高金鵬

（寧夏大學(xué)，寧夏銀川 750000）

1 大學(xué)生生態(tài)文明觀培育概述

高校大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的核心力量，是生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的主力軍與生力軍，肩負(fù)著引領(lǐng)社會生態(tài)文明理念的時代責(zé)任。大學(xué)生生態(tài)文明觀培育是指國家、社會、高校、家庭等行為主體以人與自然和諧共生為指導(dǎo)思想，對于大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明價值觀的引導(dǎo)與教育的過程。一方面，它是指大學(xué)生對于當(dāng)下生態(tài)文明狀態(tài)的反思和對未來生態(tài)文明社會的構(gòu)想，也就是生態(tài)認(rèn)知與生態(tài)情感；另一方面，它也包含著大學(xué)生在這種價值判斷指導(dǎo)下所進(jìn)行的具體行為，也就是實踐意義上的生態(tài)行為。積極正確的培育大學(xué)生生態(tài)文明觀是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的前提，更與國家總體生態(tài)文明建設(shè)的成果休戚相關(guān)。在大學(xué)生生態(tài)文明觀培育過程中，高校生態(tài)文明教育是其中最為主要、最為關(guān)鍵、影響最為深遠(yuǎn)的一個階段。高校生態(tài)文明教育即高等院校立足于黨和國家科學(xué)的生態(tài)文明建設(shè)理論，根植于以人與自然和諧共生為核心的文化形態(tài)，對大學(xué)生進(jìn)行符合時代發(fā)展要求的生態(tài)文明價值觀念的教育，使教育者能夠正確認(rèn)識和處理人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)生活消費與創(chuàng)造行為的教育形式[1]。高校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)。對于大學(xué)生群體而言，它有著從認(rèn)識上提升自身生態(tài)文明觀念的需要，更有著實踐上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的需要，可以說是新時期下生態(tài)文明建設(shè)對高等教育提出的一個必然課題。

2 寧夏大學(xué)生生態(tài)文明觀培育存在問題及原因

為了研究寧夏地區(qū)大學(xué)生生態(tài)文明觀培育情況，筆者通過調(diào)查問卷及訪談等形式，了解分析寧夏地區(qū)大學(xué)生生態(tài)文明觀培育現(xiàn)狀及存在問題，以期提出切實的提升大學(xué)生生態(tài)文明觀培育效果的策略建議。

2.1 問卷調(diào)查

該次調(diào)查以問卷調(diào)查為主，并融入訪談形式，選取了寧夏地區(qū)本科、?？啤⒙殬I(yè)院校等多種類學(xué)校作為總體樣本，結(jié)合抽樣調(diào)查方法，以寧夏大學(xué)、北方民族大學(xué)、寧夏醫(yī)科大學(xué)、寧夏師范學(xué)院、寧夏理工學(xué)院、 寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所學(xué)校為代表進(jìn)行了調(diào)查。共發(fā)放問卷750 份，其中剔除無效問卷34份，總計抽取有效問卷716 份，有效回收率95.0%。在716 個有效樣本中，男性學(xué)生占比50.0%，女性學(xué)生占比50.0%。調(diào)查的范圍是各類在校學(xué)生，大一學(xué)生占比38.0%，大二學(xué)生占比27.5%，大三學(xué)生占比25.6%，大四及以上占比8.9%。調(diào)查對象所涉及的學(xué)科有文科（占比28.4%）；理科（占比17.6%）；工科（占比23.0%）；醫(yī)學(xué)（占比23.0%）；藝術(shù)（占比1.8%）；體育（占比1.4%）；農(nóng)林（占比0.1%）。問卷內(nèi)容主要涉及兩個方向：一是大學(xué)生當(dāng)下生態(tài)文明觀念現(xiàn)狀，主要包括生態(tài)知識、生態(tài)意識以及生態(tài)行為3 個方面；二是高校生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀，主要包括生態(tài)文明教育隊伍建設(shè)、課程規(guī)劃、校園生態(tài)文化環(huán)境、生態(tài)實踐活動、生態(tài)文明宣傳等。

2.2 大學(xué)生生態(tài)文明觀念培育現(xiàn)狀存在問題及原因

自黨的十八大將生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局以來，寧夏地區(qū)高校生態(tài)文明教育事業(yè)也持續(xù)推進(jìn)、不斷深入，取得了良好的成效，為進(jìn)一步推進(jìn)自治區(qū)、 國家整體生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論和思想基礎(chǔ)。從問卷調(diào)查分析來看，大學(xué)生生態(tài)文明觀培育目前取得了一些成效，如“保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源”的生態(tài)文明基本意識比較健全、“人與自然和諧共生”的生態(tài)文明核心觀念深入人心、“生態(tài)文明建設(shè)將來在我”的生態(tài)文明事業(yè)自我定位十分清晰等，但深入來看，仍然存在這以下問題。

（1）生態(tài)文明知識獲取方式多樣化與信息表面化的悖論。

黨的十九大提出以“美麗中國”為核心的生態(tài)文明事業(yè)戰(zhàn)略部署，對青年一代提出了更高的要求。這意味著大學(xué)生群體不僅要具備基本的生態(tài)環(huán)境知識，更要涉及深層次的生態(tài)文明理念、規(guī)范以及制度方面的內(nèi)容。但根據(jù)問卷表明，大學(xué)生生態(tài)文明觀念培育在這個方面存在著比較大的不足。當(dāng)問及“您是否了解生態(tài)文明的相關(guān)理念？ ”56.0%的學(xué)生回答“聽說過但內(nèi)涵不清楚”，12.3%的學(xué)生回答“常聽說但不關(guān)心其內(nèi)涵”，僅有28.2%的學(xué)生回答“比較熟悉”，見表1。

表1 生態(tài)文明的相關(guān)理念調(diào)查表

究其原因，在于隨著知識教育的普及化和信息技術(shù)的發(fā)展，生態(tài)文明知識的獲取途徑呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢，但是精度、準(zhǔn)度、深度并未達(dá)到有效的培育水平，依舊處在比較低下的程度。目前學(xué)生生態(tài)知識獲取途徑主要來源于課程或講座、電視新聞、報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體等方式，其中網(wǎng)絡(luò)媒體占比最大，達(dá)到78.4%。所以學(xué)生獲取生態(tài)文明知識的主要途徑是網(wǎng)絡(luò)媒體。但網(wǎng)絡(luò)媒體自身存在著盲目性、盈利性、片面性等不足，這就導(dǎo)致了傳播內(nèi)容往往立足于自身利益或流量趨向，信息雖具備一定多樣性和新穎度，但可能具有誤導(dǎo)偏差，且深度不夠。而學(xué)生通過課程或講座的形式獲取生態(tài)知識的群體僅有45.4%，不足一半，見表2。高校生態(tài)文明教育的主要途徑理應(yīng)是相關(guān)課程與講座，生態(tài)文明課程具備整體性、全面性、系統(tǒng)性等特點，可以滿足生態(tài)文明觀培育的全方位需求，課程講座涉及生態(tài)理論前沿觀念，是學(xué)生非常必要的，由此數(shù)據(jù)可反映出，當(dāng)下大學(xué)生生態(tài)文明知識存在表面化傾向，專業(yè)程度不高。

表2 通過網(wǎng)絡(luò)媒體來獲取生態(tài)文明相關(guān)知識的調(diào)查表

（2）生態(tài)認(rèn)知能力與實際踐行能力矛盾性突出生態(tài)文明觀培育是知情意行相統(tǒng)一的全面工程，生態(tài)認(rèn)知、生態(tài)情感、生態(tài)意志和生態(tài)行為，共同構(gòu)成了生態(tài)文明觀培育的主要內(nèi)容。其中生態(tài)認(rèn)知培育、生態(tài)情感培育是基礎(chǔ)性、前提性工作，最后在于生態(tài)踐行培育。通過筆者的訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生能夠意識到當(dāng)下生態(tài)問題的嚴(yán)重性，對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)有一定的熱情，但當(dāng)面臨實際的選擇和行動時，往往言行矛盾，學(xué)生生態(tài)行為能力仍然比較低下。在訪談過程中，有近四成的學(xué)生知曉并認(rèn)同一次性物品對于生態(tài)環(huán)境有嚴(yán)重的危害，但當(dāng)問及自己是否會使用一次性物品如垃圾袋、點外賣等情況時，近七成的同學(xué)都表示會經(jīng)常有這種情況。當(dāng)詢問學(xué)生在日常消費行為中，是否會考慮到經(jīng)濟、綠色、實用等方面時，大部分學(xué)習(xí)表示消費主要還是按照自己的喜好來決定的，盲目消費、過度消費、攀比消費的情況在學(xué)生群體中非常普遍。

總的來看，大學(xué)生對生態(tài)文明的理解不夠深入，尚未形成完整的價值觀和認(rèn)知體系。大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知與實踐行為之間存在矛盾，生態(tài)實踐能力低下的原因是比較復(fù)雜的。一方面在于學(xué)生的生態(tài)行為主體意識淡薄，不夠強烈。盡管他們能夠認(rèn)識到生態(tài)建設(shè)的重要性，能夠認(rèn)識到自己與將來生態(tài)事業(yè)建設(shè)的關(guān)系較為緊密，但是并未在思想上對其足夠重視，學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識和生態(tài)道德意識欠缺，沒有足夠的生態(tài)建設(shè)的自我道德要求和社會責(zé)任感，結(jié)果就是大學(xué)生群體當(dāng)下的生態(tài)人格還不夠完善，導(dǎo)致了他們在實際行為中才會將生態(tài)理念束之高閣，與自己遙遙不相見。另一方面在于社會環(huán)境的影響，在當(dāng)下市場經(jīng)濟建設(shè)大環(huán)境下，不少學(xué)生受到了競爭至上、 利益至上、 需求至上的市場化環(huán)境的不良影響，在自己的日常生活中也表現(xiàn)出利己主義、功利主義、享用主義傾向，當(dāng)生態(tài)環(huán)保與自身利益出現(xiàn)必要選擇時，往往會不顧前者，遵循自己原有的生活習(xí)慣和舒適細(xì)節(jié)，在觀念選擇和行為實踐間存在著較大的距離，表現(xiàn)在生態(tài)行為上即產(chǎn)生了盲目消費、生態(tài)責(zé)任缺乏、重享用而輕環(huán)保的現(xiàn)實結(jié)果。

（3）生態(tài)文明教育目標(biāo)和教育制度實踐存在結(jié)構(gòu)性障礙。

高校生態(tài)文明教育是大學(xué)生生態(tài)文明觀念培育的主陣地，其教育水平的高低、教育方式的選擇直接關(guān)系著學(xué)生生態(tài)觀培育的成敗。黨的十八大提出：“加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成良好的風(fēng)氣”，是全民生態(tài)文明教育的目標(biāo)[2]。據(jù)此，高校生態(tài)文明教育的總目標(biāo)就是培育“生態(tài)型人才”。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，目前寧夏高校在教育制度實踐上與總體教育目標(biāo)存在著比較大的結(jié)構(gòu)障礙。這一問題主要表現(xiàn)在各高校生態(tài)文明教育起步緩慢，校園生態(tài)文明氛圍不夠。在生態(tài)文明教育上，各高校對于生態(tài)文明教育專業(yè)化師資隊伍、多層次課程設(shè)置的投入做得并不到位，側(cè)重于學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)報告、學(xué)術(shù)講座等專業(yè)性、學(xué)術(shù)性較強的理論性研究不夠深入，實際應(yīng)用于學(xué)生的實踐實習(xí)、宣傳教育、公益活動等也匱乏。當(dāng)問及“您的學(xué)校是否開設(shè)生態(tài)文明的相關(guān)課程？”超過半數(shù)的同學(xué)表示本校并未開設(shè)相關(guān)課程； 而在開設(shè)了相關(guān)課程的高校中，課程形式的專設(shè)的實體課程占比僅不足三成，見表3。當(dāng)問及課程師資情況時，近四成的學(xué)生表示存在著師資力量薄弱，缺乏專業(yè)性授課教師的問題，見表4。

您的學(xué)校是否開設(shè)生態(tài)文明的相關(guān)課程？

表3 學(xué)校開設(shè)生態(tài)文明的相關(guān)課程的調(diào)查表

您認(rèn)為您所在學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明課程，存在師資力量薄弱，缺乏專業(yè)性授課教師的問題。

表4 生態(tài)文明課程存在師資問題的調(diào)查表

這從客觀上反映出：一方面，高校對于如何將生態(tài)文明理論融入大學(xué)建設(shè)存在著結(jié)構(gòu)性的隱性制約； 另一方面，在將生態(tài)文明理論付諸實踐的過程中，高校普遍找不到合理并且適當(dāng)?shù)那腥朦c，對于理論實踐的路徑并不明確。這不僅導(dǎo)致了學(xué)校自身對于生態(tài)文明建設(shè)存在困難之處，也在更大程度上加深了學(xué)生生態(tài)文明觀培育的難度。

3 寧夏大學(xué)生生態(tài)文明觀培育質(zhì)量提升的策略建議

大學(xué)生生態(tài)文明觀培育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。針對寧夏高校大學(xué)生生態(tài)文明觀培育中存在的問題，探究其困境與出路，是推動寧夏地區(qū)高校生態(tài)文明教育新發(fā)展的必要之舉。對于出現(xiàn)的問題，要從多層次、多方位的角度出發(fā)，從主客觀兩方面入手，就大學(xué)生生態(tài)主體責(zé)任意識、生態(tài)行為能力、高校生態(tài)教育課程，以及生態(tài)文明學(xué)生社會實踐活動等方面提出有借鑒價值的、 切實可行的合理化解決對策與提升方案。

3.1 重視大學(xué)生生態(tài)主體責(zé)任意識培育

大學(xué)生生態(tài)文明觀念培育的主體是學(xué)生，培育效果的好壞、 培育質(zhì)量的高低歸根結(jié)底要看學(xué)生的知情意行。要想使生態(tài)文明理念深入學(xué)生人心，必須要重視學(xué)生主體責(zé)任意識的培育。

（1）健全大學(xué)生生態(tài)道德人格。

生態(tài)道德養(yǎng)成是大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中所發(fā)揮的作用日益突出的重要表現(xiàn)，也是生態(tài)文明順利推進(jìn)、生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展的必然要求[3]。生態(tài)道德人格具有兩個獨立特征，一是生態(tài)道德情感，二是生態(tài)責(zé)任意識。大學(xué)生生態(tài)人格的健全是培育生態(tài)型人才的重要指標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)到的生態(tài)知識、理解到的生態(tài)情感、踐行到的生態(tài)行為，最終要轉(zhuǎn)化成自覺的生態(tài)道德情感和生態(tài)責(zé)任意識，才能夠在將來參與到國家建設(shè)的過程中，依然保持“人與自然和諧共生”的價值理念。因此，高校在進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)文化教育的過程中，要格外注意學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生正確地認(rèn)識人—自然—生產(chǎn)力之間的動態(tài)關(guān)系，將生態(tài)倫理滲透到素質(zhì)教育中，突破近代以來傳統(tǒng)的生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律認(rèn)知和社會不良道德影響，打破“人類中心主義”“精致利己主義”“極端功利主義”等的錯誤傾向，增強學(xué)生的生態(tài)道德情感，強化學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識，有目的地引導(dǎo)學(xué)生健全生態(tài)人格。

（2）建立大學(xué)生生態(tài)行為規(guī)范制度。

大學(xué)生群體仍處在世界觀、人生觀、價值觀的塑造時期，其思想意識和行為具有不穩(wěn)定性與盲目性。高等教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，生態(tài)文明觀培育亦是如此。鑒于學(xué)生群體的心理發(fā)展特征，要結(jié)合一定的規(guī)章制度、 條例機制來規(guī)范學(xué)生的日常行為，為大學(xué)生樹立起生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度、生態(tài)文明建設(shè)機制的權(quán)威性、公平性[4]。健全的學(xué)生生態(tài)行為規(guī)范制度可為大學(xué)生生態(tài)文明觀培育提供強有力的制度保障和約束，以此來保障生態(tài)文明觀培育的有序高效開展，作為外在約束有效的保證學(xué)生的生態(tài)行為，避免在培育過程中學(xué)生出現(xiàn)心口不一、言行相悖的狀況。各高?？梢越Y(jié)合本校實際，通過學(xué)生處、教務(wù)處、后勤處等各部門聯(lián)合發(fā)力，在學(xué)生手冊、第二課堂、社會實踐等方面規(guī)劃學(xué)生生態(tài)行為規(guī)范制度，將日常生態(tài)行為指標(biāo)綜合納入學(xué)生學(xué)業(yè)成績評定、學(xué)年綜合檢測指標(biāo)體系中，關(guān)聯(lián)起學(xué)生評獎、評優(yōu)等申請條件，完善學(xué)生全面評價體系，在學(xué)生群體中營造出尊重自然、保護(hù)生態(tài)的濃郁學(xué)習(xí)和生活氛圍，用制度來倒逼學(xué)生實際的生態(tài)行為，提高學(xué)生的生態(tài)踐行能力。

3.2 提升生態(tài)文明教育課程質(zhì)量與師資專業(yè)化程度

在高校生態(tài)文明教育中，課堂教學(xué)是最為關(guān)鍵的培育方式。生態(tài)文明相關(guān)課程教育擔(dān)負(fù)著理論傳播與創(chuàng)新的重任，各高校應(yīng)該把生態(tài)文明教育課程的建設(shè)放在重要位置，注重在培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的同時，合理地將生態(tài)文明教育與之結(jié)合，培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新型、生態(tài)型人才。

（1）進(jìn)一步完善生態(tài)文明教育課程體系。

推進(jìn)高校生態(tài)文明教育的健康發(fā)展，必然要求學(xué)科、專業(yè)建設(shè)具有生態(tài)整體觀的開闊視野，促進(jìn)人文學(xué)科、社會科學(xué)，以及自然科學(xué)的相互溝通、取長補短，以形成多學(xué)科合作[5]。具體來說，就是要進(jìn)一步完善生態(tài)文明教育課程體系，可以從兩個方面發(fā)力：一是優(yōu)化課程設(shè)置。在公共必修課中增加專門的生態(tài)文明課程，同時開設(shè)生態(tài)文明理論相關(guān)通識課、公共選修課，使各專業(yè)學(xué)生都能夠系統(tǒng)地、具體地學(xué)習(xí)到生態(tài)文明理論、國家生態(tài)文明建設(shè)的知識，深化其理解。二是要加大思想政治教育課程的投入。生態(tài)文明教育是思想政治教育的組成部分，因此要在高校思想政治教育課程體系中合理地突出生態(tài)文明教育內(nèi)容，要結(jié)合黨和國家最新的方針政策與形勢條件，不斷地充實教學(xué)內(nèi)容。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等思政課程中，專設(shè)生態(tài)發(fā)展史、生態(tài)文明史、新時代生態(tài)文明教育理論等課程，發(fā)揮出思政課堂獨特的育人優(yōu)勢。

（2）加強師資投入，提高教師專業(yè)化程度。

從專業(yè)必修課到專業(yè)選修課，從公共通識課到公共選修課，生態(tài)文明教育課程體系的完善依賴于高校師資力量的專業(yè)化程度。要想切實提高學(xué)生培育質(zhì)量，各高校加強師資投入是題中之義。生態(tài)文明理論專業(yè)化師資隊伍的建設(shè)可以從教學(xué)和科研兩個方面加強。在教學(xué)方面，要積極選派教師參加相關(guān)學(xué)術(shù)會議、培訓(xùn)會議，注重開發(fā)適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)觀念傳播的教學(xué)模式、教學(xué)方法，營造濃郁的生態(tài)學(xué)術(shù)文化氛圍，亦可以組織學(xué)生開展生態(tài)文明相關(guān)課題研究，開設(shè)生態(tài)文明講堂等，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的實際操作深入到生態(tài)建設(shè)中去，提升認(rèn)同感。在科研方面，可以把學(xué)術(shù)和生態(tài)結(jié)合起來，引進(jìn)專業(yè)的生態(tài)文明研究學(xué)者，重視生態(tài)文明的理論梳理、問題分析、前景規(guī)劃等前沿理論研究，系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地整合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)思想、馬克思主義生態(tài)觀、中國特色社會主義生態(tài)文明理論等，挖掘出符合時代發(fā)展的新價值，為整體性的高校生態(tài)文明教育理論突破作出貢獻(xiàn)，更好的直面高校在生態(tài)文明教育過程中的挑戰(zhàn)和難點。

3.3 注重校園生態(tài)文化建設(shè)與生態(tài)實踐

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化為主要內(nèi)容，深受大學(xué)生喜愛的一種群體文化，一方面影響著大學(xué)生群體的思想觀念，另一方面也塑造著大學(xué)生的行為習(xí)慣，有著潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特征。因此形式多樣、 內(nèi)容充實的校園生態(tài)文化是高校生態(tài)文明教育的重要渠道。

（1）重視校園生態(tài)環(huán)境改善和基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化。

綠色、 和諧的校園環(huán)境能夠營造積極的生態(tài)保護(hù)氛圍，使學(xué)生自覺地感受自然、親近自然、保護(hù)自然。寧夏地區(qū)高校在校園環(huán)境建設(shè)上提升空間較大，應(yīng)著重在校園生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施兩個方面下功夫。首先高校要因地制宜地提高校園綠化程度，建設(shè)校園生態(tài)人文景觀，注重校園衛(wèi)生維護(hù)，在校園建筑、道路、標(biāo)識、宣傳欄等實物細(xì)節(jié)上做文章，將生態(tài)文明元素融入到校園環(huán)境中去，打造綠色校園。其次要推進(jìn)校園基礎(chǔ)設(shè)施的生態(tài)化、可持續(xù)化改造。積極推進(jìn)節(jié)能減排基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)校園，如改進(jìn)食堂、 教學(xué)樓、實驗室等制熱方式，更換校園道路路燈為太陽能路燈，在宿舍推廣使用節(jié)能燈、節(jié)能水龍頭，垃圾分類箱實現(xiàn)校園全覆蓋等，努力使校園基礎(chǔ)設(shè)施可持續(xù)化使用，讓學(xué)生在日常生活細(xì)節(jié)中感受到學(xué)校的用心之舉，以此來提高學(xué)生實際的生態(tài)踐行能力。

（2）加強校園生態(tài)文化傳播與生態(tài)實踐活動。

形式多樣、 內(nèi)容豐富的生態(tài)文化活動能夠有效地拉近大學(xué)生群體與生態(tài)文明建設(shè)的距離，提升學(xué)生生態(tài)文明觀念培育質(zhì)量。在加強生態(tài)知識普及的同時，還要大力宣傳與環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)以及環(huán)境政策等，使學(xué)生對生態(tài)保護(hù)有更加全面的了解和更加深刻的理解，從而能付諸行動[6]。

同時，寧夏高校應(yīng)該積極探索開展多方面、各類型的生態(tài)文明主題教育活動。如在植樹節(jié)倡議的全校師生植樹活動、 舊電池?fù)Q植物種子的垃圾分類活動等，充分地尋找我國生態(tài)文明建設(shè)的各類措施與校園文化活動的契合點，創(chuàng)造性地將社會生態(tài)文明活動轉(zhuǎn)化為大學(xué)生生態(tài)主題教育活動。除此之外，高校還可以將生態(tài)文明教育與社會實踐、 科技競賽聯(lián)動起來。寧夏地區(qū)處于國家生態(tài)環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵過渡地區(qū)，開展生態(tài)保護(hù)類的暑期社會實踐，開發(fā)生態(tài)發(fā)展類的全國大學(xué)生創(chuàng)新計劃、 環(huán)保競賽等是切實提高大學(xué)生生態(tài)文明觀培育工程質(zhì)量的因地之舉。