王法濤 宋濤

（北京聯(lián)合大學(xué)體育部 北京 100191）

2018年1月，國家體育總局、發(fā)改委、旅游局等10部委聯(lián)合印發(fā)《馬拉松運動產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，提出鼓勵各地結(jié)合人文、自然景觀等特色，與文化、創(chuàng)意、健康、旅游等深度融合，因地制宜發(fā)展多樣化特色賽事，多元化滿足人民群眾對于馬拉松運動的層次化多樣化需求。中國登山協(xié)會推出“中國山地馬拉松系列賽”，至今在全國多各省市的旅游目的地已舉辦100多場，獨特的賽事吸引了眾多關(guān)注，但山地馬拉松賽事理的論研究未能跟上實踐發(fā)展的需要。為了解決山地馬拉松賽事的短期性與旅游目的長期性矛盾的問題、山地馬拉松賽事與旅游目的地有效匹配的問題，山地馬拉松賽事與旅游目的地共生關(guān)系研究成為重要的理論任務(wù)。

1、共生理論概況

共生現(xiàn)象是人類生存和發(fā)展的基本存在，普遍存在于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)療、體育等領(lǐng)域（胡守鈞，2006； Kapp，1985； Romeril，1985；Sterling，1995）。共生理論是根據(jù)生物界中的自然現(xiàn)象抽象而來，共生概念是德國的一位生物學(xué)家Debary最先提出的。共生概念一經(jīng)提出，就引起了眾多生物學(xué)家對生物共生現(xiàn)象的更多關(guān)注和深入研究，如 scott（1969）、Hannan（1984）、Douglas（1986）、Weiben（2001）、Claire（2005）等等。 隨著研究的深入，對共生現(xiàn)象的解釋越來越深入，共生理論越來越系統(tǒng)。隨著研究的深入和共生理論的傳播，人們發(fā)現(xiàn)共生現(xiàn)象不僅在生物領(lǐng)域存在，在社會學(xué)領(lǐng)域，也廣泛存在。于是，許多學(xué)者開始研究社會學(xué)領(lǐng)域中的20世紀(jì)50年代以后，“共生”理念被廣泛應(yīng)用到社會學(xué)研究領(lǐng)域，共生關(guān)系也被認(rèn)為普遍存在于人類社會中，是進(jìn)化創(chuàng)新的源泉，成為推動社會進(jìn)步的根本動力。

許多學(xué)者都對“共生”概念進(jìn)行了界定。生物學(xué)界更多的認(rèn)為共生是兩種生物或兩種生物中的一種由于不能獨立生存而共同生活在一起，或一種生活于另一種體內(nèi)，互相依賴，各能獲得一定利益的現(xiàn)象。社會學(xué)界在其基礎(chǔ)上認(rèn)為共生是指不同組織、事物之間以及他們與自然界行之間的，相互依賴、相互促進(jìn)的現(xiàn)象。共生系統(tǒng)接納沖突、包容不同，追求共同價值和協(xié)同進(jìn)化。根據(jù)生物學(xué)和社會學(xué)里的共生概念，我們可以認(rèn)為山地馬拉松賽事與旅游目的地共生是指二者之間為了共同的價值而融合到一起，在協(xié)同進(jìn)化的過程中互利互惠并產(chǎn)生新的能量。

共生是在非單一主體間產(chǎn)生一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象中必然包含不同要素，并且需要一定的條件才能形成共生。雖然共生概念有狹義和廣義之分，共生要素有三要素、四要素、五要素之說，但是被更多的人認(rèn)可和應(yīng)用的是三要素說，即共生單元、共生模式和共生環(huán)境。有了共生要素，還需要滿足一定的條件才能形成共生關(guān)系、產(chǎn)生共生現(xiàn)象。共生條件包括必要條件和充分條件。必要條件有：（1）共生單元間至少存在一組質(zhì)參量兼容；（2）兩個共生單元至少能生成一個共生界面，并能同時在共生界面自主活動進(jìn)行溝通交流，實現(xiàn)物質(zhì)、能量、利益交換；（3）共生單元間存在同質(zhì)度、親近度、關(guān)聯(lián)度。充分條件有：（1）共生單元間能夠通過共生界面順利進(jìn)行相互作用產(chǎn)生共生體，生成共生新能量；（2）形成的共生體具有利益相關(guān)，并在一定的時空條件下共生新增能量大于零；（3）共生單元彼此之間的信息豐度處于最低臨界信息豐度之上。

2、山地馬拉松賽事與旅游目的地共生系統(tǒng)要素解析

山地馬拉松賽事與旅游目的地共生關(guān)系的產(chǎn)生、共生現(xiàn)象的出現(xiàn)離不開共生單元在一定的共生環(huán)境條件下，通過某種共生模式進(jìn)行相互作用，產(chǎn)生新能量。

2.1、共生單元

共生單元是是共生關(guān)系長期形成和存在的基本要素。根據(jù)共生理論在社會學(xué)中的應(yīng)用，山地馬拉松賽事與旅游目的地共生關(guān)系中的共生單元是山地馬拉松賽事和舉辦該賽事的旅游目的地。

山地馬拉松作為一種特色馬拉松，正在吸引越來越多的跑者參與其中。一方面，是因為馬拉松熱吸引了眾多跑步健身愛好者和特色事件社交參與者；另一方面，山地馬拉松舉辦地的旅游屬性滿足了很多跑者借機(jī)旅游的動機(jī)。山地馬拉松跑者既滿足了自身健身的需求，也滿足了旅游的需求，因此山地馬拉松賽事和舉辦賽事的旅游目的地對跑者來說都是資源的供給側(cè)。正如胡守均在自己的著作《社會共生論》中指出，資源要素是社會共生關(guān)系的紐帶。山地馬拉松賽事和旅游目的地的特點、吸引點及其運營組織和運營策略都是山地馬拉松賽事和旅游目的地共生關(guān)系的紐帶。因此，山地馬拉松賽事共生單元除了賽事本身外還包括主辦賽事的組織、承辦賽事的機(jī)構(gòu)、參與賽事的跑者和工作人員等；旅游目的地共生單元除了地點場域外還包括運營方、游客、自然和人文景觀等等，這些都為山地馬拉松賽事和旅游目的地共生發(fā)展提供信息交換、能量生產(chǎn)和交換。

2.2、共生環(huán)境

根據(jù)共生理論，共生環(huán)境是指共生單元以外的所有影響因素的累加。山地馬拉松賽事和旅游目的地共生關(guān)系中的共生環(huán)境是指除山地馬拉松賽事和旅游目的地之外的所有因素的總和，包括：社會、自然、政策、文化、經(jīng)濟(jì)、地理等等具體環(huán)境，統(tǒng)稱為社會環(huán)境、自然環(huán)境和制度環(huán)境。

社會環(huán)境。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人民生活越來越富足，追求健康、崇尚自然是當(dāng)今社會人的向往目標(biāo)，走出去、動起來成了更多人的選擇。近幾年國內(nèi)的馬拉松熱，促使形成了積極向上的馬拉松文化。

自然環(huán)境。山地馬拉松賽事的舉辦地都在自然景色優(yōu)美的旅游目的地，山清水秀的自然環(huán)境為跑者提供了不一樣的體驗情境，獲得區(qū)別于城市馬拉松的體驗感。山地馬拉松賽事不同的舉辦地自然條件環(huán)境也各有不同，會對賽事產(chǎn)生很大影響。

從當(dāng)前情況來看，山地馬拉松賽事和旅游目的地已經(jīng)具備了有利于能量交換和生成的共生環(huán)境，而且共生環(huán)境的有明顯向好發(fā)展趨勢。我們要利用好這些環(huán)境和發(fā)展趨勢，使其對共生關(guān)系產(chǎn)生正向作用。

3、山地馬拉松賽事與旅游目的地共生關(guān)系形成條件分析

潛在共生單元不是具有一定的聯(lián)系就能形成共生關(guān)系。共生單元更喜歡選擇有利于自己，能產(chǎn)生新能量的共生單元作為共生對象?？梢愿鶕?jù)以下共生關(guān)系形成條件判定山地馬拉松賽事與舉辦賽事的旅游目的地的共生關(guān)系。

3.1、山地馬拉松賽事與舉辦賽事的旅游目的地存在質(zhì)參量兼容

質(zhì)參量反映的是共生單元內(nèi)在的性質(zhì)和本質(zhì)特征，這些性質(zhì)和特征的相互聯(lián)系、交流和表達(dá)是判斷共生單元之間是否存在共生關(guān)系的基本依據(jù)。山地馬拉松賽事是隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人民精神需求擴(kuò)大，體育健身、休閑需求增長的結(jié)果，是體育文化產(chǎn)品的重要組成部分。山地馬拉松賽事地舉辦的目的是提供馬拉松賽事資源滿足人們參與馬拉松、山地戶外旅游的需求，從而推動體育產(chǎn)業(yè)、體育事業(yè)的發(fā)展。旅游目的地作為山地馬拉松賽事地舉辦地，其目的是吸引更多的游客參與其中，從而推動旅游產(chǎn)業(yè)、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩個共生單元共同的目的都是吸引更多的參與者和消費者，因此可以推斷一方共生單元的參與者及其身邊接觸者能否轉(zhuǎn)換為另一方共生單元的參與者，對于共生單元之間能否和諧共生有決定作用。山地馬拉松賽事和旅游目的地通過體驗者和觀察者為媒介相互聯(lián)系，二者互為資源轉(zhuǎn)化者，在內(nèi)在特征上相互聯(lián)系和交流，存在明顯的質(zhì)參量兼容。

3.2、山地馬拉松賽事與舉辦賽事的旅游目的地具有時空聯(lián)系

根據(jù)共生理論，共生界面是共生單元之間進(jìn)行溝通、信息與能量交流的載體和媒介，它是共生關(guān)系形成的基礎(chǔ)。山地馬拉松賽事的參與者是喜歡跑馬拉松的人，旅游目的地舉辦山地馬拉松的目的就是吸引更多的人成為他們的游客，因此，人就是山地馬拉松賽事共生單元與旅游目的地共生單元之間進(jìn)行溝通交流、信息資源互換的共生界面。人作為這一共生關(guān)系的媒介，發(fā)揮作用如下：參與山地馬拉松賽事的跑者或與其有密切聯(lián)系的人可以獲取旅游目的地的信息，到旅游目的地的游客獲取山地馬拉松賽事的信息。另外，旅游目的地作為山地馬拉松賽事發(fā)生的空間場域，也會隨著賽事的傳播而被更多的人了解，山地馬拉松賽事作為旅游目的地舉辦的時間性文化活動，也會隨著旅游目的地的聲名鵲起而被熟知。因此，山地馬拉松賽事和旅游目的地具有時空一致性聯(lián)系，就這樣，他們維持著相互之間的資源轉(zhuǎn)換供給，在特定的時空條件下相互作用，形成了共生關(guān)系的條件。

3.3、山地馬拉松賽事與舉辦賽事的旅游目的地信息豐度能到達(dá)臨界值

根據(jù)共生理論，共生關(guān)系形成過程中的信息識別特別重要，共生單元雙向認(rèn)識的過程正是共生度提高的過程。旅游目的地舉辦賽事的目的就是宣傳、推廣自己，因此它舉辦賽事的過程就是信息了解、傳播和識別的過程。在山地馬拉松賽事舉辦過程中，通過主流媒體的報道、參與者自媒體的傳播使共生單元的信息被更多的曝光，旅游目的地舉辦山地馬拉松賽事的過程就是信息曝光與識別的過程，在這一過程中，信息豐度很容易到達(dá)臨界值。