張 程 蘭州師范附屬小學(xué)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，文化傳播的影響越來越廣泛。小學(xué)教育主要是對小學(xué)生進行道德、思想和政治教育，而中華傳統(tǒng)文化包含了上述三方面的內(nèi)容。文章通過探討中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育融合的意義，找出了二者融合過程中可能出現(xiàn)的問題，最后根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的特點，提出了二者相融合的教學(xué)策略。

近年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，傳統(tǒng)文化與流行文化相碰撞，部分小學(xué)生的思想觀念發(fā)生了變化。另外，由于部分家庭過度溺愛孩子，有些孩子在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)懶散、懈怠的問題。中華傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想道德資源，其可以作為現(xiàn)代小學(xué)教育的載體，同時也符合當(dāng)代社會主義核心價值觀?？鬃釉f過，“不學(xué)禮，無以立”。小學(xué)時期正是人生的關(guān)鍵時期，小學(xué)教育必須在立足中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)識與理解道德，以充分提高自身的思想道德水平。

中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育融合的意義

從文化傳承的角度來說，應(yīng)大力弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。小學(xué)教育的目的是培養(yǎng)小學(xué)生的意識形態(tài)和行為習(xí)慣，行為習(xí)慣必須受到道德和法律的約束，中華傳統(tǒng)文化中的道德文化可以給其以有力保障。從大局觀來說，在小學(xué)的教材編寫和課堂內(nèi)容中加入中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，有助于小學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。教育不能僅停留在理論說教的層面，更需要通過中華傳統(tǒng)文化中的人物及事件，體現(xiàn)正確的價值觀念[1]。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)校的日常教育進行全面的融合，有利于中華傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的弘揚與傳承，讓傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值理念深入學(xué)校教學(xué)的日常，讓中華傳統(tǒng)文化中的典故融入到現(xiàn)實生活中，為小學(xué)教育提供更為豐富的素材。

中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育融合過程中存在的問題

雖然當(dāng)前不少小學(xué)教學(xué)課堂已經(jīng)開始融入中華傳統(tǒng)文化，但是二者在融合的過程中仍然存在一些問題，亟待解決。小學(xué)生由于年齡小，是非觀念不強，容易被不良輿論引導(dǎo)，而且由于課堂教育的時間遠(yuǎn)低于他們接觸其他多元文化的時間，也造成了中華傳統(tǒng)文化的輸出力度較弱。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)傳播的廣泛性以及自媒體的興起，文化傳播的權(quán)威性增強。雖然課堂上的教育還是以中華傳統(tǒng)文化為主，但其權(quán)威性卻受到了極大的影響[2]。再則一些教師在小學(xué)教學(xué)課堂上，更注重完成教學(xué)大綱的內(nèi)容，而不對內(nèi)容的深層次內(nèi)涵進行深入的引導(dǎo)，也不注重引導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化等主流文化，使得部分小學(xué)教育內(nèi)容與傳統(tǒng)文化思想脫節(jié)，小學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)容也不了解。

中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育融合的教學(xué)策略

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面推動中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育的融合。首先，需要以網(wǎng)絡(luò)平臺為載體，借助多種傳播媒介，構(gòu)建良好的小學(xué)教育校園環(huán)境。其次，要運用大數(shù)據(jù)和人工智能等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，進一步挖掘古詩詞的價值。第三，可以通過最新的VR、AR等技術(shù)讓學(xué)生深入體會中華傳統(tǒng)文化中的教育場景。第四，可以利用中華傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化，在校園內(nèi)開展文化體驗活動，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化中的文化。最后，可以利用其他學(xué)科的課堂，共同提升小學(xué)教育的融合程度。

利用傳播媒介，構(gòu)建教育環(huán)境

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，小學(xué)生對于各類新媒體的接觸越來越頻繁，甚至新媒體已經(jīng)成為小學(xué)生文化學(xué)習(xí)的主要工具。自媒體在新媒體中占據(jù)了主導(dǎo)地位，小學(xué)教育可以以學(xué)?；騾^(qū)域教育局為單位，制作一些適合碎片化學(xué)習(xí)的動畫、短片等，并上傳到各個網(wǎng)絡(luò)平臺，在網(wǎng)絡(luò)的各類傳播媒介上占領(lǐng)內(nèi)容輸出的高地。同時還可以借助校園電視臺、課間網(wǎng)絡(luò)廣播、校園網(wǎng)絡(luò)節(jié)目等校園傳播媒介，通過中華傳統(tǒng)文化道德宣傳片、經(jīng)典故事新編、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等形式，打造良好的小學(xué)教育環(huán)境。此外，傳播方式的確定需要依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力，通俗易懂、簡短而完整地陳述故事情節(jié)，以達到寓教于樂的效果。

運用先進技術(shù)，挖掘價值

中華傳統(tǒng)文化的形式包括文字、圖畫、雕刻等等，各種類型的作品之間，均存在這樣或那樣的聯(lián)系。大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)能夠為古詩詞中的價值挖掘提供更加便捷的方法。比如，教師在講解《探訪古代文明》一課時，可以利用古代文明這條清晰的時間線，挖掘出各個歷史時期我國思想道德文化價值觀的特點。從古代的一些歷史事件進行衍生，以突出道德和思想文化的價值。教材的價值不僅僅在于其表面的價值，更需要對其進行深入挖掘，從而讓學(xué)生在了解、理解的基礎(chǔ)上融會貫通。合理有效地運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以更好地挖掘到古詩詞的潛在價值，讓古詩詞的價值更加凸顯，更能發(fā)現(xiàn)道德文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。這有利于小學(xué)教育形成一個完整的體系，讓學(xué)生在接受現(xiàn)代化思想的同時，充分學(xué)習(xí)和運用中華傳統(tǒng)文化。

構(gòu)建模擬平臺，感悟教育

小學(xué)教育不同于其他年齡段的教育，方式必須多樣化，以避免因為教學(xué)方式的枯燥無味導(dǎo)致的教育效果不佳。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，隨著VR、AR等技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實已成為可能。教師可以借助VR、AR技術(shù)讓一些知名的教育典故在課堂中上演，讓學(xué)生在體驗中感悟。例如，孔融讓梨的故事可以讓學(xué)生學(xué)會分享，勾踐臥薪嘗膽的故事可以讓學(xué)生學(xué)會奮發(fā)圖強和忍辱負(fù)重，包拯斷案的故事可以讓學(xué)生學(xué)到剛正不阿的品質(zhì)。此外，除了使用計算機技術(shù)模擬外，教師還可以采用課堂情景劇的方式開展教育活動。情境式教學(xué)方式可以讓學(xué)生在準(zhǔn)備和表演的過程中有更深層次的感悟。教師可以在學(xué)生模擬的過程中或感悟完成后進行點評，也可以直接與學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，從而正確引導(dǎo)小學(xué)生的思想觀念[3]。

利用傳統(tǒng)節(jié)日，體驗禮儀文化

我國傳統(tǒng)文化中的許多思想仍值得小學(xué)教師學(xué)習(xí)。其中，儒家的禮制較適合在小學(xué)教育中體現(xiàn)。為了調(diào)動小學(xué)生的積極性，教師必須注重教學(xué)的娛樂性，那么傳統(tǒng)節(jié)日就是一個良好的教學(xué)切入點。春節(jié)、端午、中秋以及重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，均有一些禮儀需要遵守，這些都是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。小學(xué)教育可以充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展不同形式的禮儀文化體驗活動，以促進學(xué)生對禮儀文化的踐行。如在重陽節(jié)開展敬老活動，讓小學(xué)生回家為爺爺奶奶做一件有意義的事情；提議學(xué)生在中秋節(jié)跟爸爸媽媽一起制作月餅；在端午節(jié)組織學(xué)生一起包粽子等。這樣不僅可以鍛煉小學(xué)生的動手能力，還有利于中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育的融合，讓教育不僅僅是一些空話，或者僅僅是教師的填鴨式單項傳遞教育，而是更多地讓小學(xué)生通過真實的事件，去參與和感受現(xiàn)實生活中的禮儀，以形成小學(xué)教育的雙向互動。

結(jié)合所有學(xué)科，增強融合程度

小學(xué)教育需要結(jié)合語文、思想道德、音樂以及美術(shù)等多門學(xué)科一同完成，讓每一門學(xué)科都能在自身層面上與中華傳統(tǒng)文化進行融合。小學(xué)語文課堂可以有效融合中華傳統(tǒng)文化與教育。例如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等作品中均包含了傳統(tǒng)文化中的家訓(xùn)、家風(fēng)內(nèi)容，其完全能勝任小學(xué)教育載體的作用。另外，語文教師可以通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞一些良好的思想道德品質(zhì)，并結(jié)合當(dāng)代的社會主義核心價值觀賦予其新時代的新內(nèi)涵[4]。當(dāng)然還能通過諸如《為中華之崛起而讀書》《精衛(wèi)填?！返刃W(xué)語文課文，傳遞豐富的愛國主義情懷，弘揚堅忍不拔的精神。中華傳統(tǒng)文化中的寓言故事、繪畫作品和音樂作品都能成為教育的素材，教師要在課堂上充分引導(dǎo)，讓小學(xué)生掌握其中的思想道德內(nèi)涵，從而達到中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育的多維度融合。

小學(xué)階段是人生的重要時期，需以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的技術(shù)手段，讓中華傳統(tǒng)文化走進小學(xué)教育的各個環(huán)節(jié)，不斷實現(xiàn)各學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，真正做到教學(xué)源于生活和寓教于樂，讓小學(xué)教育方式與方法邁向新的臺階。