蔣冬梅 吳曉妮 李嘉茹 趙翠娣

（廣東第二師范學院 政法系，廣東 廣州 510303）

“教育小丑”是以色列基于其教育環(huán)境，由教育者在學校開創(chuàng)的一種有特色的教育藝術(shù)形式。在該國的小學校園中，由教師負責扮演小丑，在課堂和課間活動中，參與學生的學習及游戲，對學生產(chǎn)生潛移默化的積極影響，幫助學生健康快樂地成長。“教育小丑”促進了師生交流、增添了課堂趣味，讓學生在快樂中學習。受“教育小丑”這一教育藝術(shù)形式的啟發(fā)，筆者力圖在中國的小學道德與法治教育中打造能創(chuàng)新課堂教學模式、給小學道德與法治教育帶來生機、讓學生獲得身心發(fā)展的“教育小丑”模式，并以此為載體探索小學道德與法治教育的新路徑，提升小學道德與法治課程的教育效果。

一、小學道德與法治課程面臨的困境

（一）課程本身角度

1.對道德與法治課程缺乏足夠重視，課時比重低

小學道德與法治課程是對小學生進行綜合素質(zhì)教育的基本課程，素質(zhì)教育雖然不斷被提倡，但目前我國的中小學仍存在著重智育、輕德育的現(xiàn)象。在教學目標上，依舊追求升學率，注重學習成績的考核，忽視綜合素養(yǎng)的培育，道德與法治課程占學生全部課程的比重較低且上課時間經(jīng)常被其他科目占用。

2.教學內(nèi)容和教學方式單一，趣味性不足

大多數(shù)小學道德與法治教師依然采用灌輸式教學方式，缺乏創(chuàng)新性和趣味性，不符合小學生的心理特點、接受能力、發(fā)展水平，不利于學生良好學習習慣的養(yǎng)成，降低了學生學習的積極性，弱化了教育效果。

3.理論與實踐相脫節(jié)，無法學以致用

教師大多只在課堂上傳授課本上的理論知識，要求學生知道課本上的幾個知識點即可，即使是與生活事件相聯(lián)系，也僅僅是為課本理論知識服務，并沒有教給學生解決問題的方法。學生只是機械地記住了課本上的理論知識，不能結(jié)合課本的知識去解決生活的問題，導致了學生學到的理論知識與實踐相脫節(jié)，無法學以致用。

（二）教師隊伍角度

1.道德與法治教師的師資配置嚴重不足

專任道德與法治課程的師資力量嚴重不足，思想政治教育專業(yè)的小學教師占比低，人員缺額較大，不得不讓其他學科教師來兼任道德與法治課教師，但大部分兼任教師沒有足夠的精力去優(yōu)化課程內(nèi)容、教學方式，教師的理論知識儲備水平有待提高。

2.道德與法治課程教師地位不高

受傳統(tǒng)“重智育、輕德育”觀念影響，很多學校、家長以及學生都不重視道德與法治課，挫傷了教師主動參與課程建設(shè)的積極性，使得他們主動性不高，沒有熱情。

3.道德與法治課程教師隊伍建設(shè)缺乏專業(yè)教育培訓體系

許多學校沒有對道德與法治教師開展專業(yè)培訓的制度，教師們的學習與成長只停留于相互間的觀摩，很少有借鑒和引入外部優(yōu)秀經(jīng)驗的機會，導致道德與法治課程教師的知識更新能力被弱化。

4.教師給學生預設(shè)價值降低了教學效果

在道德與法治課程教學中，有不少教師喜歡先給學生預設(shè)一種價值，再讓學生去驗證這種價值預設(shè)。但事實上，如果學生在探究之前已經(jīng)有了某種標準答案，這不僅會影響探究的客觀性，也會降低探究的意義。

（三）學生角度

1.學生尚未意識到道德與法治課程的重要性

應試教育大背景下，在一些學校中，教師的教學重點傾向很明確，這無形之中向?qū)W生傳遞了“道德與法治課程非主科，不重要”的觀念。在部分家庭中，父母認為語數(shù)英等應試科目才需要花費心思，琴棋書畫等促進學生全面發(fā)展的課程也是非常重要的，唯獨看似簡單無趣、又非應試科目的道德與法治課程被忽視掉。學校和家庭對道德與法治課堂的漠視態(tài)度都在潛移默化中影響著學生，使他們未能自覺地意識到道德與法治課程的重要性。

2.學生尚未意識到學習道德與法治課程的作用

道德與法治課程的內(nèi)容設(shè)置較為枯燥且少有創(chuàng)新，小學生難以理解概念類的知識點，難以從自身生活情境的角度去感受課程，未能意識到道德與法治課程對于引導自身樹立正確的三觀具有重要的作用。

二、“教育小丑”在道德與法治教育中的優(yōu)勢

（一）“教育小丑”的引入有利于打破傳統(tǒng)的灌輸式教學課堂

著名教育家陶行知先生提出，德育應以體驗教育觸及學生的心靈，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為他們的精神內(nèi)在與自覺行動才能收獲實效，在生活中找教育，為生活而教育。［1］美國教育家杜威在《我的教育信條》中提出學生的道德教育應該“從活動中學”“從經(jīng)驗中學”，從與生活情境有關(guān)的活動中得到經(jīng)驗，才能獲得最深刻的道德訓練［2］，將這種“體驗教育”運用在道德與法治教學中，以“教育小丑”為載體，以體驗觸及心靈、把內(nèi)化經(jīng)驗變外在動力為理念，有利于打破傳統(tǒng)的灌輸式的教學課堂，打造鮮活的道德與法治課堂。“教育小丑”模式將緊密聯(lián)系社會熱點，精心設(shè)計和開展系列活動，配合教師在課堂中創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學生在情感體驗、角色換位體驗等過程中感悟與反思，培養(yǎng)自己的道德情感，增強道德意志，從而外化為道德行為，真正將體驗教育深入運用到德育教學實踐之中。在教學實踐當中，“教育小丑”通過“聽”學生內(nèi)心的聲音來鼓勵學生，發(fā)掘?qū)W生的潛能，使他們敢于在道德與法治課堂上有突破常規(guī)的想象空間。正如曹書德基于佐藤學的《教育方法學》中所主張的：通過“聽”促進思維的開放，產(chǎn)生新的想法，繼而刺激學生們形成更多更新穎的想法。［3］“教育小丑”進入小學道德與法治課堂，有利于打破傳統(tǒng)的灌輸式教學課堂，注重與學生的互動成長，聽取學生內(nèi)心的聲音，通過系列活動情境來幫助學生理解和掌握課堂知識，并將知識落實在實際行動中。

（二）“教育小丑”的參與有利于教師與學生的良好溝通

蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》中提到，教師不僅要成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起經(jīng)歷困難與分享情緒，這時孩子才會把一切都告訴教師。［4］與傳統(tǒng)意義上的教師不同，“教育小丑”是教師職位的創(chuàng)新，亦師亦友，重新定義了師生之間的關(guān)系，創(chuàng)新了小學道德與法治課堂上教師與學生的交流模式?！敖逃〕蟆绷D成為學生的朋友和知音，與學生建立起心靈上的平等溝通。朱永新指出：理想的德育應該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景。［5］“教育小丑”在與學生的溝通合作中創(chuàng)新了師生交流的模式，促進了教師與學生的良好溝通，為學生的心理健康發(fā)展帶來了積極影響，對推動小學道德與法治教育的發(fā)展來說具有重要意義。

（三）“教育小丑”的模式有利于學生體會學習樂趣

《教育的文化思考》里面提出了“快樂教育”，快樂教育收獲的不僅是激勵，也是個性潛力的發(fā)現(xiàn)，［6］教育心理學認為，當理智活動與情感活動處于和諧狀態(tài)時活動效果最佳。“教育小丑”模式正是希望讓“教”與“學”處于愉悅的情境中，帶給學生愉悅感。在校園生活中，“教育小丑”這樣距離感較小的角色能讓學生更愿意敞開心扉與之交流，與學生建立良好的情感基礎(chǔ)。在課堂教學中，“教育小丑”以自己的特色引起學生的興趣，從而促進學生樂學。而且，這種教育形式以正面教育為主，學生從“教育小丑”那里得到更多的是鼓勵，能更好地激發(fā)學生的潛能，促進學生個性化的發(fā)展。同時，“教育小丑”能為學生的校園生活增添樂趣，讓他們覺得學校是充滿喜悅、多彩和幸福的。

（四）“教育小丑”的活動有利于學生更好地完成學習目標

小學階段的學生特點在于他們的思維方式更多的是與直接和感性材料相聯(lián)系，具有直觀性，并且模仿力極強。一方面，“教育小丑”在小學道德與法治課堂中，可以采用直接互動的方式，讓小學生直觀接觸生活材料，符合學生的思維特性，能夠集中學生注意力。另一方面，年幼的孩子更愿意向比自己年齡大的兒童進行模仿學習，而不是向事事做得完美的父母學習。［7］班杜拉在社會學習理論中也指出，社會學習的主要形式是觀察學習。榜樣的示范作用在人們的觀察學習中，最終會內(nèi)化成個體的認知，并外顯出來，形成個體行為。［8］在道德與法治課堂中，老師像是“父母”的角色，而“教育小丑”更像是一個“大孩子”的形象，學生更加傾向于以“教育小丑”為學習榜樣?！敖逃〕蟆痹谂c教師的合作中，不斷創(chuàng)造模仿的機會，做出特定學習行為，有效引導學生做出主動模仿的學習行為，讓學生主動配合教學工作，從而高效地完成課堂教學目標。

三、“教育小丑”模式引入道德與法治教育的路徑

（一）引入道德與法治課堂

1.以“教育小丑”為載體，改善道德與法治課堂教學環(huán)境，提升課堂教學效果

學校需要保證道德與法治課堂的有序開展與教學任務及其目標的落實，加強對課程安排的管理，改善道德與法治課堂的教學環(huán)境，提升“教育小丑”的專業(yè)素養(yǎng)，共享道德與法治課堂課程理論文章、微課視頻、教學課件等豐富的教學資源。

2.以“教育小丑”為載體，加強師生互動，豐富教學方式，加強課堂趣味性

在小學道德與法治課堂教學中，教師要推動新型師生關(guān)系的建立，加強師生之間的交流互動，發(fā)揮學生的課堂主體作用，積極引導學生參與到課堂教學中來。“教育小丑”強調(diào)快樂教育的理念，快樂教育是細節(jié)教育，是個性化培養(yǎng)教育，是創(chuàng)新潛力、能力培養(yǎng)的教育?？鞓返慕虒W必然傳遞著快樂的情感，從而起到更好的教學效果，學生得到的是激勵，收獲的是個性潛力的發(fā)現(xiàn)。［9］

3.以“教育小丑”為載體，始終堅定道德與法治教育的方向性，努力實現(xiàn)道德與法治教育的生活性

在道德與法治課堂上，教師需要不斷挖掘日常生活以及其他課程當中蘊含的教學資源，要先能做到“生活即教育”，然后才能講到“教育即生活”。然而，大多數(shù)學生在遇到厭學心理或人際交往等難以解決的生活難題時，不想或不敢和老師、同學或者是家長傾訴。“教育小丑”利用生活中這些“活教材”，通過專題教育，從真實的課堂體驗中挖掘解決現(xiàn)實生活問題。例如：在小學《道德與法治》三年級下冊《我是獨特的》一課中，“教育小丑”可以與學生進行模仿游戲，通過模仿學生的行為舉止，讓學生能從他人模仿自己的角度看到自己的特點，發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，培養(yǎng)自信心，勇于改正缺點和不足。這種方式將教學內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，使教學內(nèi)容生活化，這不僅能激勵學生敢于直面問題，解決他們內(nèi)心的煩惱，而且可以讓學生的思維在思考和解決生活問題的過程中始終保持活躍，強化了道德與法治教育的效果。

4.以“教育小丑”為載體，促進道德與法治教學現(xiàn)代化，鼓勵學生優(yōu)勢和潛能的發(fā)揮

在教育現(xiàn)代化的趨勢下，傳統(tǒng)的教學模式已經(jīng)很難滿足小學生對課堂多樣化的需求，因此必須加快實現(xiàn)道德與法治教育教學的現(xiàn)代化，使其在內(nèi)容、方式、途徑等方面都體現(xiàn)出多樣性、豐富性和開放性?！敖逃〕蟆毙枰浞职l(fā)揮其優(yōu)勢，在時間安排、主題選擇、研究方向的確定和結(jié)論的發(fā)表等方面，實現(xiàn)教學現(xiàn)代化。以主題選擇為例，《同伴與交往》單元的學習可以與校園霸凌主題相結(jié)合，“教育小丑”扮演被欺凌的學生，通過夸張的肢體動作讓學生感受到欺凌的過程和危害，然后通過游戲互動來增進同學間的感情和友誼，讓學生在關(guān)注人際交往等熱點問題的同時掌握課本知識。課本上固化的知識轉(zhuǎn)化成了生動的情境，學生也能直觀感受課堂傳授的知識，能留足夠的空間給學生展現(xiàn)其個性、發(fā)揮其才能，充分發(fā)揮每個學生的個性優(yōu)勢，激發(fā)其潛能。

5.以“教育小丑”為載體，改革道德與法治課程的評價體系

評價要體現(xiàn)多主體、開放性、生活化，［10］小學道德與法治課程的評價主體可以擴大到學生自身反思、家長反饋與教師測評等方面?？梢詫ⅰ敖逃〕蟆奔尤氲蕉嘀黧w的評價體系當中，成為學生道德與法治課程的評價主體之一，推動小學道德與法治課程評價標準的完善。教育的目標不僅僅在于教會孩子課本知識，更在于培養(yǎng)他一些純屬形式性的技能，要么是論辯的技巧，要么是自我表達的技藝，或者解決生活實際問題的能力，因此，學校應該根據(jù)這樣的理念來設(shè)計評價體系。同時“教育小丑”可以觀察學生是否能把道德與法治觀念落實于日常生活，是否能做到知行合一，并把這些納入考核或評價的范圍，以此來更為開放、綜合地得到評價結(jié)果。

（二）構(gòu)建一支新型教師隊伍

1.以“教育小丑”為載體，構(gòu)建新型道德與法治教師培訓體系，提高教學質(zhì)量

一方面，大學生志愿者作為“教育小丑”的招募對象，在上崗之前已經(jīng)具備一定的教師技能及教師專業(yè)知識，進入隊伍后還將接受專門的志愿培訓，包括掌握教學、溝通、調(diào)控教學過程的技能等。除此之外，更重要的是將他們轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃〕蟆钡男滦徒巧?，將平等、關(guān)愛的觀念灌輸于內(nèi)心，更好地做“學生的傾聽者”，服務于“教育小丑”這一工作。在提升綜合素質(zhì)及提高專業(yè)素養(yǎng)的同時，也得以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將學到的理論知識和志愿者社會實踐經(jīng)驗相結(jié)合，更好地投入“教育小丑”的工作當中，有助于提升整個課堂的教學質(zhì)量，這將對他們未來成為一名優(yōu)秀的道德與法治教師具有重要意義。此舉在無形中以“教育小丑”為載體，提高了思政教師的整體質(zhì)量。另一方面，政府部門也應從宏觀層面完善教師的成長機制，構(gòu)建新型道德與法治教師培訓體系，學校也要重視道德與法治教師素質(zhì)、技能等各方面的綜合培養(yǎng)，優(yōu)化道德與法治課程教師配置。

2.以“教育小丑”為載體，利用招募志愿者的形式，壯大師資力量

學校培養(yǎng)的思政專業(yè)師范生，為“教育小丑”的招募提供了人才基礎(chǔ)。思政專業(yè)大學生具有一定的學科知識和教育心理學知識，與思政課堂上的“教育小丑”具有極高的適配度，其專業(yè)知識有助于促進“教育小丑”在思政課堂的開展，并且專業(yè)人才讓整個“教育小丑”隊伍保持在一個素質(zhì)相對較高的水平，壯大師資力量。其次，思政專業(yè)的大學生志愿者在成為“教育小丑”中得到鍛煉，有利于他們更加深入地了解學生和實踐教育理論，從而提高自身教學技能，在此基礎(chǔ)上形成良性循環(huán)，把“教育小丑”隊伍的專業(yè)水平再次提高，形成更優(yōu)秀的師資隊伍。當“教育小丑”的影響進一步擴大時，這支隊伍便能夠吸引更多的專業(yè)志愿者，師資力量就更加雄厚。

（三）全方面融入

1.借助“教育小丑”的引導，學生更新對課程的認識

“教育小丑”從“兒童本位”的角度出發(fā)，用兒童視角注視世界，引導學生在課程中學會認真觀察生活。以四年級上冊第四單元《關(guān)心你、愛護他》的第二個主題“走近殘疾人”為例，在課程設(shè)置方面，“教育小丑”可運用體驗式教學的形式，讓學生模擬殘疾人的社會生活：單手穿衣、閉眼走路、捂住耳朵與他人交流等，學生在此過程中能夠直觀地體驗到殘疾人生活的艱辛，一方面為其真正走近殘疾人奠定情感基礎(chǔ)，另一方面有助于深化其對殘疾人的尊重和關(guān)愛意識。這樣的教學設(shè)置是建立在學生對殘疾人已有認知的基礎(chǔ)上，富有教育意義且貼近學生生活，潛移默化地影響學生的道德認知和道德行為?！敖逃〕蟆睂⑼ㄟ^專題教育、情景教學、辯論式課堂等形式打破學生對道德與法治課程的狹隘看法，加大對課程設(shè)置的投入程度，引導學生認識道德與法治課程的重要性。借助“教育小丑”的引導，學生能夠?qū)ψ约旱牡赖虑椴?、個人修養(yǎng)、價值導向等方面給予足夠的重視，為了成為更優(yōu)秀的人，在不斷完善自己的過程中需要借助道德與法治課堂的德育教育，由此一并提高學生對道德與法治課程的重視程度。

2.借助“教育小丑”的引導，學生對課堂知識學以致用

“教育小丑”從兒童視角引導學生將課堂中學到的知識運用到自己的生活中，在過程中學生可能會提出無數(shù)問題，這些問題充滿對世界的好奇心和探究欲，是道德與法治課程教學的重要素材之一。“教育小丑”重視保持學生的好奇心和探究欲，鼓勵學生提問題、思考和交流想法，并積極與學生共同探索，由不同問題聯(lián)想到更多問題，從而引發(fā)學生對各個專題的學習興趣，以此加深對世界的認識。同時，“教育小丑”會引導學生學會不斷批判，在肯定中尋否定因素。學生只有懷揣質(zhì)疑精神，對生活與學習具有批判態(tài)度，才能擁有獨立思考的能力?！敖逃〕蟆币龑W生不盲從權(quán)威，在觀察與實踐中尋找答案；教導學生將理論與實踐聯(lián)系，做到知行合一，學以致用。