崔 冬

（菏澤學(xué)院，山東 菏澤 274000）

德育一直以來被我們認(rèn)為是教育實踐活動的重中之重，在馬克思關(guān)于全面發(fā)展的學(xué)說中，德育一直居于所有教育領(lǐng)域之首。黨的十八大報告提出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；黨的十九大報告提出，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。一個人身心成長、價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵期都處在青少年時期，加強(qiáng)青少年德育教育，使青年一代形成正確價值觀、擁有堅定信念、樹立遠(yuǎn)大理想，對其人生乃至社會的發(fā)展、國家的未來都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。中小學(xué)德育是青少年德育教育實施的主陣地，在傳授學(xué)生學(xué)科知識的同時更應(yīng)該加強(qiáng)對其“德”的培育，在實施教育過程中的每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該將對學(xué)生“德”的培育觀念貫徹到底。隨著世界發(fā)展趨勢，青少年的成長環(huán)境面臨著信息科技與傳統(tǒng)教育的對接、各種思想文化的碰撞、西方意識形態(tài)滲透等問題，同時中小學(xué)德育的建設(shè)并不突出，德育實踐過程中也存在形式單一、缺乏創(chuàng)新等問題，這些都制約了德育教育的發(fā)展。在新的歷史條件下，如何創(chuàng)新德育教育模式，使德育活動真正入腦入心，更加適應(yīng)我國學(xué)生發(fā)展的需要已成為一項重要課題。

一、菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的可行性分析

德育在中西方教育史上都是古已有之，要解決我國青少年學(xué)生德育的現(xiàn)實問題，則要結(jié)合我國的實際情況，找到具有中國特色的德育方法。我們國家號召“發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因”，德育突破口可聚焦一個方向，即紅色文化。通過紅色文化進(jìn)行黨史國史教育，推進(jìn)愛國主義教育，展現(xiàn)思想引領(lǐng)和道德示范作用，美化心靈，實現(xiàn)德育的根本目的。

（一）德育實踐中的問題及其與紅色文化融合的調(diào)研

通過實地走訪菏澤市部分中小學(xué)，針對現(xiàn)在德育實踐中的問題及思考可否將菏澤紅色文化融于中小學(xué)德育，分別面向?qū)W校管理者、一線教師及學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查訪談，得出如下結(jié)論：

學(xué)校管理者方面極為重視校園德育建設(shè)，其關(guān)乎國家人才培養(yǎng)大計，影響著學(xué)校校風(fēng)校紀(jì)和學(xué)生人生成長的方向，故在教育過程中堅持貫徹落實“立德樹人”根本任務(wù)。但傳統(tǒng)的道德教育模式落后于時代發(fā)展，中小學(xué)德育教育工作方法、內(nèi)容、形式上的不足成為當(dāng)前德育工作亟待解決的問題。對于當(dāng)?shù)丶t色文化是否可融入中小學(xué)德育工作，學(xué)校管理者均響應(yīng)“傳承紅色基因”的號召，部分學(xué)校開設(shè)了類似“紅色永流傳”圖書角，定期舉行“紅歌賽”“詩朗誦”等精神文明活動，旨在讓學(xué)生能多了解紅色精神，促進(jìn)紅色文化傳播，但實地參觀紅色舊址等活動卻較少組織。

一線教師方面，班主任、思想品德任課教師、其他課程任課教師在日常德育工作的實施中有不同的問題顯現(xiàn)，如班主任作為和學(xué)生接觸最多的教師，管理著班級的方方面面，是幫助學(xué)生健康成長的重要參與者，肩負(fù)著學(xué)生管理、課程教學(xué)及德育引導(dǎo)多重重任，時間難以有效分配；思想品德任課教師的課堂是德育教育最基本的途徑，但受學(xué)科壓力影響，又常常成為被壓縮的課程；其他課程任課教師也會在課堂中融入一些德育教育，但其更關(guān)注自身學(xué)科教學(xué)，注重學(xué)生的考試成績。三類教師均對紅色文化的教育價值給予肯定，部分教師表示在日常一些課程授課過程中會講到紅色文化，但德育形式仍然較為單一。

學(xué)生方面，一是師范生學(xué)生群體，因其既是學(xué)生，又是將來中小學(xué)學(xué)生教師的雙重身份，在談到德育教育時也顯示出雙向性。作為學(xué)生，一直以來受到的德育教育形式也主要是以課堂為主，自身已感覺形式較為單一，難以提高興趣；作為即將成為教師的師范生，也在思考以后工作中如何能夠更好地教育學(xué)生，如何提高德育實效性及激發(fā)學(xué)生由內(nèi)而外的自發(fā)共鳴。在談到將當(dāng)?shù)丶t色文化融入中小學(xué)德育工作中時，均對紅色文化、革命精神表示認(rèn)可和敬意，部分學(xué)生對平時學(xué)校組織的“紅歌會”、詩朗誦、紅色教育基地參觀等活動感興趣，并且活動過后能夠有所啟發(fā)、備受鼓舞，并會通過教師及長輩了解一些菏澤紅色文化，但對于其如何融入中小學(xué)德育教育表示并沒有清晰思路。

二是中小學(xué)學(xué)生群體，其是德育教育的主要對象，訪談的大部分同學(xué)表示對學(xué)校的德育活動比較認(rèn)可，對傳統(tǒng)課堂德育教學(xué)興趣度稍低，如果教師能多方面運用各種資源則效果較好。而對于紅色文化的認(rèn)識，高年級學(xué)生對紅色文化有一定概念，低年級學(xué)生對紅色文化概念模糊；課堂最常接觸的是紅色革命歌謠、故事及紅色革命人物。由于年齡、時間、家庭環(huán)境等方面因素影響，中小學(xué)生對紅色文化資源遺跡參觀較少，對菏澤的紅色文化資源了解更少。

（二）菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的現(xiàn)狀調(diào)研

菏澤紅色文化資源眾多，現(xiàn)留存多個革命紀(jì)念場所，多處遺址遺跡，如冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館、鄆城魯西南戰(zhàn)役指揮部舊址、王廠戰(zhàn)斗遺址、紅三村抗日聯(lián)防遺址、劉鄧大軍渡黃河舊址、愛國自衛(wèi)戰(zhàn)爭諸烈士紀(jì)念碑、湖西紅色教育基地、平原省湖西革命歷史紀(jì)念館等。其再現(xiàn)革命場景，回顧來路不忘歷史，既警示又教育，蘊含著豐富的精神內(nèi)涵，決定了其獨特的德育功能，是對青少年學(xué)生進(jìn)行德育教育的優(yōu)質(zhì)文化題材。但其在中小學(xué)德育中的應(yīng)用還有很大的拓展空間。在每年的紅色文化資源參觀中黨內(nèi)教育類占據(jù)多數(shù)，中小學(xué)教育類較少，自發(fā)的零散參觀者也受地理位置不同的影響而有所區(qū)別。

從地域上來說，菏澤各縣區(qū)均有或大或小的紅色文化資源分布，因不集中，有效時間內(nèi)難以串聯(lián)參觀。但可以將中小學(xué)按照區(qū)域劃分，由近及遠(yuǎn)、由淺入深，將德育任務(wù)分層次定等級來和紅色資源分別結(jié)合。如菏澤市鄆城縣張魯集鎮(zhèn)大潭初級學(xué)校，該校位于菏澤大潭革命老區(qū)，是一所在抗戰(zhàn)期間由鄆城縣共產(chǎn)黨創(chuàng)始人梁仁千同志領(lǐng)導(dǎo)、于子元同志組織建立的第一個黨支部所在地。該校充分利用紅色資源在學(xué)校打造了一處“青少年紅色革命精神教育基地”展覽館，榮獲菏澤市傳承紅色基因教育工作先進(jìn)集體等榮譽，為紅色文化與德育教育融合有效路徑的實現(xiàn)奠定了一些基礎(chǔ)。

二、菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的基本原則

首先要堅持以學(xué)生為本。中小學(xué)德育工作的受眾是學(xué)生，必須從學(xué)生的角度出發(fā)，一切圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，準(zhǔn)確掌握學(xué)生成長發(fā)展每個階段的需求，將“立德樹人”的任務(wù)貫穿始終。依托菏澤紅色文化的多樣性和直觀性，提升德育工作親和力，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，實現(xiàn)情感教育與知識教育相結(jié)合。

其次要理論和實際相結(jié)合，菏澤紅色文化蘊含著豐富的紅色革命精神、艱苦奮斗精神、不怕犧牲精神、英勇奮斗精神、開拓進(jìn)取精神、愛國主義精神等，在德育過程中要將紅色文化的豐富內(nèi)涵與中小學(xué)生的實際相結(jié)合，將充分的案例巧妙轉(zhuǎn)化，使學(xué)生便于將學(xué)習(xí)到的理論性內(nèi)容轉(zhuǎn)化到生活實際中去，為自己所用。

最后是發(fā)展和創(chuàng)新相結(jié)合。既要重視已經(jīng)開發(fā)的菏澤紅色文化的教育功能是否充分發(fā)揮，也要在德育實踐過程中善于發(fā)現(xiàn)菏澤紅色文化相關(guān)的其他價值，隨著社會的變化逐步擴(kuò)大其應(yīng)用范圍；同時在進(jìn)行德育教育時要堅持創(chuàng)新性，與時俱進(jìn)，多借助現(xiàn)代科技的力量，不斷創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，賦予菏澤紅色文化在新時代的生命力，傳承紅色基因。

三、菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的路徑構(gòu)建

（一）紅色素材融入課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是中小學(xué)德育教育的主要陣地，雖然形式傳統(tǒng)，卻是教育工作不可或缺的組成部分，要將菏澤紅色文化真正融入德育教育中。課堂教學(xué)方式需多變新穎，將紅色文化的豐富類型、感性形象經(jīng)過巧妙設(shè)計呈現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；講授時精選適宜案例、整合教學(xué)資源，融入菏澤紅色文化；做好課后拓展、課外延伸，使學(xué)生實現(xiàn)情感共鳴，將德育效果內(nèi)化。

（二）編制紅色文化補(bǔ)充教材（校本教材）

要使中小學(xué)生理解、認(rèn)可菏澤紅色文化，不僅需要在課堂中穿插紅色文化知識，還需要有相關(guān)補(bǔ)充教材作為抓手。學(xué)?？筛鶕?jù)自身情況和特點編制以菏澤紅色文化為主題的圖書文本資料作為平時學(xué)習(xí)的延伸教材，內(nèi)容涵蓋菏澤革命時期的歷史故事、紅色遺址發(fā)展歷程、英雄人物事跡，可以拓展課堂的教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生興趣，深刻理解今日的來之不易，實現(xiàn)德育目的。

（三）紅色主題活動實踐

中小學(xué)生的德育教育離不開社會生活實踐，挖掘菏澤紅色文化的德育價值時，注重實踐教育，滲透紅色元素，采用多種形式豐富實踐活動。

1.開展紅色班會

班會作為德育教育的重要載體，要充分吸引學(xué)生，教師圍繞活動主題和目標(biāo)，設(shè)計學(xué)生喜聞樂見的引入形式，融入紅色文化，奠定紅色班會基調(diào)。班會活動的整個過程都可以是學(xué)生思想意識轉(zhuǎn)變提升的過程，班會活動的環(huán)節(jié)要豐富多樣化，充分利用視頻、故事、圖片、游戲、表演等形式，將紅色文化呈現(xiàn)出來。燃起學(xué)習(xí)熱情，及時設(shè)計提問或討論，使學(xué)生以境生情、以情生行，能將所感所悟付諸行動。

2.組織紅色學(xué)生社團(tuán)

除了教師的教育，中小學(xué)同齡人的同化影響及自身實踐教育都是德育的可實現(xiàn)路徑。一般情況下，學(xué)校在學(xué)生文化課程進(jìn)行的同時還有豐富的課余活動，學(xué)校有很多學(xué)生社團(tuán)供學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流，因此，學(xué)生社團(tuán)也是菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的有效路徑。通過老師的適當(dāng)參與及支持，社團(tuán)組織鑒賞紅色文化作品、調(diào)查紅色遺跡、朗讀紅色書籍等活動，將紅色文化與德育自主融合，實現(xiàn)潛移默化的德育目的。

3.實地參觀紅色文化資源

紅色文化資源的呈現(xiàn)就是歷史的再現(xiàn)，在德育課堂講課、班會活動等校內(nèi)可實現(xiàn)的方式后，應(yīng)該將德育教育活動向縱深發(fā)展。當(dāng)學(xué)生了解了一定的紅色文化卻仍然停留在表面認(rèn)知的時候，適時組織實地參觀，將紅色文化直觀展現(xiàn)，其震撼度、影響度、共情度都是其他形式難以比擬的。實地參觀活動的設(shè)計要有針對性、目的性，參觀后的鞏固、感悟也不可或缺。菏澤紅色文化資源眾多，實地參觀是一項可持續(xù)性的德育實踐活動，學(xué)校在選定目的地時應(yīng)結(jié)合學(xué)生認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)背景和地理位置等因素，制定紀(jì)念館、遺址遺跡等的參觀順序。

4.打造校園文化紅色底色

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。中小學(xué)校園文化也是一堂隱形課程，很多學(xué)校都注重校園文化建設(shè)，但是有的并沒有針對性和統(tǒng)一性。鑒于紅色文化獨有的德育功能，可利用紅色文化打造校園文化紅色底色。將菏澤紅色文化按照物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源兩類進(jìn)行劃分，分別對應(yīng)不同的德育教育形式。在物質(zhì)性建設(shè)及文化宣傳上充分利用紅色文化資源。如增設(shè)革命人物雕塑、紅色標(biāo)志建筑、紅色主題宣傳欄等，使各種不同形式成為紅色文化的呈現(xiàn)載體，打造紅色的校園文化。

5. 完善網(wǎng)絡(luò)教育紅色平臺

信息技術(shù)的快速發(fā)展使接觸網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生越來越低齡化，自媒體的快速崛起使得學(xué)生接觸的信息魚龍混雜，在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺中融入紅色文化元素，充分利用公眾號、短視頻等新穎的方式實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)德育化，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，實現(xiàn)中小學(xué)德育教育平臺創(chuàng)新。

四、完善菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的保障機(jī)制

菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育教育需要學(xué)校、教師等各方面的有效配合，完善德育環(huán)節(jié)的各項保障機(jī)制，才能使各項措施落到實處，真正發(fā)揮作用。

（一）形成學(xué)校教研生態(tài)

“教學(xué)科研形影不離，教學(xué)與科研密不可分?？蒲惺菫榱颂剿髟诮虒W(xué)過程中所出現(xiàn)的問題的方法，是為了探索更多的教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)是對科研成果的實踐。”［1］通過教學(xué)檢驗科研成果的實效性。在菏澤文化融入中小學(xué)德育教育過程中，要有專門從事紅色文化科研的教師隊伍，做到理論與實踐相結(jié)合。

（二）形成信息反饋機(jī)制

在菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育教育的實現(xiàn)過程中，通過信息反饋及時了解學(xué)生存在的問題，進(jìn)而采取相應(yīng)的手段并及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。菏澤紅色文化歷史性強(qiáng)，內(nèi)容眾多，教師只有了解了學(xué)生在教育過程中的收獲和教育結(jié)束后的思考，才能根據(jù)實際情況調(diào)整相應(yīng)內(nèi)容和教學(xué)方式方法。

（三）健全教學(xué)評價機(jī)制

正確的教學(xué)評價可以衡量教育活動的效度。推動菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育教育活動，則需要對融入后的教育活動進(jìn)行評價，衡量教育目標(biāo)的實現(xiàn)程度，分析問題所在，提出改進(jìn)方法，為德育教育的良好持續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。

五、結(jié)語

菏澤紅色文化融入德育教育是一項涉及面廣、可持續(xù)性久、系統(tǒng)脈絡(luò)多的工程，國家的政策、社會的態(tài)度、家長的支持都是迫切需要的。將菏澤紅色文化挖掘為全面、系統(tǒng)、科學(xué)的德育資源，結(jié)合時代發(fā)展要求創(chuàng)新德育教育工作模式，可幫學(xué)生樹立正確的三觀，助力德育工作開展，將優(yōu)秀的紅色基因在新時代進(jìn)行傳承和發(fā)揚。