為知，為己，為人?！苯酉聛硪来侮U釋“三重境界”：一是為知，就是為了積累知識，增長學問、識見和智慧;二是為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操;三是為人，即“為黎民百姓”而讀書或即周總理少時所說的“為中華之崛起”而讀書。作者在闡釋“為知”和“為己”境界時，還金針度人，指點抵達的門徑;同時也指出這兩種境界之缺憾，勉勵讀者要向前人學習，“為人”而讀書。文章最后寫道：“‘為己是讀書人‘能夠做到的，‘為人則是讀書人‘應該做到的。”文章短小精悍，言簡意賅，啟人心智，催人奮進。

近年這種闡釋類的說理文就更多了，佳作也不少，比如鐘芳的《廉潔的三重境界》即是。該文的開頭部分先引用明代著名學者薛瑄《從政錄》關于官員廉潔的三重境界之說：“有見理明而不妄取者;有尚名節(jié)而不茍取者;有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也;尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也;畏法律保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次也?！蓖瑫r對之簡要點撥：“明白事理，就不會任意獲取禮物;珍惜名譽，就不會隨意獲取錢物;害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財物?！弊詈簏c明文章寫作意圖：“以史為鑒，品味這‘不妄取、不茍取、不敢取，對今天仍有警醒作用?！敝黧w部分分三個并列的層次來分別論述“不妄取、不茍取、不敢取”。第一層談“‘不妄取者是廉潔自律的上乘境界”，舉“楊震拒金”的史實為例，并進行分析，說明信仰堅定、嚴于自律者自會自覺抵制金錢美色的誘惑。第二層談“‘不茍取者是廉潔自律的基本要求”，引“子罕以不貪為寶”的典故為據(jù)，可見崇尚名聲節(jié)操的狂狷剛正者自會不隨意獲取錢物。第三層談“‘不敢取者是廉潔自律的一道底線”，以朱元璋重用認為“畏法度者最快樂”的臣子為論據(jù)，闡述要敬畏法律，謹慎從事，自覺遵紀守法。文章結尾部分先比較這三種境界的高低，接著進一步指出：“要想成為一名受百姓愛戴的好官，僅僅做到‘不茍取和‘不敢取是不夠的，還必須在改造世界觀、人生觀和價值觀上花力氣，不斷向‘不妄取的高境界攀登?！贝宋牧⒁飧哌h，結構嚴謹， 引據(jù)精當，分析透辟，具有強烈的現(xiàn)實針對性。

老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！眹讼騺韺Α叭边@個數(shù)字情有獨鐘。著名學者龐樸先生甚至認為“一分為三”是中國文化密碼，是中國人思維方法的精髓，并將研究成果寫成專著《一分為三論》。加之國人又好談“境界”，由此觀之，許多作者喜歡以“×××的三重境界”為題作文也就不足為奇了。不過，就筆者的閱讀所及，這類文章或多或少受到王國維“古今之成大事業(yè)者，必經(jīng)過三種境界”之“三種境界”的啟發(fā);或得到《五燈會元》所載青原惟信禪師參禪過程的“三重境界”即“看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“見山只是山，見水只是水”的啟示。然后以此類比演繹，延伸拓展，敷衍成篇。此亦可見“三”的魔力和國人對所謂文化底蘊的崇尚，對我們高中生的寫作和高中的寫作教學都有深刻的啟迪。

二、分析“為什么”：探究根源，并列原因

所謂分析“為什么”，即分析原因，就是將文章的中心論點或某個事物、某種現(xiàn)象作為結果，然后去追問、尋繹這個結果賴以存在的條件或產(chǎn)生的根源。尋找原因之時，可以用發(fā)散思維進行頭腦風暴，八面出擊，將各個方面和各個角度的原因都列舉出來，然后比較整合，從中提煉若干個最本質的原因作為文章的分論點即可。從邏輯拓展的路徑來看，主要有下面兩種：

一是揭示某個事物、某種現(xiàn)象或某個結論產(chǎn)生的原因，包括外在原因和內在原因，深層原因和背景原因，歷史淵源和文化傳統(tǒng)等。如針對“2020年考研考生突破341萬”的消息，以“考研大軍何以屢創(chuàng)新高”為題寫一篇文章分析原因，則不妨從下面幾個角度展開分析：①就業(yè)壓力：用人單位提高了學歷門檻，本科生不得不通過考研來實現(xiàn)就職目標;②探求真理：對所學專業(yè)有濃厚興趣，希望能夠進一步深造;③提高身份：想獲得比本科生更好的薪資待遇和晉升機會;④延緩入職：企圖通過考研延長步入社會的時間……列舉的四個原因中，①為社會背景，屬于外因，其他的為考研者本身的期許，為內因，他們共同回答了“考研大軍何以屢創(chuàng)新高”這個問題，或者說共同構成了“考研大軍屢創(chuàng)新高”這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

又如某地統(tǒng)考作文題：某校某班以“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡能否毀掉一個年輕人”為辯題，舉辦一次班級辯論會，請考生以“正方（能）”或“反方（否）”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿。有一考生以反方一辯的身份寫了一篇題為“心中有夢，誘惑可擋”的辯論稿，其邏輯結構框架如下：

①②段為開頭部分，亮出已方觀點“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡不能毀掉一個年輕人”，同時強調只要青年心懷夢想，便不會醉心于網(wǎng)絡，一蹶不振。

③④⑤段為主體部分，一段一層，三個分論點并列：首先，網(wǎng)絡內容豐富，適合青年閱讀的內容也不在少數(shù);其次，青年心懷夢想，有強大的自制力;最后，身處積極的社會環(huán)境，青年怎能不“擇其善者而從之”？

⑥⑦段為結尾部分，先引用陳獨秀名言“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎”，然后以反問句作結：“這樣的青年，心中有夢，眼中有光，又怎會被這小小的誘惑所困？”同時重申己方觀點。

這篇辯論稿主體部分的三個層次分別從網(wǎng)絡內容、青年特點和社會環(huán)境三個并列的角度入手分析何以“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡不能毀掉一個年輕人”，可謂分析全面，說理雄辯，令人信服。

二是從必要性、重要性或危害性的角度來分析，以支撐中心論點。所謂必要性，就是“非這樣不行”的理由，是到達一定目標所需要的條件、因素。所謂重要性，就是論述正確的觀點或正確的做法會產(chǎn)生好結果，而錯誤的觀點或錯誤的做法會導致壞結果。所謂危害性，系從反面設想“不這樣做會帶來什么危害”，從這個角度講，危害性實是重要性的反面，它從反面呈現(xiàn)了“為什么這樣做”的理由。

例如，2017年高考全國卷Ⅲ的作文題以我國恢復高考40周年為背景，要求考生以“我看高考”或“我的高考”為副標題寫一篇文章。當年有一篇考場優(yōu)秀作文題為《讓命運之舟駛向更浩瀚的海洋——我看高考》，此文在開頭提出中心論點“知識改變命運，高考能讓命運之舟駛向更浩瀚的海洋”，主體部分采用并列式結構，從三個角度進行論證，逐一闡述高考對個人、國家和社會命運的重要性，以彰顯高考的意義：①高考能讓青年的命運之舟駛向更浩瀚的海洋;②高考能讓國家的命運之舟駛向更浩瀚的海洋;③高考能讓社會的命運之舟駛向更浩瀚的海洋。但在實際的寫作過程中，往往在一篇文章中會涉及不同性質的原因，它們有的是必要性，有的是重要性，有的是危害性。請看付彪《“家長堵路護考”實屬過猶不及》一文的論證思路：

①段概括事實：2019年7月5日，西安中考，一考點考英語聽力時，眾多家長將校門口的路擋住，禁止汽車通行，稱害怕噪音影響孩子考試。

②段亮明觀點：堵路行為不值得提倡。堵路行為造成很大的安全隱患，嚴重影響正常交通秩序。

③④⑤⑥段分析原因：③家長堵路護考是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，對孩子考試也無實質性幫助;④社會各界已經(jīng)為聽力考試提供了良好環(huán)境，家長已不需要堵路護考;⑤家長堵路護考會給孩子帶來壓力，其結果往往適得其反;⑥家長堵路護考是對他人通行自由權的侵犯。

⑦段重申論點：不管從哪個角度來看，“家長堵路護考”都應當引起社會各界尤其是家長的關注與反思。

“堵路行為不值得提倡”，為什么不值得提倡？主體部分呈并列式結構：四個原因支撐一個結果，這個結果就是文章的中心論點。其中③兼及危害性和必要性，④和⑤⑥分別著眼于必要性和危害性。既然“家長堵路護考”行為既無必要，又有諸多危害，甚至還侵犯了他人的權利，自然是不值得提倡的。

三、分析“怎么樣”：呈現(xiàn)價值，并列功能

分析“怎么樣”就是分析事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的直接或間接的功能。功能包括意義、作用、價值、影響、結果和效能等，可以是積極的，也可以是消極的，甚至兩者兼而有之。因為任何事物或現(xiàn)象的產(chǎn)生，都必然會對后續(xù)事物的發(fā)展產(chǎn)生或正或負、或利或弊的影響。因此，功能分析是以理性的正負利弊的分析來構建議論文的論證結構，功能的正負利弊即是支撐觀點是否成立的依據(jù)，或是判斷某事物或某現(xiàn)象是否應該存在的理由。功能分析經(jīng)常以并列的形式構成文章主體部分的邏輯結構框架。2019年高考全國卷Ⅰ的作文題“倡議大家‘熱愛勞動，從我做起”就非常適合運用并列式結構從多個角度來闡述勞動的意義和價值。河南省的考場優(yōu)秀作文《誦勞動之詩，歌奮斗之章》即如此，文章開頭緊扣作文試題材料和要求提出“倡議大家‘熱愛勞動，從我做起，讓你我共同攜手，誦勞動之詩，歌奮斗之章”。其主體部分從“個體力量，靠勞動彰顯”“社會進步，靠勞動驅使”“國家富強，靠勞動奠基”等三個不同的角度來闡述，深刻論證勞動的意義。結尾再次強化觀點和照應標題：“勞動最光榮，熱愛勞動的人最可愛，愿你我共同攜手，誦勞動之詩，歌奮斗之章。”文章主旨鮮明，層次清晰，文采斐然，雄辯有力。

如果說《誦勞動之詩，歌奮斗之章》是通過“析利”來構建議論說理的邏輯結構、從而論證中心論點的話，那么2016年高考全國卷Ⅰ的考場優(yōu)秀作文《分數(shù)背后的隱憂》則是通過“析弊”來達成這一目的的。此文開頭先一針見血地指出漫畫所反映的教育現(xiàn)狀產(chǎn)生的根源，然后表明對過分重視分數(shù)的擔憂。主體部分高屋建瓴，著眼于孩子的終生發(fā)展，從三個側面闡述“過度強調分數(shù)”的危害，層次清晰，思想深刻：①加重了孩子心理壓力;②影響了孩子個性發(fā)展;③損害了孩子道德修養(yǎng)。結尾水到渠成，自然推導出結論：“‘往者不可諫，來者猶可追！極端的應試教育，以分數(shù)論優(yōu)劣的錯誤做法，流水線式的超級學校試題訓練模式，可以休矣！”此文通過剖析以分數(shù)論優(yōu)劣的弊端來批判極端的應試教育，具有無可辯駁的說服力。

其實，許多事物和現(xiàn)象都比較復雜，其利弊影響往往也錯綜相連，撲朔迷離，很難用絕對的利弊去定位，而應對以辯證分析，使之利弊分明，然后加以權衡取舍，分別施以對策，以摒其弊而揚其利。標題中冠以“利弊”“利與弊”或“利弊談”之類的文章大都采用這種寫法，如《線上教學的利與弊》《大學生從事家教的利與弊》《青少年崇拜明星的利與弊》等。請看《碎片化閱讀的利與弊》一文的說理思路：

①碎片化閱讀是指通過智能手機、平板電腦等電子終端設備進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。碎片化閱讀利弊共存。

②碎片化閱讀確有傳統(tǒng)閱讀無法比擬的一面：有利于實現(xiàn)閱讀全民化、普及化;讓厚重的閱讀和獲取資訊變得輕松、及時和便捷;在大多數(shù)情況下是免費的。

③但碎片化閱讀也存在容易令人產(chǎn)生思維惰性、缺乏系統(tǒng)思考和判斷能力等弊端：碎片化閱讀的輕松化容易讓讀者閱讀時產(chǎn)生思維惰性;碎片化閱讀降低了讀者思維的線性發(fā)展與連續(xù)性;碎片化閱讀降低人們對內容真?zhèn)涡缘谋孀R能力。

④碎片化閱讀已成為大眾文化現(xiàn)象并固化為閱讀習慣，因其利弊共存，我們要對之作辯證分析，因勢利導，取利棄弊，引導讀者養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

因為碎片化閱讀利弊共存，故此文主體部分分別采用并列式結構，對其利和其弊逐一分析，顯得客觀中肯，令人信服。

四、分析“怎么辦”：尋求方案，并列對策

分析“怎么辦”即探尋解決問題的措施、方案和對策。它又可以分為兩種情況。一是文章的中心論點是毋須論證的，本來就是公認正確或者作者自認正確的，作者的寫作意圖在于探討如何才能實現(xiàn)中心論點所闡述的目標，或者抵達中心論點所提出的要求。二是某個事物或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了或利或弊或利弊兼有的結果，作者的寫作意圖就是為這個事物或這種現(xiàn)象尋找抑揚之策，以褒揚、推廣正面因素，遏制、消除負面因素。

對于第一種情況，因為文章的觀點主張本來就是公認正確毋須論證的，說理之時，可將中心論點看作結果，分論點看作達成結果的條件，而且分論點常用或者可以增添“要”“必須”“應該”等詞來加以強調。2019年高考全國卷Ⅱ吉林考生的優(yōu)秀作文《青春有我，祖國必強——“紀念五四運動100周年大會”觀后感》即是如此。此文主要談論新時期的青年要傳承五四精神。文章主體部分從三個并列的方面進行對策分析，闡述“如何傳承”：一是“堅定愛國情”;二是“砥礪奮斗心”;三是“樹立高遠志”。再看2020年高考全國卷Ⅱ甘肅考生的優(yōu)秀作文《美哉青年，壯哉世界》的行文思路：

①段為開頭，緊扣試題任務指令，提出觀點：不是什么樣的世界成就了什么樣的青年，而是什么樣的青年構建了什么樣的世界，因此，青年要樹立正確的“三觀”。

②③④段為主體，從三個并列的方面進行對策分析，具體闡釋青年人應該樹立怎樣的“三觀”：青年人要具備包容的全球觀，尊重理解不同的文化，攜手共進;青年人要具備長遠的未來觀，尊重過去，改變今天，相信明天;青年人要具備闊大的全局觀，堅持“利他主義”，換位思考。

⑤段為結尾，重申觀點，回扣標題：青年要勇敢擔起構建世界、創(chuàng)造未來的重擔。世界掌握在我們青年人手中，美哉青年，壯哉青年！

這兩篇文章主體部分的任務都是分析“怎么辦”，都采用并列對策的形式來拓展思路，結構井然，思路清晰。前者完美詮釋了新時期青年如何傳承五四精神的問題，后者則完美回答了具備怎樣“三觀”的青年才能構建一個美好的世界的問題。

第二種情況在時事評論等生活實用寫作中非常普遍。時事評論簡稱時評，是對新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實、現(xiàn)象或問題表達看法、主張的一種論說形式。請看黃春雷《讓生活慢下來》一文的邏輯框架：

①段擺出現(xiàn)象并提出中心論點：如今生活已步入快節(jié)奏的時代，但實踐證明快節(jié)奏的生活并不好，要讓生活慢下來。

②段從政府、媒體、學校和個人四個方面簡要分析快節(jié)奏生活形成的原因，為下文的對策分析奠定基礎。

③④⑤⑥⑦段對癥下藥，進行對策分析：政府要完善制度設計，消除“慢下來”的后顧之憂;媒體要注重社會效應，營造“慢下來”的良好氛圍;學校要彌補教育缺失，夯實“慢下來”的人格基石;個人要強化獨立思考，培養(yǎng)“慢下來”的良好修養(yǎng)。

⑧段引用米蘭·昆德拉名言“慢下來，因為自在有為的生活是急不得的”，并指出讓生活慢下來具有長期性、復雜性和艱巨性，呼應標題和開篇。

從所列的邏輯框架可以看出，此文的寫作意圖就是倡導慢生活理念，屬于“揚”的性質。那么，怎樣讓生活慢下來呢？文章在簡析快節(jié)奏生活形成的原因后，即從四個并列的方面重點探尋對策。全文邏輯清晰，結構嚴謹，對策務實，充分體現(xiàn)了時評類議論文解決實際問題的功能。

《讓生活慢下來》屬于對策分析中的“揚”，“揚”的目的是對某種美好的理念、現(xiàn)象、事物加以倡導、弘揚。對策分析中的“抑”是遏制、消除錯誤的理念、不良甚至丑惡的事物和現(xiàn)象等。齊志明《“不信謠”前提是“識別謠”》一文中，對策分析就是為了阻止食品謠言的產(chǎn)生與傳播，文章先擺出食品謠言泛濫成災的不良現(xiàn)象，接著分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并提出“‘不信謠的前提是‘識別謠”的新穎觀點，最后重點分析如何讓人們更好地識謠：一是食品企業(yè)應做好風險溝通;二是政府要加強科普和信息公開;三是消費者要增強自身辨謠能力。文章從企業(yè)、政府和個人三個方面進行對策分析，切中肯綮，啟人心智，具有很強的針對性。因為故意造謠傳謠的畢竟只是少數(shù)別有用心之徒，一般老百姓多是因不識謠而傳謠信謠，如果知道是謠言，也就不傳不信，這樣謠言也就“止于智者“了。

除揚利抑弊外，有的事物或現(xiàn)象具有“雙刃劍”的性質，利弊兼有，這樣分析之時就要一分為二，辯證對待，利弊兼顧。

議論文主體部分并列式拓展的邏輯路徑除分析內涵、分析原因、分析功能和分析對策外，還有純粹從論題入手進行切分的寫法，這種寫法不好歸入前文的任何一種形式，比如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》。該文主體部分在論述“有業(yè)之必要”的基礎上，分別論述了“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要性，雖然二者的順序不能調換，但從構篇的角度看，顯然是并列關系。同時，不管何種性質的并列，都是既可以作為文章主體部分的全部層次，也可以作為主體部分的一個層次的。前文所舉的《讓生活慢下來》和《“不信謠”前提是“識別謠”》，都是在剖析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之后再作對策分析的。

需要強調的是，并列、遞進等議論文的結構形式只是文章行文邏輯和思路的外在呈現(xiàn)，自然要適應文章的行文邏輯和思路，二者是形式和內容的關系。議論文結構的問題，其本質是行文邏輯的問題。但是，從實際的寫作過程來看，議論文的結構形式往往也會反過來作用于內容，有助于文章說理層次的拓展，因為結構形式是思維規(guī)律的凝聚和外現(xiàn)，具有某種普遍的意義。并列式結構既然是議論文常用的結構形式，掌握其內在的邏輯拓展路徑和外在的表現(xiàn)形式就顯得尤為重要了。

[作者通聯(lián)：福建古田縣第一中學]