陳越

摘要：高校需從國際視野出發(fā)，對目前來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題進(jìn)行分析。能夠積極構(gòu)建國際化文化交流活動，在學(xué)科教學(xué)中滲透跨文化交際理論，重視文明班風(fēng)優(yōu)質(zhì)校園文化的培育。由此，要對留學(xué)生在社會文化、校園文化、人際交往等方面產(chǎn)生的跨文化不適應(yīng)問題進(jìn)行有效解決。

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)生 跨文化 適應(yīng)問題 策略

引言

針對來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的研究，高校需切實關(guān)注到不同國家留學(xué)生的心理特征、學(xué)習(xí)需求、思想問題等。通過構(gòu)建具有國際化性質(zhì)的文化交流活動，確保留學(xué)生間、留學(xué)生與本校學(xué)生間快速加深了解。并能對當(dāng)下存在的實際問題進(jìn)行全面的了解，從而制定更具有針對性的解決措施。

一、來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題

（一）社會文化層面的適應(yīng)問題

針對南亞的留學(xué)生，他們擁有濃厚的宗教背景，且在文化、民族習(xí)慣、衣著、日常行為等方面，都與我國學(xué)生及大眾具有較大的差異性。由此，導(dǎo)致留學(xué)生在社會文化層面產(chǎn)生跨文化的不適宜性問題。而留學(xué)生自身的認(rèn)知習(xí)慣與當(dāng)下的社會生活環(huán)境產(chǎn)生較大的反差后，會給他們造成一定的心理壓力。甚至，在交通規(guī)則上的不同，都會給留學(xué)生的社會活動的參與性帶來影響。

（二）個人心理預(yù)期與校園文化的適配問題

留學(xué)生進(jìn)入新環(huán)境求知前，會在心理上進(jìn)行提前的預(yù)設(shè)。但因留學(xué)生對我國社會文化、校園文化等認(rèn)知度不同，使得他們的個人心理預(yù)期與現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生一定的差異性，從而引發(fā)跨文化的適應(yīng)問題。環(huán)境的變化與心理不適應(yīng)性，會使得留學(xué)生產(chǎn)生孤獨、抑郁、思念家鄉(xiāng)等情緒。因此，高校需對留學(xué)生的心理進(jìn)行及時的疏通與引導(dǎo)。并切實關(guān)注留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的重要性，能夠在教學(xué)環(huán)境方面進(jìn)行積極、合理的完善與豐富。

（三）跨文化交流與人際交往問題

留學(xué)生的思想與行為，相較我國學(xué)生而言具有一定的獨特性。且在價值觀、文化認(rèn)同等方面的差異，會給學(xué)生間的交流、人際交往等造成消極的影響。而留學(xué)生對目前的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生極度的不適應(yīng)時，會導(dǎo)致他們產(chǎn)生恐懼、懊惱、焦躁等不良心理。而帶著消極心理的人際交往，往往會引發(fā)一定的摩擦與糾紛，由此加劇了留學(xué)生的跨文化不適應(yīng)程度。因此。高校需對所有學(xué)生的思想、行為進(jìn)行引導(dǎo)，努力創(chuàng)建更適合他們的活動空間。

二、關(guān)于來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的有效解決策略

（一）構(gòu)建國際化文化交流活動

高校需對留學(xué)生的民族習(xí)慣、宗教信仰等進(jìn)行全面了解，并將其作為文化交流活動的主題。高校在組織相關(guān)活動的過程中，以“不同國家民族習(xí)慣、信仰交流”為主題進(jìn)行學(xué)術(shù)性的討論。例如，在正式的文化交流活動中，可鼓勵來自南亞等不同國家的留學(xué)生談?wù)摫緡业拿褡辶?xí)慣、宗教信仰與中國的異同。基于這樣的主題活動，可激發(fā)留學(xué)生更加積極、全面的收集與分析相關(guān)資料。無論是活動的準(zhǔn)備階段，還是具體進(jìn)入討論的交流環(huán)節(jié)，都可使留學(xué)生更加深入地了解我國的民族習(xí)慣與理想信念等。而在這個過程中，我國學(xué)生也可通過自主地了解南亞等其他國家的文化、語言等，不斷豐富自身的知識層次，并與留學(xué)生建立良好的溝通基礎(chǔ)。高校通過組織國際化的文化交流活動，為留學(xué)生及本校學(xué)生提供更多溝通、加深了解的平臺。而從留學(xué)生跨文化適應(yīng)性角度出發(fā)，高校只有通過科學(xué)的引導(dǎo)，使他們不斷了解不同國家的文化，才能確保其更深入地參與到生活的細(xì)節(jié)中。由此，當(dāng)留學(xué)生基于文化的了解、文化的認(rèn)同，切實融入到校園生活、校園活動中時，才可從根本上解決他們跨文化適應(yīng)問題。針對留學(xué)生對我國社會文化知識的欠缺，以及所產(chǎn)生的隔閡等，完全可通過組織不同形式的文化交流活動，更有效地解決這個問題。由此，不僅可加深國際友誼，還可為高校的課程建設(shè)、學(xué)生管理、國際化發(fā)展等提供新的思路與理念。最為重要的是，高校在針對留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的研究，必須建立在尊重文化的基礎(chǔ)上。即組織文化交流活動的過程中，需允許各國留學(xué)生能夠結(jié)合自身的興趣與喜好對不同的社會文化進(jìn)行闡述。而無論是針對南亞的佛教、印度教的不同宗教信仰，還是印度的政治文化等都需給予相應(yīng)的尊重。而在針對文化差異進(jìn)行探討的過程中，需對留學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，令他們能夠?qū)χ袊奈幕o予尊重，甚至是認(rèn)同。依托于良好的文化交流基礎(chǔ)、交流平臺，打破留學(xué)生的認(rèn)知偏差，令他們真正適應(yīng)當(dāng)下的社會文化。

（二）在學(xué)科教學(xué)中滲透跨文化交際理論

高校在實際開展教學(xué)與管理活動過程中，需從國際視野出發(fā)，對目前的管理理念、教學(xué)模式形成新的思考。高校需建立國際化發(fā)展理念，對學(xué)校課程資源進(jìn)行豐富與拓展。不應(yīng)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，過于強調(diào)知識、技術(shù)的傳授。教育工作者需注重培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，國際社會的適應(yīng)能力。而針對留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的研究，倘若高校通過完善自身的教育環(huán)節(jié)，人才培養(yǎng)策略，能夠在學(xué)科中科學(xué)融入跨文化交接理論等，可逐漸形成更具有國際適應(yīng)性的教學(xué)環(huán)境。無論是來自不同國家的留學(xué)生，還是本土學(xué)生，都需打破既定的思維理念?；谌蚧砟?，逐漸形成世界命運共同體的思想。例如，高?？稍谡Z文教學(xué)、思想政治教育理論課、英語教育等學(xué)科中，巧妙地融入跨文化交際理論。在課堂上具有不同文化背景的學(xué)生，在學(xué)習(xí)學(xué)科知識、專業(yè)技能的過程中，可形成新的視角對不同的文化進(jìn)行深入地探討與研究。留學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過對不同文化的了解與學(xué)習(xí)，可令他們逐漸弱化以個人意志為中心的思想。而在學(xué)科中通過融入跨文化交際理論，可確保學(xué)生在思想意識中逐漸形成多角度看待問題的思維，并能自主地了解與應(yīng)用其他國家的語言等。在英語教育中通過融入跨文化交際理論，可使學(xué)生基于英語這一種語言在心理層面拉近距離。由此，無論是南亞留學(xué)生，還是我國學(xué)生都可通過英語語言技能的不斷提升，具備更多了解世界、了解不同文化的工具?；诖?，不僅可提升我國學(xué)生的跨文化交際能力，還可降低留學(xué)生的心理落差。即在學(xué)習(xí)英語的過程中，無論是來自南亞的留學(xué)生，還是本校生都是對第二語言、其他國度文化的重新認(rèn)知。而基于相同的語言進(jìn)行交談、思想交流的過程中，可在一定程度上提高留學(xué)生的跨文化交際能力與人際交往技能。如基于跨文化交際理論，可使留學(xué)生從國際視野出發(fā)對自身的生活與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行思考，并能積極調(diào)整其個人預(yù)期與實際生活的落差心理。同時，教師可在展開教學(xué)的過程中，結(jié)合學(xué)科特征科學(xué)地融入特定的人際交往情境。例如，在語文學(xué)科、英語學(xué)科中，都可結(jié)合跨文化交流理論，科學(xué)融入國際交往規(guī)則、技巧等。這樣，留學(xué)生可學(xué)會與掌握與其他國家的人進(jìn)行交往的原則。當(dāng)他們切實融入到當(dāng)下的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境中時，可從本質(zhì)上打破他們原本的心理落差。由此，切實解決留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題。

（三）重視文明班風(fēng)優(yōu)質(zhì)校園文化的培育

留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的產(chǎn)生，一方面源于自身的價值觀，另一方面來自外界環(huán)境的刺激。例如，人自身產(chǎn)生的排他性不利于快速拉近人與人之間的距離與情感。而當(dāng)留學(xué)生無法真正融入到校園生活、班級活動時，勢必會給他們帶來極大的思想困擾，并由此產(chǎn)生極大的不適應(yīng)性。尤其，各國學(xué)生間因社會文化、政治文化等產(chǎn)生的差異性，會在交流的過程中產(chǎn)生摩擦、爭論等。因為不同國家的留學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀等具有一定的差異性，從而造成他們的跨文化適應(yīng)問題。而針對來自南亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的分析，宗教信仰會成為造成問題的關(guān)鍵因素。他們具有濃厚的宗教背景，并對他們的價值觀、為人處世等產(chǎn)生較大的影響。當(dāng)留學(xué)生進(jìn)入到對宗教信仰不是非常重視的國家后，自然會產(chǎn)生極大的不適應(yīng)性。同時，基于地理等因素造成的文化差距，使得學(xué)生間交流、共同探討的話題很少，彼此間形成一定的距離感與陌生感。基于以上要素，高校需重視文明班風(fēng)、優(yōu)質(zhì)校園文化的培養(yǎng)。通過創(chuàng)建良好的文化交融、文化尊重空間，解決目前學(xué)生間思想隔閡與偏見等問題。例如，針對文明班風(fēng)的建設(shè)，教師自身需精準(zhǔn)定位育人角色。能夠一視同仁對各國的留學(xué)生給予真正的尊重與認(rèn)可，并帶動學(xué)生能夠主動了解國際社會文化、不同國家的語言知識。同時，教師需科學(xué)建立班級管理制度，對學(xué)生的思想與行為進(jìn)行規(guī)范與引導(dǎo)。教師可將涉外規(guī)章制度、留學(xué)生教育管理規(guī)范等融入到班級管理機(jī)制中。由此，基于國際化班級制度的建立、制度的講解、制度的實施與落實等，更具有科學(xué)性、合理性地對留學(xué)生進(jìn)行管理。并引導(dǎo)本土學(xué)生能對留學(xué)生給予更多的人文關(guān)懷，逐漸形成友愛、文明的班風(fēng)。而針對優(yōu)質(zhì)校園文化的培育，高校輔導(dǎo)員需充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對校內(nèi)所有留學(xué)生的文化背景、思想問題、心理品質(zhì)、宗教信仰等進(jìn)行全面的了解?？山ㄗh校方領(lǐng)導(dǎo)在校園內(nèi)設(shè)置不同國家的文化標(biāo)識、宗教符號等，令留學(xué)生對校園環(huán)境產(chǎn)生一定的熟悉感、親切感等。高?？稍谛@內(nèi)建設(shè)宗教文化交流角，為具有濃厚宗教信仰的留學(xué)生搭建表達(dá)自我的平臺。當(dāng)然，基于這樣的形式，可使留學(xué)生、本土學(xué)生對宗教信仰建立正確的認(rèn)識。使留學(xué)生基于自身熟悉的場景與文化，令他們展現(xiàn)愉悅、輕松的心理，逐漸實現(xiàn)跨文化社會心理的適應(yīng)過程。

結(jié)語

總之，針對來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題的研究，高校需從國際視野出發(fā)，對目前的教育環(huán)境、教學(xué)模式、教學(xué)理念等進(jìn)行優(yōu)化與完善。不僅要切實解決留學(xué)生跨不同心理問題、價值偏差、文化認(rèn)同程度等問題，還需對我國學(xué)生的思想格局、國際社會適應(yīng)能力進(jìn)行提升。因此，高校必須積極拓展教學(xué)資源，豐富學(xué)生管理手段。從根本上提升留學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力，令他們真正融入到中國社會、校園生活中。

基金項目：2019年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目《新形勢下南亞來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題及其對策研究》，課題編號2019SJA1472

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