張偉

公益活動雖是現(xiàn)代生活的產(chǎn)物，然而蘊(yùn)含其中的慈善思想?yún)s可追溯至數(shù)千年之前，《周禮·地官·大司徒》中早就有記載：“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富?！?/p>

從古至今的慈善故事不勝枚舉，有救人于危難卻被批評的，有大旱三年卻大興土木的。今天，就給大家分享幾個關(guān)于慈善的小故事。

范蠡“裸捐”三次，足有幾千萬

提起西施，八卦的群眾都會暗搓搓地想起范蠡。其實，范蠡除了是西施的神秘緋聞男友外，還是“裸捐”的開創(chuàng)者。

范蠡在輔助勾踐取得興越滅吳的歷史性勝利后急流勇退，去了齊國的陶地經(jīng)商。不得不說，范蠡真是做生意的一把好手，經(jīng)商不久就積累了“千金”之富。

計算一下，“千金”換做今天的人民幣，大概是一千多萬。

令人震驚的是，范蠡把這一千多萬全部捐給了好友和鄉(xiāng)鄰（“盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨”）。這還沒完，捐完之后，他又勤勤懇懇地去做生意掙錢，很快就又回到富豪榜排名前列，但是他再一次全部捐了出去。

就這樣掙了捐，捐了再掙，十九年里竟有三個輪回（“十九年中，三致千金”）。饒是執(zhí)筆辛辣的司馬遷，也稱贊他為“富好行其德者”。

孔子不懂子貢的“慈善心”？

春秋時期的魯國有一條法律，大意是說，如果魯國人在別的國家看到自己的同胞遭遇不幸，淪為奴隸的話，把人贖回來，魯國就給你報銷，而且頒發(fā)獎勵。

子貢，相傳孔子學(xué)生中的首富，贖回了一個淪為奴隸的魯國人，卻沒要補(bǔ)償。本以為能得到老師的表揚(yáng)，沒想到卻被孔子懟了一把——

“子貢，你是在炫富嗎？你贖回了人不要錢不要緊，反正你也不差錢，而且這樣做有益于你的名聲?？赡切└F人，他們?nèi)绻麑W(xué)你不拿國家的補(bǔ)償，那他們也沒有錢贖回魯國的人啊，最后受苦的還是魯國人，這么簡單的道理你竟然不懂？”

本來好心做了一次慈善，結(jié)果卻是子貢郁悶，孔子也不高興。

人們至今還在討論，這件事里面到底是誰做錯了。是子貢的錯嗎？因為他把原本人人都能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)一下子拔高到了大多數(shù)人都難以做到的高度，反而傷害了人們的熱情。是孔子的錯嗎？子貢的行為本是出于好心，孔子是否有些吹毛求疵了呢？

蓋一座戲樓，只為送粥

在山西晉中榆次的常家北祠堂內(nèi)，有一個相當(dāng)精美的戲樓。這個戲樓的修建歷時三年，耗銀三萬兩。

常氏家族，一個在當(dāng)時赫赫有名的茶葉世家，一向以詩書傳家、勤儉持家為家風(fēng)，為什么要興建這么一個奢華的戲樓呢？

因為一場旱災(zāi)。

1877年，山西、陜西、河南、河北等北方省份遭受了三百年來最嚴(yán)重的一次旱災(zāi)，顆粒無收、餓殍滿地，史稱“丁戊奇荒”。其中山西受災(zāi)最嚴(yán)重，據(jù)統(tǒng)計，全省有三分之一的人口死于旱災(zāi)。

常氏家族的茶葉貿(mào)易在這次旱災(zāi)中也受到了相當(dāng)大的沖擊，運送茶葉的駱駝大批餓死，茶園倒閉好幾座，家族的商業(yè)根基幾乎被毀。但就是在這種情況下，常家卻突然宣布要修宅子、蓋戲臺。

這聽上去匪夷所思，其實是常家在想方設(shè)法保住當(dāng)?shù)氐陌傩铡Ｋ麄冊谟艽慰h內(nèi)招人，全縣所有人都可以來，每搬一塊磚就有工分，就可以喝一碗粥。連粥的粘稠度都是有要求的，要做到筷子插在粥上不能倒。

就這樣，大旱旱了三年，宅子也修了三年。

懷有“非分之想”的慈善

古人的慈善，有的出自良心，也有的源于功名。

兩漢時期實行以德才為考核標(biāo)準(zhǔn)的選官制度——察舉制，名聲好的人往往能夠得到推薦。這種方式使得很多人意識到，做好事一定要留名，這樣才有機(jī)會當(dāng)官。因此，當(dāng)時的很多讀書人熱衷于慈善活動，甚至搭棚施個粥、發(fā)個饅頭，還要四處張望，看看有沒有人拿小本本記下自己的“光輝事跡”。

對慈善別有用心的，并非只有想要增加履歷的讀書人，還有一些人將慈善作為收買人心、提高自己聲譽(yù)的手段。

戰(zhàn)國時期的孟嘗君就是一個例子。他為了供養(yǎng)自己的三千門客，在薛地大放高利貸，但是這年收成不好，老百姓們還不上債。代表孟嘗君的討債人馮諼去薛地討債時，能還上錢的，他就跟大家約了個期限，家里實在揭不開鍋的，當(dāng)場就把借條燒了。事后孟嘗君大怒，但馮諼解釋，這些人反正也還不起，不如就做一個順?biāo)饲椋€能夠彰顯您的名聲。這樣一來，孟嘗君才轉(zhuǎn)怒為喜。

誠如《聊齋志異》中所說：有心為善，雖善不賞。

（摘自微信公眾號“中華文化溯源”）