王志宏

（蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院，甘肅蘭州 730101）

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂和精神血脈，是國家軟實(shí)力的核心，是廣大人民集體智慧的結(jié)晶。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在不同場合談到了文化自信的重要性。文化自信作為中國特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”，是國家重要的治國理政戰(zhàn)略。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，是社會(huì)主義事業(yè)的重要建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生文化價(jià)值觀將直接影響未來社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，因此對(duì)其實(shí)施文化自信的培養(yǎng)，意義重大。

1 大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵及意義

文化自信是馬克思主義理論和中國改革開放實(shí)踐結(jié)合而產(chǎn)生的重大理論創(chuàng)新，是人民大眾形成的內(nèi)在的積極情感和價(jià)值信仰，是當(dāng)代歷史條件下，廣大人民應(yīng)該具備和保持的精神狀態(tài)。

在慶祝建黨95 周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記首次提出這一概念，現(xiàn)在已逐步演化為我國治國理政的重要戰(zhàn)略方針[1]。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族持久發(fā)展的不竭動(dòng)力。中華民族的偉大復(fù)興，需要我們保持高度的文化自信從而促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮興盛。在當(dāng)代社會(huì)多元文化和價(jià)值觀導(dǎo)向劇烈碰撞的特殊時(shí)代背景下，我們要以客觀、理性的態(tài)度，以兼收并蓄的方法和原則來對(duì)待多元文化及價(jià)值導(dǎo)向，更要科學(xué)認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化、中國革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而堅(jiān)定文化自信。

首先，注重對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會(huì)主義文化的魂與根。它不僅是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，更為我們提供了西方傳統(tǒng)以外的哲學(xué)路徑和尋求人類文明和發(fā)展更好的機(jī)會(huì)，是人類的重要精神資源。大學(xué)生是未來社會(huì)主義文化傳承與創(chuàng)造的中流砥柱，這一群體的精神狀態(tài)及價(jià)值取向?qū)⑸羁逃绊憞业那巴尽⒚褡宓拿\(yùn)和人民的幸福[2]。

其次，中國革命文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血和汗水寫成的輝煌而偉大的文化，是在爭取民族獨(dú)立和解放的長期艱苦卓絕的斗爭中形成的具有中國特色的革命文化。近五年來，習(xí)近平總書記曾經(jīng)到古田、西柏坡、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復(fù)強(qiáng)調(diào)偉大的革命精神[3]。“井岡山精神”“延安精神”“長征精神”等，這是中國革命文化的領(lǐng)導(dǎo)力量。中華民族正因?yàn)橛羞@些偉大的精神力量的支持，才能夠在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和逆境時(shí)候不消沉不動(dòng)搖，最終在有著堅(jiān)定理想信念的偉大的中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，成功走出一條中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，實(shí)踐證明這是一條適合中國發(fā)展的正確的道路，也是中華民族屹立于在世界民族之林的力量來源。

最后，中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是以馬克思、 列寧主義為核心結(jié)合中國基本國情又保留了中國優(yōu)秀文化。它不僅傳承了中國先進(jìn)文化，而且社會(huì)主義發(fā)展的偉大實(shí)踐證明，這是我們中華民族正確的價(jià)值導(dǎo)向，是我們不斷前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

2 當(dāng)代大學(xué)生文化自信存在的問題

2.1 對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不強(qiáng)

堅(jiān)定文化自信的前提和基礎(chǔ)是大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。隨著信息全球化的快速發(fā)展，人們對(duì)教育目的和目標(biāo)有不同的認(rèn)識(shí)，尤其在高等教育中，教育的功利性得到越來越多人的認(rèn)可，而教育中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和形式在不斷淡化。雖然近些年國家及相關(guān)部門出臺(tái)各類有關(guān)增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，但大多數(shù)高校對(duì)其不夠重視，仍然堅(jiān)持以學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)型為導(dǎo)向[4]。在課程安排、師資隊(duì)伍建設(shè)、 教材授課和現(xiàn)代化教育手段等方面配備嚴(yán)重不足，直接導(dǎo)致大學(xué)生不能直接接受傳統(tǒng)文化教育，甚至有一部分學(xué)生因?yàn)槭艿酵鈦砦幕皟r(jià)值的導(dǎo)向，武斷地認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是過時(shí)的，不合時(shí)宜的，這些認(rèn)識(shí)方面的嚴(yán)重欠缺直接給大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)帶來不利影響。

2.2 對(duì)中國革命文化的內(nèi)在價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成績，與此同時(shí)，“中國革命”文化漸漸被現(xiàn)代人所遺忘，而西方外來金錢至上以及享樂主義文化的傳播，進(jìn)一步加劇了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的扭曲，大學(xué)生出現(xiàn)文化信仰不明確，理想信念不堅(jiān)定等問題。雖然很多高校也在通過紅色教育基地、紅色影視宣傳等方式加強(qiáng)革命文化教育宣導(dǎo)，但對(duì)于日常容易接受新知識(shí)、新思想的大學(xué)生而言，是有選擇性的接受這些內(nèi)容。加之近年來，一些企圖破壞中國現(xiàn)代化進(jìn)程的外部勢(shì)力歪曲中國近代史，否定我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放以來的巨大建設(shè)成就，大學(xué)生本身就缺乏足夠辨別能力，再加之受到這些外部勢(shì)力的鼓動(dòng)和吹噓，這就導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)革命文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，直接影響大學(xué)生文化自信的建設(shè)。

2.3 對(duì)社會(huì)主義的先進(jìn)文化理解不夠深入

為適應(yīng)當(dāng)前全球化經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化交流不斷加深不斷發(fā)展的趨勢(shì)，我國在改革開放的過程中不斷進(jìn)行著利益格局的調(diào)整，與此同時(shí)受到西方外來文化的影響，人們的價(jià)值觀逐漸趨向復(fù)雜化和多元化。在這種社會(huì)背景下，大學(xué)生不能充分理解缺乏社會(huì)主義先進(jìn)文化，更談不上深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，從而最終影響到大學(xué)生個(gè)人文化自信的提升。

社會(huì)主義先進(jìn)文化作為馬克思主義與中國社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，是創(chuàng)新與改革的成果，更是一種文化自信的表現(xiàn)。正是這種高度的社會(huì)主義文化自覺和價(jià)值自信促進(jìn)著中國特色的社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

2.4 對(duì)外來文化的盲目崇拜

作為信息時(shí)代的產(chǎn)物的網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著我們生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)不僅體現(xiàn)了人類文化多元發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，而且也給我們的傳統(tǒng)文化生活帶來一定的沖擊[5]。不可否認(rèn)，當(dāng)代大學(xué)生的思想更趨多元化。越來越多的大學(xué)生學(xué)習(xí)、追捧國外文化。加之大學(xué)生本身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏、抵抗力不足、辨別能力不強(qiáng)等，一部分大學(xué)生他們忘卻了中國傳統(tǒng)文化，集體主義觀、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，這直接導(dǎo)致其對(duì)中國傳統(tǒng)文化失去興趣，對(duì)外來文化盲目崇拜的心理取向，也動(dòng)搖其對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)可度。

3 當(dāng)代大學(xué)生文化自信存在問題的原因

3.1 當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致大學(xué)生文化自信偏離

現(xiàn)階段，我國社會(huì)尚處在轉(zhuǎn)型期，在深化改革的過程中存在著各類矛盾。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在不斷完善的過程中，給社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來活力的同時(shí)，也難以避免地帶來一些負(fù)面影響和問題。如一切向錢看、金錢至上、貧富差距日益加大等，這都導(dǎo)致部分大學(xué)生的社會(huì)理想和信念不明確甚至偏差，他們被現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益所迷惑，從而使得其偏離文化自信的軌道。

3.2 教育的產(chǎn)業(yè)化趨向?qū)е麓髮W(xué)生文化自信弱化

教育產(chǎn)業(yè)化在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上，為迎合市場需求進(jìn)行相應(yīng)人才的培養(yǎng)和教育，符合社會(huì)發(fā)展的需求。這樣的趨向?qū)е陆逃袨楫a(chǎn)生扭曲，教育目標(biāo)也發(fā)生了變化，也使得學(xué)校在專業(yè)設(shè)定、 課程教育和知識(shí)傳播等方面更側(cè)重社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，也使得學(xué)校教育更加偏重于技能培養(yǎng)而非人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與探究。在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生為了后續(xù)生計(jì)而學(xué)習(xí)、學(xué)校為了適合社會(huì)發(fā)展而教育。這樣的教育模式，使教育喪失了內(nèi)在的價(jià)值追求、文化追求、素質(zhì)追求，間接導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不再關(guān)注，從而影響其提升文化自信及文化發(fā)展的熱情。

3.3 網(wǎng)絡(luò)文化影響導(dǎo)致大學(xué)生文化自信心缺失

網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代具有即時(shí)性、共享性、快速性和全面性的特征。但是由于目前網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不全面、不及時(shí)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息及傳播內(nèi)容的質(zhì)量和價(jià)值參差不齊。大學(xué)生因自身認(rèn)知水平有限，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息缺乏一定的辨識(shí)度，對(duì)外來文化又存在好奇心理，這就無形導(dǎo)致傳統(tǒng)文化接受度差，從而影響大學(xué)生的文化選擇，缺乏文化自信心，這樣不利于大學(xué)生文化自信的建立和提升。

3.4 大學(xué)生自身原因?qū)е缕湮幕孕诺娜狈?/h3>

影響大學(xué)生文化自信建立及提升的因素除了教育政策的不完善不健全、教學(xué)產(chǎn)業(yè)化，以及外來文化的沖擊等，大學(xué)生自身因素也是影響其進(jìn)行文化自信建設(shè)的關(guān)鍵。因其心理發(fā)展不成熟，自我意識(shí)強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)弱，大學(xué)生現(xiàn)在處于社會(huì)發(fā)展的快速時(shí)期，受到各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益及文化的誘導(dǎo)和影響，不能建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在應(yīng)對(duì)各類復(fù)雜的情況時(shí)缺乏足夠的辨別能力，在文化選擇方面偏向個(gè)人喜好。同時(shí)缺乏辯證思維模式等，使得其在接受傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)流行文化中不能很好選擇，這就直接影響了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自有傳統(tǒng)文化的自信。

4 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的對(duì)策

4.1 引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)文化

首先是要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：各類文化互相是平等的，都具有引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值。中華民族的傳統(tǒng)文化，是上下五千年歷史發(fā)展和人類延息的智慧和結(jié)晶，包含著對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的精華。如“精忠報(bào)國”的愛國情懷，“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，這些都是中華民族認(rèn)同和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài)[6]。

這些千百年我們一直在弘揚(yáng)和傳承的文化價(jià)值理念，已深埋于每個(gè)國人心中，是每個(gè)中國人的獨(dú)特精神世界的價(jià)值引領(lǐng)。作為高校教育工作者，我們要利用好現(xiàn)有的教育資源，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳、 宣講和傳播。不僅要通過日常教育還要通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、各類活動(dòng)等使當(dāng)代大學(xué)生最直觀、最切身地感受到我們的傳統(tǒng)文化魅力，從而強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、 增強(qiáng)民族自豪感和建立文化自信心。

4.2 加強(qiáng)大學(xué)生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流

大學(xué)生文化自信的培育工作應(yīng)該以大學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上來逐步拓展理論深度，所以在日常的教育實(shí)踐中不僅要加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化和革命文化的宣傳教育，同時(shí)還要通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化古跡、 文化遺產(chǎn)參觀學(xué)習(xí)將具有代表性的文化進(jìn)行傳播，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源利用和可持續(xù)發(fā)展。相比較其他的社會(huì)群體來說，大學(xué)生知識(shí)層次較高，是最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，也是各種文化相互交流中最重要的連接點(diǎn)，通過引導(dǎo)他們進(jìn)行交流和互助學(xué)習(xí)，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，從而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

4.3 重視對(duì)大學(xué)生文化自信培養(yǎng)

當(dāng)前教育界存在的主要問題是教育市場化和行政化，這是引發(fā)當(dāng)代社會(huì)公民價(jià)值觀發(fā)生改變、道德感不強(qiáng)的一個(gè)主要原因。我們知道教育行業(yè)不同于市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代下其他的行業(yè)，教育是一項(xiàng)公益性的事業(yè)，然而在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，高等教育充斥著營利的味道，甚至一些人將學(xué)校視為賺錢的機(jī)構(gòu)，在這樣的背景下，教育的目標(biāo)發(fā)生了偏移，傳統(tǒng)的文化和知識(shí)的教育反而成為附屬性的東西。高校對(duì)大學(xué)生文化自信的重視度很低，這非常不利于大學(xué)生文化自信的建設(shè)。因此必須將大學(xué)的文化教育和傳承的氛圍重新確立起來，從而重塑大學(xué)生的文化價(jià)值觀。只有在一個(gè)不為商業(yè)利益所充斥的環(huán)境里，大學(xué)生才會(huì)有更大的熱情和信心投身自身文化建設(shè)。

4.4 趨利避害正確利用網(wǎng)絡(luò)文化

我們不可否認(rèn)，外來文化和一些不良的文化價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)在不斷影響大學(xué)生的價(jià)值觀，拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義、自由主義等消極思想對(duì)大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀造成了負(fù)面影響。在這樣的條件下，我們要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的正面積極作用，除了用傳統(tǒng)媒介如校園廣播、報(bào)刊、宣傳欄等媒介來宣傳正確的價(jià)值觀導(dǎo)向內(nèi)容外，還需要充分利用新媒體載體來宣傳宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在5G 時(shí)代中，充分將文化自信的培育方式以多樣的形式，豐富的內(nèi)容來推進(jìn)，最大限度利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，在微信、論壇、微博等公共平臺(tái)進(jìn)行定期文化信息的傳播，進(jìn)而提升當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。

在我國社會(huì)主義文化偉大的建設(shè)進(jìn)程中，大學(xué)生是建設(shè)者和接班人，堅(jiān)定這一群體的文化自信，是高校教育工作的重要任務(wù)和內(nèi)容，教育實(shí)踐中，我們需要將理論層面的文化自信轉(zhuǎn)化為實(shí)踐層面的文化自信。使大學(xué)生自身的微觀目標(biāo)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)在本質(zhì)上達(dá)成一致，使大學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊虑嗄辍?/p>