陳鳳英 廣州市南沙區(qū)東涌第一小學(xué)

葫蘆絲是傣族最具民族特色的吹管樂(lè)器之一，因音色甜美柔和，價(jià)格較低且便于攜帶，受到了全國(guó)人民的歡迎。將其引入到小學(xué)音樂(lè)課堂，不僅使現(xiàn)有的音樂(lè)教學(xué)得以豐富，還可以讓使學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)、校園文化、地方文化等均得到相應(yīng)的發(fā)展。對(duì)此要從實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)方法、師資建設(shè)及地方文化等多個(gè)角度入手，讓葫蘆絲美妙的聲音飄蕩在小學(xué)校園中，成為當(dāng)代基礎(chǔ)音樂(lè)教育發(fā)展的重要見(jiàn)證。

葫蘆絲走進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂的價(jià)值與意義

培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)

近年來(lái)，教育部明確提出了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的新目標(biāo)、新要求?；A(chǔ)音樂(lè)教育也提出了審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解的學(xué)科核心素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)這三項(xiàng)關(guān)鍵詞的解讀可以看出，僅僅以知識(shí)和技能傳授的音樂(lè)課堂教學(xué)，顯然難以實(shí)現(xiàn)這一全新目標(biāo)。必須要輔以豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)和感悟，參與和創(chuàng)造，才有可能實(shí)現(xiàn)。葫蘆絲作為少數(shù)民族特色樂(lè)器，價(jià)格低廉，難度適中，音色優(yōu)美，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的學(xué)習(xí)后便可以演奏簡(jiǎn)易的樂(lè)曲，正是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的最佳選擇。學(xué)生學(xué)習(xí)和演奏的過(guò)程，正是個(gè)性化審美體驗(yàn)和創(chuàng)造的過(guò)程，并有助于樹(shù)立起正確的文化價(jià)值觀。

豐富小學(xué)校園音樂(lè)文化

小學(xué)校園音樂(lè)文化，一個(gè)重要的表現(xiàn)就在于校園師生對(duì)某一項(xiàng)或幾項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)的關(guān)注度和參與度。從小學(xué)生心智發(fā)育特點(diǎn)來(lái)看，小學(xué)生對(duì)新鮮事物有著濃厚的興趣，有著較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)葫蘆絲演奏，開(kāi)展多樣化的葫蘆絲相關(guān)活動(dòng)，并利用校園內(nèi)外的多種渠道進(jìn)行廣泛宣傳，可以在全校范圍內(nèi)營(yíng)造出一個(gè)人人重視和參與的氛圍。使沒(méi)有加入的同學(xué)想要加入，已加入的同學(xué)想要盡快完善和提高，課下時(shí)間少了幾分打打鬧鬧，而多了幾分悠揚(yáng)的樂(lè)聲，整個(gè)校園的音樂(lè)文化氛圍更加濃厚。

傳承發(fā)展少數(shù)民族文化

詞壇泰斗喬羽在《愛(ài)我中華》中寫(xiě)道：“五十六個(gè)星座五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中國(guó)地域遼闊，民族眾多，每一個(gè)民族都有其代表性的音樂(lè)文化，集中展示著該民族特有的精神風(fēng)貌和審美追求。

近年來(lái)，伴隨著多元文化的發(fā)展，“越是民族的，就越是世界的”這一論斷得到了普遍的認(rèn)可。通過(guò)葫蘆絲這一件小小的樂(lè)器，讓學(xué)生在幼年時(shí)期便對(duì)民族文化有了較為深刻的了解和體驗(yàn)，這對(duì)于文化的傳承和小學(xué)生自身的發(fā)展，都是大有裨益的。

提升學(xué)生多項(xiàng)素質(zhì)能力

通過(guò)葫蘆絲理論知識(shí)和演奏技能的學(xué)習(xí)，學(xué)生多方面的能力與素質(zhì)都能得到提升和發(fā)展，如合作素質(zhì)。受到多方面因素的影響，當(dāng)代小學(xué)生的合作意識(shí)普遍欠缺，更多時(shí)候都是以自我為中心。

在葫蘆絲齊奏中，每一個(gè)學(xué)生都是這個(gè)集體中不可或缺的一部分，每一個(gè)人的表現(xiàn)都會(huì)直接影響到集體的表現(xiàn)。這無(wú)形中讓學(xué)生樹(shù)立起了一種責(zé)任意識(shí)，他們不僅要保證正常甚至超常發(fā)揮，而且還要心系他人，主動(dòng)為其他成員提供必要的幫助。大家齊心協(xié)力，共獲成功。

當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了葫蘆絲演奏后，也等于為自己開(kāi)辟出了一個(gè)展示自我的新平臺(tái)，可以積極參與到各類(lèi)演奏活動(dòng)中，最終的結(jié)果不重要，重要的是這些活動(dòng)讓其心理素質(zhì)及應(yīng)變能力得到了充分鍛煉，使自己的課余生活也變得更加豐富。

葫蘆絲進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂的改進(jìn)措施

依托科學(xué)理念

近年來(lái)，葫蘆絲走進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂的價(jià)值和作用已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可。但是因?yàn)橹安](méi)有充足的成功經(jīng)驗(yàn)可供參照，所以也面臨著多個(gè)難題。

在教學(xué)內(nèi)容方面，教學(xué)中適合葫蘆絲演奏的曲目少之又少。在教學(xué)方法方面，往往以簡(jiǎn)單的譜例訓(xùn)練為主，很難激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性。在這種情況下，必須要尋找一種科學(xué)的理念作為支撐，方能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)教育理念中，筆者認(rèn)為以柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系最為適合。首先，教師可以利用柯?tīng)栁氖謩?shì)訓(xùn)練指法和解讀樂(lè)譜?？?tīng)栁氖謩?shì)可以讓音高視覺(jué)化和形象化。對(duì)此教師可以引導(dǎo)學(xué)生從唱音名開(kāi)始，再到根據(jù)教師的手勢(shì)識(shí)別音名，并通過(guò)葫蘆絲吹奏出來(lái)。等練習(xí)熟練后，教師還可以組織學(xué)生展開(kāi)小組之間的競(jìng)賽，極大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，教師可以就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展。柯達(dá)伊曾對(duì)匈牙利的民族民間音樂(lè)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的收集，將其作為教學(xué)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)校音樂(lè)教育要牢固建立在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上。而眾多匈牙利民歌都是五聲音階，這與葫蘆絲的特點(diǎn)是吻合的，對(duì)此就可以直接引用。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度選擇最合適的曲目，繼而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的有效擴(kuò)展。由此可以看出，通過(guò)柯達(dá)伊教學(xué)理念和方法，可以讓教學(xué)中的多個(gè)薄弱環(huán)節(jié)得到有效的補(bǔ)足，對(duì)此應(yīng)得到教師的充分重視和靈活運(yùn)用。

豐富教學(xué)方法

葫蘆絲演奏是作為日常音樂(lè)教學(xué)的重要補(bǔ)充而出現(xiàn)的，所以在葫蘆絲教學(xué)中，不僅要在傳統(tǒng)的講述方式上加以創(chuàng)新，以免產(chǎn)生枯燥和乏味感，還要將更多靈活方法運(yùn)用其中，如感受學(xué)習(xí)法。針對(duì)小學(xué)生對(duì)新鮮事物感興趣，善于模仿的特點(diǎn)，教師可以從直觀展示入手，先不做過(guò)多的理論講解，而是多進(jìn)行演奏，讓學(xué)生親耳聽(tīng)到、親眼見(jiàn)到葫蘆絲的魅力，然后萌生模仿的興趣。反之，如果教師仍然是從理論講解開(kāi)始，很有可能會(huì)越講越亂。又如情境教學(xué)法，情景教學(xué)法主張將學(xué)習(xí)放到學(xué)習(xí)對(duì)象原有的情境中。葫蘆絲是傣族的特色樂(lè)器，而傣族因信奉小乘佛教，所以將孔雀視為圣物。在學(xué)習(xí)《金孔雀輕輕跳》這首樂(lè)曲時(shí)，教師可以先通過(guò)多媒體播放一些有關(guān)孔雀的視頻。如楊麗萍表演的孔雀題材的舞蹈，西雙版納自然保護(hù)區(qū)中孔雀覓食、低飛和開(kāi)屏等畫(huà)面。通過(guò)這些情景體驗(yàn)，學(xué)生自然會(huì)對(duì)音樂(lè)塑造和表現(xiàn)的對(duì)象有初步了解和把握，為有感情的吹奏打好基礎(chǔ)。此外，教師也要加以充分重視和靈活運(yùn)用游戲教學(xué)法、分組教學(xué)法等，這些方法都適用于小學(xué)葫蘆絲教學(xué)。

理順教學(xué)過(guò)程

無(wú)論是從小學(xué)生心智水平還是從葫蘆絲這門(mén)樂(lè)器的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都決定了葫蘆絲演奏不可能是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。對(duì)此需要教師從宏觀和微觀相結(jié)合的角度，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行思考、梳理和設(shè)計(jì)，進(jìn)而保證教學(xué)活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行。

首先，教學(xué)活動(dòng)要做到由易到難，循序漸進(jìn)。在最初的學(xué)習(xí)中可以以最基本的演奏技法為主，先讓學(xué)生對(duì)這門(mén)樂(lè)器有初步的認(rèn)識(shí)和了解，并在此基礎(chǔ)上掌握音準(zhǔn)。在演奏技巧教學(xué)中，則要注重不同技巧之間的銜接，不能急于求成。比如在學(xué)習(xí)雙吐技巧前，必須先扎實(shí)掌握單吐技巧。掌握顫音技巧后才能開(kāi)始滑音的學(xué)習(xí)。如果教學(xué)的跳躍性太大，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。

其次，教學(xué)中要做到重點(diǎn)突出。要在葫蘆絲教學(xué)總目標(biāo)的指引下，將目光細(xì)化到每一首曲目，換言之，就要明確每一首曲目訓(xùn)練和演奏的價(jià)值。比如《竹林深處》這首曲目，就可以讓學(xué)生的單吐和雙吐技巧得到有效的訓(xùn)練。通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)來(lái)推動(dòng)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

再次，教師可以實(shí)施分層教學(xué)。為了讓學(xué)生得到有針對(duì)性的引導(dǎo)和幫助，教師可以按照學(xué)生的不同水平對(duì)學(xué)生進(jìn)行層次劃分，分別施以不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。層次劃分并不是一成不變的，如果有的學(xué)生進(jìn)步明顯，則可以進(jìn)入到高一層次的學(xué)習(xí)中，這也從客觀上營(yíng)造出了適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)氛圍，有利于提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

營(yíng)造教學(xué)情境

所有的教學(xué)活動(dòng)都是在一定的情境和氛圍下開(kāi)展的，這個(gè)情境越逼真，氛圍越和諧，教學(xué)效果也就越理想，葫蘆絲教學(xué)也不例外。

首先，教師要在課堂上營(yíng)造出和諧的教學(xué)氣氛。在向?qū)W生介紹葫蘆絲時(shí)，要用生動(dòng)的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生初步了解這門(mén)樂(lè)器，然后以高質(zhì)量的示范激發(fā)學(xué)生的興趣，并鼓勵(lì)學(xué)生也能奏出美妙的樂(lè)聲。

其次，教師要利用作品營(yíng)造出切題的教學(xué)情境。每一首作品都有著獨(dú)有的內(nèi)容和情感，在面對(duì)一首樂(lè)曲時(shí)，不僅能從演奏技巧方面切入，而且還能引導(dǎo)學(xué)生感受作品的風(fēng)格和情緒。以《粉刷匠》為例，該曲的結(jié)構(gòu)規(guī)整，曲風(fēng)活潑風(fēng)趣，演奏難度較低。

在引入作品前，教師可以利用多媒體播放相關(guān)的動(dòng)畫(huà)，然后進(jìn)行示范。學(xué)生掌握了基本演奏方式后，則可以由教師演唱，學(xué)生進(jìn)行伴奏，這些豐富的形式可以讓學(xué)生獲得被重視感和成就感，教學(xué)效果也自然得到了提升。

最后，教師還可以通過(guò)多媒體、田野采風(fēng)等多種形式，讓學(xué)生立體化感受葫蘆絲的魅力。比如在學(xué)習(xí)《月光下的鳳尾竹》時(shí)，就可以播放一些傣族風(fēng)情的紀(jì)錄片、傣族的孔雀舞視頻等。這種情境創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)和表演欲望，獲得事半功倍的教學(xué)效果。所以教師不能為教學(xué)而教學(xué)，需要對(duì)情境教學(xué)有深刻的認(rèn)識(shí)和把握。

提升教師素質(zhì)

從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，多數(shù)教師經(jīng)過(guò)短時(shí)間的訓(xùn)練后，都能夠掌握葫蘆絲演奏的要領(lǐng)，可以熟練演奏多首曲目，并進(jìn)行教學(xué)。但是僅僅具有相應(yīng)的知識(shí)和技能還是不夠的，想要將除了葫蘆絲以外的的其他樂(lè)器引進(jìn)音樂(lè)課堂，是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，更對(duì)音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)和能力提出了新要求。

首先，在理念方面，需要教師深刻認(rèn)識(shí)到，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)演奏葫蘆絲，其最終目的并非在于學(xué)會(huì)演奏幾首曲目，便于校內(nèi)外各類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，而是具有更深層次的價(jià)值和意義。一個(gè)是音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)葫蘆絲學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生的審美感知、藝術(shù)創(chuàng)造和文化理解水平得到有效的提升，是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道和載體；一個(gè)是民族文化的傳承與發(fā)展。小學(xué)生正值價(jià)值觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)葫蘆絲引導(dǎo)他們認(rèn)同、珍視和傳承民族文化，對(duì)他們個(gè)人的成長(zhǎng)十分重要，更關(guān)乎到民族文化的復(fù)興和繁榮。

其次，在素質(zhì)方面，教師不僅要能教善教，更要具有多方面的素質(zhì)和能力。如一些葫蘆絲藝術(shù)節(jié)的舉辦，就需要教師統(tǒng)籌規(guī)劃，親力親為，不僅要保障活動(dòng)的順利開(kāi)展，還要應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件。這就需要教師有目的性的鍛煉和積累，使自己的綜合素質(zhì)和能力得到完善和提升。

開(kāi)展豐富活動(dòng)

葫蘆絲走進(jìn)音樂(lè)課堂，本身是對(duì)日常音樂(lè)教學(xué)的補(bǔ)充，各類(lèi)豐富多彩的活動(dòng)才是其應(yīng)有的開(kāi)展形式。對(duì)此，可以從兩個(gè)角度切入。首先是成立葫蘆絲音樂(lè)社團(tuán)。在充分尊重學(xué)生意愿的前提下，經(jīng)過(guò)師生雙向選擇，組建葫蘆絲社團(tuán)。社團(tuán)制定嚴(yán)格的活動(dòng)章程，定期開(kāi)展排練和演出活動(dòng)，學(xué)校在人、財(cái)、物等方面予以全面的支持。

葫蘆絲的活動(dòng)范圍不能只局限于校內(nèi)，還要廣泛參與到社會(huì)活動(dòng)中。如社區(qū)公益演出、節(jié)慶活動(dòng)演出等，既可以讓學(xué)生得到全面的鍛煉，還有力宣傳了學(xué)校，彰顯出學(xué)校的辦學(xué)特色。其次是開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)比賽活動(dòng)。專(zhuān)項(xiàng)比賽因?yàn)榭梢苑殖鰟儇?fù)優(yōu)劣，充分激發(fā)小學(xué)生的參與熱情和表現(xiàn)欲望。對(duì)此可以舉辦校園葫蘆絲演奏比賽。教師可以列出一個(gè)曲目庫(kù)，如《竹林深處》《月光下的鳳尾竹》《荷塘月色》《星月神話》等大眾耳熟能詳?shù)暮J絲經(jīng)典名曲，供學(xué)生選擇，并制定出明確的獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)學(xué)生以個(gè)性化方式參與。讓一首首或雄壯激昂、或清新雋雅、或舒暢明快的樂(lè)曲回旋于整個(gè)校園上空。

融入地方文化

地方音樂(lè)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來(lái)，伴隨著時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，傳承和發(fā)展地方音樂(lè)文化也成為了新的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)也是地方中小學(xué)的責(zé)任和義務(wù)所在。借助葫蘆絲走進(jìn)音樂(lè)課堂的契機(jī)，將更多地方音樂(lè)文化融入其中。需要教師對(duì)地方音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，包含民歌、民間器樂(lè)、戲曲音樂(lè)等，分析其運(yùn)用于葫蘆絲教學(xué)的可行性，必要時(shí)還可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的改編，編撰校本教材。

在教師進(jìn)行梳理工作的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去搜集相關(guān)資料，在師生的共同努力下，形成一個(gè)地方音樂(lè)文化曲目庫(kù)。比如廣東省，就有《步步高》《彩云追月》等名曲，都適合于葫蘆絲演奏。讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，用葫蘆絲去了解、欣賞、參與甚至創(chuàng)造地方音樂(lè)文化，才可以使其得到真正地傳揚(yáng)和發(fā)展。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這也是音樂(lè)教師的文化責(zé)任和義務(wù)所在。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育不能僅局限于課堂，而是要以豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)作為重要的補(bǔ)充。而來(lái)自于傣族代表性樂(lè)器葫蘆絲，正是一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)葫蘆絲演奏，不僅可以給學(xué)生提供實(shí)踐和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，更能加深他們對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)，可謂是一舉多得。因此，筆者認(rèn)為葫蘆絲走近小學(xué)音樂(lè)課堂，不僅是可行的更是必要的，需要對(duì)其價(jià)值和意義予以充分重視，并結(jié)合實(shí)際從多個(gè)角度切入，推動(dòng)這項(xiàng)工作的深入開(kāi)展，使葫蘆絲這件小小的樂(lè)器，成為提升小學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的重要工具，讓小學(xué)音樂(lè)課堂成為傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展新的、重要的基地。