孫穎超，汪 琨，代俊波

(1.通化師范學(xué)院;2.通化市二道江區(qū)旅游服務(wù)中心,吉林 通化 134002)

1 利用動(dòng)畫短片傳承和發(fā)展?jié)M族非遺的必要性

1.1 滿族非遺燦爛豐富，亟須創(chuàng)新傳承發(fā)展

長(zhǎng)白山是滿族文化的發(fā)祥地，流傳著豐富多彩的長(zhǎng)白山滿族非遺文化，從長(zhǎng)白山山神傳說、人參故事、狩獵故事等大量題材的故事中不難看出，滿族人民的祖先在征服大自然、利用大自然的過程中，不畏艱難險(xiǎn)阻、披荊斬棘、舍生忘死，傳承了雄壯頑強(qiáng)的長(zhǎng)白山精神。它如同紅松挺拔向上，如同岳樺不屈不撓，如同鐵騎叱咤神武。2009年滿族剪紙和滿族枕頭頂刺繡被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至目前，滿族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)有15項(xiàng)，其他各級(jí)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已超過100項(xiàng)。然而對(duì)其傳承和保護(hù)的手段依然停留于語音視頻錄制和基本的拍攝留存，雖然保留了大量的資料，但卻難于走近大眾視野并在日常生活中傳承和發(fā)展，因此需要采用新媒體時(shí)代易于傳播和接受的方式進(jìn)行傳承發(fā)展。

1.2 動(dòng)畫短片為滿族非遺走近大眾視野提供機(jī)遇

動(dòng)畫片是通過連續(xù)播放一系列畫面，給視覺造成連續(xù)變化的圖畫影片。它趣味橫生、古精靈怪，易于接受，自1906年誕生以來風(fēng)靡全球，備受歡迎。飛速發(fā)展的數(shù)字媒體時(shí)代，短視頻已然成為傳媒領(lǐng)域的新寵，而動(dòng)畫短片更是以其內(nèi)涵豐富、傳播簡(jiǎn)易、形式多樣受到人們廣泛的青睞。因此，用當(dāng)代數(shù)字化手段以長(zhǎng)白山故事為藍(lán)本、以質(zhì)樸粗獷的滿族藝術(shù)形式為創(chuàng)作基調(diào)，為滿族非遺披上時(shí)尚新媒體外衣，讓它煥發(fā)榮光走進(jìn)新時(shí)代大眾的視野，必然能夠讓優(yōu)秀的長(zhǎng)白山精神滋養(yǎng)一代又一代人的心靈，進(jìn)而為滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地傳承和發(fā)展開辟一條新路。長(zhǎng)度3min～10min的動(dòng)畫短片運(yùn)用長(zhǎng)白山民間藝術(shù)特有的表現(xiàn)手段如版畫、剪紙、撕紙、刺繡等加以繪制，將悠遠(yuǎn)深邃的長(zhǎng)白山故事創(chuàng)作出劇本內(nèi)容，制作出傳承及發(fā)揚(yáng)滿族非遺特色的動(dòng)畫短片作品，必將推動(dòng)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

2 長(zhǎng)白山滿族非遺類動(dòng)畫短片的創(chuàng)作流程

以動(dòng)畫短片的方式對(duì)長(zhǎng)白山滿族非遺進(jìn)行創(chuàng)作,其過程主要包括：劇本創(chuàng)作、角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、制作剪輯4部分。在動(dòng)畫短片創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)充分吸納長(zhǎng)白山滿族非遺的文化精髓，展現(xiàn)滿族非遺獨(dú)特的風(fēng)格魅力，從而達(dá)到傳承和發(fā)展?jié)M族非遺的目的。

2.1 以長(zhǎng)白山精神為靈魂進(jìn)行劇本創(chuàng)作

動(dòng)畫，是一種老少皆宜的藝術(shù)形式，有著悠久的歷史，它生動(dòng)活潑，表現(xiàn)力強(qiáng)，雖然形式看起來簡(jiǎn)單，但好的動(dòng)畫片創(chuàng)作都離不開有深度、有底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思路。長(zhǎng)白山滿族非遺動(dòng)畫短片設(shè)計(jì)的核心理念不僅需要易于傳播、便于非遺文化以故事的形式推廣，同時(shí)肩負(fù)著弘揚(yáng)民族精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感的使命。要做到警醒人們正視文化入侵，從長(zhǎng)白山民俗文化中感受到傳統(tǒng)文化的詩情畫意，增進(jìn)愛國(guó)主義精神，激發(fā)愛國(guó)意識(shí)，守初心，擔(dān)使命。飲水思源，守護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。讓長(zhǎng)白山民間故事成為“藝術(shù)三千遇見你，至此漫漫余生，必義無反顧”的文化傳承。因此在劇本創(chuàng)作上以“質(zhì)樸、真情、神奇、靈動(dòng)”為基調(diào)，在劇本構(gòu)思創(chuàng)作中，借鑒民間故事的獨(dú)有“仙氣”，來匯聚看似簡(jiǎn)單的人物及情景設(shè)計(jì)，把博大精深的民族文化，融入人物的語言、場(chǎng)景的渲染、配樂的創(chuàng)作之中。把長(zhǎng)白山滿族民間故事獨(dú)有的內(nèi)容質(zhì)樸、感情真摯、情節(jié)起伏生動(dòng)等特點(diǎn)變?yōu)殪`魂融入情節(jié)當(dāng)中，彰顯出獨(dú)特的民族氣質(zhì)。

2.2 將特色民間藝術(shù)手法融入角色造型設(shè)計(jì)

長(zhǎng)白山滿族民間故事動(dòng)畫短片的角色設(shè)定靈感來源于質(zhì)樸的長(zhǎng)白山民間生產(chǎn)勞作，其原生的民間藝術(shù)形式也各具魅力，因此在角色與造型設(shè)計(jì)時(shí)兼顧原生藝術(shù)與情節(jié)，尊重非遺場(chǎng)景還原，也是動(dòng)畫創(chuàng)作中需要遵循的原則。根據(jù)不同的故事內(nèi)容采用不同的動(dòng)畫創(chuàng)作的風(fēng)格，如《羅通掃北》的故事講述了將門虎子羅通繼承先輩大業(yè)，掃蕩北方夷族，安邦護(hù)國(guó)的故事，采用版畫風(fēng)加以粗線細(xì)剪的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，色彩濃重，畫面鮮活，既能展現(xiàn)北方將士英勇抗敵的場(chǎng)面，有可呈現(xiàn)羅通精忠報(bào)國(guó)、誓死捍衛(wèi)國(guó)土的精神。在《童養(yǎng)媳與棒槌花》的角色設(shè)計(jì)時(shí)則選取剪紙風(fēng)和艷麗的刺繡配色作為基調(diào)，用明快和清晰的線條，幾何拼湊感明顯的輪廓勾勒人物肖像，選擇一些合適的角色原型參考后進(jìn)行再繪制。這樣既能展現(xiàn)引人入勝的情節(jié)，又能將長(zhǎng)白山剪紙、刺繡、木雕等非遺元素融入其中，賦予作品從“長(zhǎng)白山走來”的鮮明特色。除了有來源于長(zhǎng)白山神話故事中的角色,還有一些角色是根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的素材加上自己的想象而創(chuàng)作出來的，比如喇嘛鳥、水怪、林蛙的形象等等，在設(shè)計(jì)形象時(shí)點(diǎn)綴參花、草編、盤扣等元素，使角色性格形象更加深入人心，靈動(dòng)出色，增添神奇莫測(cè)的神話色彩。

圖1 長(zhǎng)白山滿族非遺動(dòng)畫短片的創(chuàng)作過程

圖2 滿繡風(fēng)格動(dòng)畫原型 圖3 剪紙風(fēng)格動(dòng)畫原型 圖4 滿族撕紙風(fēng)格動(dòng)畫原型

2.3 以實(shí)景為素材增強(qiáng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的真實(shí)感

大場(chǎng)景設(shè)計(jì)源自滿族傳統(tǒng)建筑，如傳統(tǒng)的口袋房、萬字炕、四合院等極其具有滿族人特色風(fēng)格的建筑。繪制時(shí)，以現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)白山民居為素材，用原始照片中的物件作為創(chuàng)作基礎(chǔ)創(chuàng)作色彩小稿表現(xiàn)獨(dú)有的色彩風(fēng)格及空間感，通過大量原生圖片，結(jié)合設(shè)計(jì)制作對(duì)每個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過photoshop軟件繪制場(chǎng)景、背景，并以水粉、丙烯、素描、油畫等不同濾鏡的疊加，創(chuàng)造產(chǎn)生出其獨(dú)有的肌理效果。例如：滿族屋內(nèi)設(shè)計(jì)中以原有的葦編炕席為色彩及紋理的提取原料，利用photoshop調(diào)整其明暗、色調(diào)、精細(xì)基準(zhǔn)等，并以正面視覺“鋪”至炕上；在炕上配出燙花炕柜、嬰兒吊床、刺繡枕頭、紙糊墻面……逐步完成場(chǎng)景的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)也顯現(xiàn)在不同的片段可以重復(fù)使用同一元素，這樣既保持了統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也節(jié)約了分鏡頭制作的時(shí)間，提升了創(chuàng)作速度。

2.4 分鏡頭制作及剪輯

每個(gè)動(dòng)畫剪輯的實(shí)例具有自己獨(dú)立的時(shí)間軸，且當(dāng)動(dòng)畫含有影片剪輯的實(shí)例時(shí)，就會(huì)存在多個(gè)時(shí)間軸。這些時(shí)間軸之間就形成了類似于文件夾那樣的層次關(guān)系，分鏡頭設(shè)計(jì)使得不同時(shí)間軸上的對(duì)象之間的互相控制、有利于腳本的調(diào)用以及變量值的修改。分鏡頭采用大量手繪及少量板繪的形式，手繪部分包括原畫、設(shè)計(jì)稿、中間畫等，導(dǎo)入flash、sai，photoshop等軟件中處理勾線，更加明確了動(dòng)畫創(chuàng)作的主題，突出了本片注重民族風(fēng)俗的特點(diǎn)。利用后期軟件包括PR、AE等軟件進(jìn)行合成、配音、剪輯、輸出。此過程能夠運(yùn)用大量長(zhǎng)白山滿族音樂素材，如八角鼓、森林號(hào)子、柬達(dá)仁等，通過音樂的意境和感染力來烘托出劇本內(nèi)容。剪輯過程中，注重故事內(nèi)容與音樂的統(tǒng)一和連貫性，使整個(gè)動(dòng)畫內(nèi)容根據(jù)民俗音樂的高潮、低落變化來串聯(lián)起來。從而達(dá)到設(shè)計(jì),布局，象形，賦彩，相統(tǒng)一，聲、型、色、語、事相統(tǒng)一。通過閃回手法，淡入淡出技巧，片尾字幕的運(yùn)用，把握片子推進(jìn)的節(jié)奏，給人以舒適的融入感，并自然地走進(jìn)長(zhǎng)白山滿族民間藝術(shù)中去，從而喜愛這種寶貴的文化。

3 結(jié)束語

滿族是一個(gè)有著悠久歷史的民族。他們是長(zhǎng)白山腳下至今最古老的土著居民，滿族人民常以經(jīng)營(yíng)狩獵、采藥、捕魚、采珍珠為基本生活來源，依賴于長(zhǎng)白山供給的豐富自然資源，其對(duì)長(zhǎng)白山的信仰與崇拜，飽藏著厚重的民族情感和文化眷戀。借助動(dòng)畫短片創(chuàng)作，一定能再次拾起長(zhǎng)白山滿族民間故事中的勤勞、勇敢、思鄉(xiāng)、愛國(guó)、和睦、敬畏自然這些珍貴的文化寶珠，讓長(zhǎng)白山滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靈動(dòng)炫麗地走進(jìn)繁花似錦的新媒體時(shí)代，走向更加廣闊的未來。