李 玲 云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院

舞蹈作為文化母體中的重要組成部分，其生命力也反映了民族文化創(chuàng)造的活力，高質(zhì)量的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作能夠營造出高質(zhì)量的社會文化生活環(huán)境。舞蹈作品反映的是某個特定文化群體的民族歷史、生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗及民族精神等諸多的人文和自然生態(tài)特征。云南作為我國民族文化資源最富足，并享有“歌舞的海洋”美譽(yù)的省份，在建設(shè)文化強(qiáng)省以及提升云南民族文化軟實力的過程中，民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作可以發(fā)揮出其獨有的功能價值和作用。當(dāng)前，在國家文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的引領(lǐng)下，新時期云南舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)繼續(xù)以傳承和發(fā)揚云南各民族文化為己任，創(chuàng)作者們應(yīng)秉持文化自覺，樹立文化自信，抓住歷史機(jī)遇，更加深入挖掘云南各民族的舞蹈文化資源。從而創(chuàng)作出更高質(zhì)量的獨具云南氣質(zhì)的舞蹈作品，開創(chuàng)云南民族文化“美美與共、各美其美”新局面，為提升云南文化軟實力、打造高質(zhì)量旅游文化大省作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

云南的區(qū)位優(yōu)勢給云南創(chuàng)造了兩大豐富資源：獨特的生態(tài)文明和多元民族文化。這兩種資源為云南的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作提供了肥沃的土壤。云南的少數(shù)民族多能歌善舞，不同的民族有著不同的文化記憶。很多民族由于沒有專門的文字，其歷史淵源、民族文化、精神價值等都是通過歌舞或祭祀活動等得以保存和傳承，舞蹈成為許多民族文化記憶的“活化石”。因此，舞蹈藝術(shù)在云南文化軟實力提升進(jìn)程中有更為特殊的作用。如何創(chuàng)作出以傳承和發(fā)揚云南民族文化為導(dǎo)向的、與時俱進(jìn)且具有鮮明的云南氣質(zhì)、高質(zhì)量的舞蹈藝術(shù)作品來助力云南文化軟實力提升，還有待廣大舞蹈文藝工作者們?nèi)ゲ粩嘧穼ず吞剿鳌?/p>

云南舞蹈創(chuàng)作的新契機(jī)

云南發(fā)展有“三個定位”。近年來，云南主動服務(wù)和融入國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，以大開放促進(jìn)大發(fā)展，不斷加快同周邊國家互聯(lián)互通、國際大通道建設(shè)步伐。不斷加強(qiáng)同周邊國家文化交流工作，促進(jìn)民心相通。以促成“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞、東南亞輻射中心”的三大目標(biāo)實現(xiàn)。云南省委省政府更是從自身實際出發(fā)提出云南要“發(fā)展世界一流的健康生活目的地”，加快發(fā)展八大重點產(chǎn)業(yè)中的“旅游文化”產(chǎn)業(yè)。因此，發(fā)展高質(zhì)量的旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，是云南實現(xiàn)文化賦能的迫切需求。這些發(fā)展和建設(shè)的目標(biāo)都要求云南把文化建設(shè)擺在更加突出位置、下更大氣力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。

云南民族文化導(dǎo)向下舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的核心要素

秉持文化自覺

文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。有自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位。從費孝通先生對文化自覺的定義中可以看出，文化自覺強(qiáng)調(diào)身處某一文化中的人對自身文化的一種判斷力。換而言之，對云南本土的舞蹈創(chuàng)作者們來說，在進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作的過程中既不能墨守成規(guī)，也不能隨意摒棄自身文化資源、顧左右而言他。舞蹈創(chuàng)作者們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中要有對云南民族文化的“自知之明”，在新的時代背景、新環(huán)境中在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對發(fā)展變化了的文化也有新理解，加強(qiáng)“對文化轉(zhuǎn)型的自主能力”，從而創(chuàng)作出與新環(huán)境、新時代相適應(yīng)的舞蹈作品。

堅定文化自信

對云南民族文化的自信建立在文化自覺的基礎(chǔ)之上，只有對云南民族文化有深刻的“自知之明”，才能沉穩(wěn)有底氣。只有長期置身于云南各民族生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境與文化群體內(nèi)，通過持之以恒地觀察、研究、學(xué)習(xí)、思考，才能累積到屬于創(chuàng)作者自身的關(guān)于民族文化架構(gòu)和知識庫。在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的時候，才能真正地尊重、理解和欣賞民族文化。在時代與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，云南的民族文化不可避免會與外來文化產(chǎn)生交流、沖擊融合。在這個過程中，如果沒有足夠的文化自信，創(chuàng)作者容易受到外界環(huán)境的沖擊，進(jìn)而影響自身創(chuàng)作的積極性和主動性。

受政治、經(jīng)濟(jì)等其他因素的影響，文化會通過不同的載體表現(xiàn)出來。但從本質(zhì)上來說，文化不應(yīng)該有高低貴賤之分。歌舞是人類與生俱來的一種藝術(shù)形式，特別是民族民間舞蹈，反映的是某一地區(qū)人們的精神面貌，具有濃郁的地方特色，是特定地域中生活的民族藝術(shù)瑰寶。這種用肢體姿勢來抒發(fā)、表達(dá)情感、傳達(dá)生產(chǎn)技能與信息的行為，沒有地域、國界、種族和民族之分，是人類共通的形體語言與心靈感悟。因此，在欣賞、尊重其他文化的同時，要充分認(rèn)識到云南民族文化是云南各民族在歷史長河中所積累的寶貴財富，具有自身的獨特性和不可替代性，創(chuàng)作者應(yīng)有“各美其美，美美與共”的美好愿景，才能找準(zhǔn)自身定位，創(chuàng)作出更具有代表性的舞蹈藝術(shù)作品。

保護(hù)原生態(tài)舞蹈文化資源，打造云南符號

舞蹈是民族文化的身體表征，是人的精神肖像。云南各民族的民族民間舞蹈，是在歷史長河中經(jīng)歷過民族遷徙、生產(chǎn)勞作、繁衍生息等活動后長期積累下來的寶貴的民族財富，云南二十六個民族，代表二十六種不同的文化。長期以來，這二十六種文化在云南的土地上和諧共生，完美詮釋了“和而不同”。如何通過舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作來承載和發(fā)揚這二十六種文化，編創(chuàng)者們必須扎根云南，讓舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的根從云南民族文化土壤中滋生而發(fā)，生長出來的才是帶著云南氣息的、具有云南氣質(zhì)的舞蹈作品。這種文化的印跡就是云南的符號，是不可替代的。譬如云南傣族的孔雀舞，經(jīng)過楊麗萍提煉創(chuàng)作后打造成了云南專屬的民族文化符號，和云南成為密不可分的一體。實際上，云南哈尼族棕扇、景頗族刀舞、傈僳族阿尺木瓜、彝族煙盒及基諾族大鼓舞等等都是非常具有民族特色的民間舞蹈，有著非常具有代表性的舞蹈動作語匯、肢體語言、律動和舞蹈結(jié)構(gòu)。這些具有強(qiáng)烈的民族性的元素及其文化內(nèi)涵的舞蹈是無法替代的云南符號，還有待舞蹈藝術(shù)從業(yè)者們不斷地去挖掘、整理和創(chuàng)造，就像孔雀舞一樣打造成廣為人知的云南符號。

引領(lǐng)受眾審美，提高社會整體欣賞水平

好的舞蹈作品除了給人以美的視覺享受，所傳遞的文化內(nèi)涵和價值觀念還會帶給觀眾精神的洗禮，也能陶冶情操，甚至激勵和鼓舞觀眾。不好的作品恰恰相反，不但不能讓人有愉悅的觀感，反而給人造成困惑和不解，更別說在精神與價值觀念上引導(dǎo)觀眾。

舞蹈作品的受眾有多個層級，從專業(yè)背景來劃分，可分為專業(yè)內(nèi)觀眾和非專業(yè)內(nèi)觀眾，非專業(yè)內(nèi)人又可分為與作品同文化群體和非同文化群體。對于專業(yè)人群來說，觀看某一個作品的過程也是一個學(xué)習(xí)、借鑒、甄別的過程，這類人群具備不同程度的藝術(shù)審美能力，對作品有著自身專業(yè)的解讀和認(rèn)識以及藝術(shù)水準(zhǔn)、精神內(nèi)涵等有自己的鑒別能力。

對同文化群體的受眾來說，對舞蹈作品最核心的要求是“文化認(rèn)同”，如果一個舞蹈作品沒有得到同文化群體的承認(rèn)，沒有讓同文化群體受眾找到歸屬感，這個作品可能是一個已經(jīng)被異化了的創(chuàng)作，其藝術(shù)價值會大打折扣。

對非同文化群體的受眾來說，觀看一個舞蹈作品就是一次全新的認(rèn)知，在沒有任何信息儲備的情況下，對舞蹈的第一眼觀感就是非同文化群體獲取信息的窗口，舞蹈作品所呈現(xiàn)出來的舞臺美術(shù)、音樂服飾、舞蹈語言、結(jié)構(gòu)、韻味等，都對觀眾的認(rèn)知起著重要作用。

舞蹈創(chuàng)作不可能脫離受眾，因為人是文化最重要的載體之一，編創(chuàng)者有責(zé)任保護(hù)好、傳承好、利用好云南優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化資源，挖掘出云南民族文化的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)作出高質(zhì)量的舞蹈作品，促進(jìn)文化自信，凝聚民族精神。用舞蹈創(chuàng)作的形式對外展示傳播云南民族獨有的民族風(fēng)貌以及民族文化中蘊含的深厚價值，讓隱藏在云南民族民間的文化遺產(chǎn)、記載在神話傳說中的故事都活起來。傳統(tǒng)的民族文化是民族的記憶，也會深刻地影響當(dāng)下和未來。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程中，編創(chuàng)者必須承擔(dān)起引領(lǐng)受眾審美、傳播主流價值觀的責(zé)任和義務(wù)，才能真正發(fā)揮出舞蹈藝術(shù)作品應(yīng)有的社會功能。

舞蹈藝術(shù)促進(jìn)社會文化生活與民族文化發(fā)展的策略

充分發(fā)揮高校、科研機(jī)構(gòu)作用，加強(qiáng)云南民族舞蹈文化影響力的學(xué)術(shù)研究

高等藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)是傳承、保護(hù)、發(fā)揚云南民族民間舞蹈文化的專門場所。師生通過日常教學(xué)、學(xué)術(shù)交流、創(chuàng)作展演等多種形式，把云南民族民間舞蹈文化融合到學(xué)科發(fā)展建設(shè)中，從而對云南民族舞蹈文化進(jìn)行更加系統(tǒng)、深入的保護(hù)、研究與傳播。高校的教育傳承學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、延續(xù)性較強(qiáng)，對民族文化的研究更為深入和系統(tǒng)，學(xué)科交叉更為云南文化的發(fā)展與建設(shè)創(chuàng)造了更多的可能性。高等藝術(shù)院校培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才，是社會各界舞蹈專業(yè)人才的輸出機(jī)構(gòu)。人才是提升文化軟實力的核心，高校在辦學(xué)過程中應(yīng)充分認(rèn)識自身的社會責(zé)任和歷史使命。積極利用辦學(xué)經(jīng)驗和資源，努力探尋民族舞蹈人才培養(yǎng)的新模式，通過建設(shè)系統(tǒng)的課程體系、教學(xué)模式、實踐體系、教學(xué)評價體系等，不斷完善教材建設(shè)、師資隊伍配備，搭建各類高水平科研、學(xué)術(shù)交流平臺。為云南民族舞蹈領(lǐng)域輸送出實踐能力與研究能力兼?zhèn)涞母呒墝ｉT舞蹈人才。積極推進(jìn)高校與地方文藝團(tuán)體、文化館等文化機(jī)構(gòu)的校地合作，建立長期、良性的互助合作模式，通過設(shè)立實踐合作基地、采風(fēng)基地等方式，豐富高校舞蹈專業(yè)課程與教學(xué)模式建設(shè)改革與實踐。高校與地方文化機(jī)構(gòu)的合作，對促進(jìn)地方舞蹈事業(yè)地發(fā)展，提升舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)等有積極作用。

優(yōu)化舞蹈創(chuàng)作環(huán)境

舞蹈創(chuàng)作政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人文環(huán)境等諸多因素的影響。主管部門積極調(diào)整思路，予以政策和經(jīng)濟(jì)上的引導(dǎo)和扶持，很多地方政府部門在積極落實具體政策，云南各地文化產(chǎn)業(yè)主管部門和社會組織、機(jī)構(gòu)，都在主動創(chuàng)造各類平臺和機(jī)會，積極鼓勵和支持舞蹈文化藝術(shù)工作者們開展創(chuàng)作，營造了一個良好的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，對促進(jìn)云南舞蹈藝術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用。然而，從目前整體來看，高水平、有較高社會影響力的舞蹈創(chuàng)作還比較匱乏。究其原因，主要有以下幾個方面：

一是競爭機(jī)制和監(jiān)督體系建設(shè)還不夠健全。沒有在全省范圍內(nèi)形成公平公正、權(quán)威、專業(yè)性強(qiáng)、有強(qiáng)大競爭力的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作競爭體系和監(jiān)督管理體系，沒有在最大程度上將刺激創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情激發(fā)出來。

二是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作與大眾的脫節(jié)，普通大眾參與的積極性和關(guān)注度不高，舞蹈作品受眾面小，少了人民群眾的參與和監(jiān)督，舞蹈藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)內(nèi)在動力不足，發(fā)展疲軟的現(xiàn)象。

三是高水平舞蹈專業(yè)人才的匱乏。受社會環(huán)境和教育水平的影響，省內(nèi)高水平舞蹈編創(chuàng)人才比較匱乏，尤其是對云南民族文化有深入的了解、研究的專業(yè)人才。

綜上所述，只有逐步改善和解決上述存在的主觀和客觀問題，才能實現(xiàn)云南舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境的整體優(yōu)化，才能推動云南舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)在新時期的飛速發(fā)展。

加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)全民參與

加快文化廣場、舞蹈文化博物館、劇場等現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為各地區(qū)民族民間舞蹈發(fā)展和傳承提供更好的條件和平臺。結(jié)合地區(qū)實際，編創(chuàng)具有地方特色的高質(zhì)量民族民間舞蹈，并將舞蹈融入社區(qū)服務(wù)建設(shè)中，作為當(dāng)?shù)靥厣右酝茝V，提高人民群眾的文化生活質(zhì)量。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位建設(shè)特色舞蹈文化廣場或舞蹈文化博物館等場所，供當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姽?jié)日演出或日常文化生活所用，也用作外地學(xué)者或游客研究民族文化、民風(fēng)民俗的場所。加快縣、市級文化建設(shè)配套設(shè)施建設(shè)，為專業(yè)文藝團(tuán)體和普通群眾配備設(shè)施相對完善的、具有現(xiàn)代化功能的專業(yè)表演劇場，促進(jìn)舞蹈事業(yè)發(fā)展，讓普通百姓隨時“看得見，看得起”舞蹈，增強(qiáng)普通群眾對舞蹈藝術(shù)、舞臺的認(rèn)識和了解，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)與人民群眾的關(guān)聯(lián)性，以普通群眾喜聞樂見的方式推廣云南民族民間舞蹈，全民共同構(gòu)建文化軟實力，讓舞蹈藝術(shù)在全社會范圍內(nèi)形成良性的循環(huán)發(fā)展。

加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作交流與對話

積極籌辦參與國內(nèi)外舞蹈賽事，加強(qiáng)與高層次舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作交流與對話，提升云南民族舞蹈文化資源的運營與推廣水平。云南是一個民族舞蹈的“聚寶盆”，通過舉辦或參與各類舞蹈賽事等形式，主動“迎進(jìn)來、走出去”，努力將具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的舞蹈作品進(jìn)行推廣，讓更多的人看到“聚寶盆”里的寶藏，讓更多的人了解云南各民族的舞蹈。同時，加強(qiáng)與國家級、世界級高層次舞蹈作品的交流與對話，學(xué)習(xí)他人藝術(shù)創(chuàng)作的新理念、新手法、新思維，并引用新的技術(shù)，提高自身的舞蹈創(chuàng)作水準(zhǔn)，加強(qiáng)舞蹈作品的運營與推廣水平，讓云南的民族民間舞蹈走向更高、更廣的舞臺。