程開(kāi)艷 河南中醫(yī)藥大學(xué)

經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步，特別在物質(zhì)生活豐富的今天，人們愈加重視精神層面的需求，尋求文化領(lǐng)域的“富足”?；谏鲜霰尘?，多元文化應(yīng)運(yùn)而生，這一文化理念賦予高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成強(qiáng)大的生命力。但是，在文化多元化背景下，教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成工作面臨著社會(huì)前所未有的挑戰(zhàn)?；诖耍恼聦⒁晕幕暯菫榍腥朦c(diǎn)，探討和分析如何有效提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，提升教師的師德形象。

文化碰撞促進(jìn)不同領(lǐng)域文化的融合和交流，有利于高校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，引導(dǎo)教師養(yǎng)成民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)下的職業(yè)道德素養(yǎng)，更好實(shí)現(xiàn)學(xué)科文化融合。鑒于此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成模式，創(chuàng)新職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成模式，以更好符合學(xué)生綜合培養(yǎng)要求。從教學(xué)層面出發(fā)，提倡多元文化與教師職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成工作的融合，實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)力的提升。

敬業(yè)獻(xiàn)身，提高素質(zhì)教育實(shí)施效果

21世紀(jì)國(guó)際教育委員會(huì)報(bào)告對(duì)教師的職業(yè)技能、職業(yè)精神及獻(xiàn)身精神等方面提出了新的要求，該報(bào)告指出：教師職業(yè)精神是辦好教育教學(xué)的關(guān)鍵，是涉及教育教學(xué)工作的前提，對(duì)此，教師應(yīng)重視該項(xiàng)工作，并將此視為終生奮斗的事業(yè)。教師在這項(xiàng)事業(yè)完成過(guò)程中，應(yīng)做到超越職業(yè)所限、超越個(gè)人得失，這樣才能有效提高日常教育教學(xué)工作的水平。可見(jiàn)，教師的高品質(zhì)敬業(yè)獻(xiàn)身精神可以提高其教育品質(zhì)，利于學(xué)生健康發(fā)展。

在科教興國(guó)、尊師重教的文化背景下，教師的地位得到了提高，這得益于教師在一線教學(xué)中的辛勤耕耘和奮斗，為我國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)深化改革的經(jīng)濟(jì)下，人才流動(dòng)呈現(xiàn)市場(chǎng)化的特點(diǎn)，使得教師在職業(yè)選擇上更加自由。受市場(chǎng)負(fù)面因素及經(jīng)濟(jì)利益的影響，一些教師在工作崗位中出現(xiàn)了工作積極性不高、職業(yè)意識(shí)下降及教育教學(xué)不負(fù)責(zé)任等現(xiàn)象，這些問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育工作的推進(jìn)。

一線教師在師德及價(jià)值取向等方面表現(xiàn)出巨大的差異，甚至一些教師的師德層次性極強(qiáng)，主要包括以下幾種師德層次，一是重義輕利教師，這種類型的教師能全身心投入到教育事業(yè)，在工作崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)；二是，義利兼顧型教師，這種類型的教師大多事業(yè)心較強(qiáng)，在日常教育教學(xué)過(guò)程中，能做到不計(jì)較個(gè)人得失，無(wú)私奉獻(xiàn)；三是，重利輕義教師，這種類型的教師只是關(guān)注自身利益，甚至用等價(jià)交換原則對(duì)待教育事業(yè)。特別在多元化價(jià)值文化觀念意識(shí)下，為幫助教師樹(shù)立正確的職業(yè)道德素養(yǎng)，應(yīng)重視教師正當(dāng)利益和教師差異性，在保證教師物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，保證教師的精神需要和權(quán)利。但是，考慮教師職業(yè)的特殊性，應(yīng)對(duì)教師職業(yè)道德素養(yǎng)提出更高要求，應(yīng)積極引導(dǎo)教師不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益、追求自我價(jià)值，應(yīng)樹(shù)立正確價(jià)值觀，提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)，這也是師德建設(shè)工作的重難點(diǎn)[1]。

尊重學(xué)生，熱愛(ài)教育對(duì)象

教師熱愛(ài)教育事業(yè)的程度將直接影響教育事業(yè)的發(fā)展走向，甚至影響教育教學(xué)工作的質(zhì)量，是教育事業(yè)成功的基礎(chǔ)。對(duì)此，要求教師能培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，全身心投入到教育教育工作中，尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、熱愛(ài)教育。然而，如何尊重學(xué)生、愛(ài)學(xué)生，教師加班加點(diǎn)，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，搶占學(xué)生所有時(shí)間，這是愛(ài)學(xué)生嗎？教師愛(ài)學(xué)生愛(ài)得深切，但是卻未必能得到學(xué)生的理解和認(rèn)可。因此要對(duì)教師如何真正愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生提出新要求。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“生命是強(qiáng)大、脆弱的珍品，有時(shí)一句冷酷無(wú)情的話，都可能扯斷學(xué)生的生命線”。對(duì)于涉世未深的大學(xué)生而言，盡管年齡不小，但是心靈建設(shè)還未形成，教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意日常語(yǔ)言和行為，一不小心就可能傷害到學(xué)生的自尊心和自信心，甚至影響學(xué)生的一生。對(duì)此，教師在給予愛(ài)的過(guò)程中，應(yīng)注意語(yǔ)言的選擇和使用，在尊重學(xué)生主體地位及人格，關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上開(kāi)展日常教育教學(xué)工作。特別在文化多元化發(fā)展的今天，學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展，對(duì)此，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力等方面能力的培養(yǎng)，在學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，優(yōu)化教育理念，努力為師生間營(yíng)造民主、平等、和諧的溝通和交流氛圍，將微笑、溫馨、快樂(lè)帶入大學(xué)課堂，充分激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。由于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不同于父母的愛(ài)，這不僅僅是個(gè)人需求愛(ài)，他們的愛(ài)更崇高、更持久，并滲透著深厚的教育愛(ài)。教師的愛(ài)不是放縱的愛(ài)、溺愛(ài)，而是嚴(yán)格要求學(xué)生，但又不是一味斥責(zé)學(xué)生，應(yīng)將尊重和嚴(yán)格結(jié)合在一起，把握教育教學(xué)的“中庸”。

合作共處，形成優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)氣氛

競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征，也是我國(guó)“和”文化在新階段的體現(xiàn)。教師在教育教學(xué)過(guò)程中多通過(guò)作教育形式，達(dá)到育人、培養(yǎng)人的目的。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)的最后環(huán)節(jié)，如能在該環(huán)節(jié)中做好引導(dǎo)工作，會(huì)使學(xué)生接收到更多方面的積極影響，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。但是，為進(jìn)一步提高教育教學(xué)效果，對(duì)教師職業(yè)道德素養(yǎng)提出了新要求。此外，教師能否協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系也將直接影響到教師的教育教學(xué)效果，通過(guò)調(diào)動(dòng)文化、教育等方面資源，達(dá)到教育教學(xué)的要求。

我國(guó)中華文化中嚴(yán)以律己、寬以待人平等的文化內(nèi)涵，為教師發(fā)揮教書(shū)育人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性提供內(nèi)在精神。目前，受教師人事制度等教育改革工作的影響，教師間形成了優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)氣氛。但是，一些教師由于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)觀念等理解不到位，導(dǎo)致其對(duì)這方面存在思想誤區(qū)[2]。對(duì)此，教師間應(yīng)學(xué)會(huì)合作共處、團(tuán)結(jié)和諧，這要求教師具有良好的文化基礎(chǔ)，并讓教師進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到尊重身邊人、學(xué)會(huì)合作共處的重要性，教師在法律范圍內(nèi)公平、良性競(jìng)爭(zhēng)，可以提高教育效率。

拓寬知識(shí)獲取途徑，優(yōu)化知能結(jié)構(gòu)

隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在教學(xué)中的應(yīng)用愈加廣泛，如能將這些技術(shù)成功應(yīng)用到教學(xué)中，相信能最大限度實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化，更新教師知識(shí)，這也符合未來(lái)教育的發(fā)展要求。教學(xué)作為特定文化信息傳播方式，其在計(jì)算機(jī)等技術(shù)支持下，文化信息傳播傳遞方式發(fā)生了根本性變化，計(jì)算機(jī)這一技術(shù)的應(yīng)用，將促進(jìn)教育領(lǐng)域的深刻變革。

在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)教師知能結(jié)構(gòu)提出了新要求，特別是面對(duì)文化傳播途徑日益豐富的今天，知識(shí)急劇膨脹，教師是學(xué)生唯一知識(shí)源的地位發(fā)生了動(dòng)搖，學(xué)生知識(shí)信息獲取渠道更加多元。對(duì)此，教師將轉(zhuǎn)變以知識(shí)傳授為主要教學(xué)任務(wù)的方式，應(yīng)將更多精力放在學(xué)生知識(shí)掌握、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情及能力等方面上，這樣的教育工作必將走進(jìn)“死胡同”。師生應(yīng)建立起一種新型關(guān)系，教師應(yīng)從之前單一傳授知識(shí)方式，向幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和管理知識(shí)的角色轉(zhuǎn)變。教師依靠學(xué)習(xí)研究提高自身能力，并在不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中，重視自身文化素養(yǎng)，不斷更新觀念[3]。

教師身心健康，喚醒熱愛(ài)生活的心靈

當(dāng)今社會(huì)是凸顯生命意識(shí)、生存意識(shí)的時(shí)代，人們關(guān)注生命，熱愛(ài)生活。教師職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開(kāi)教師對(duì)生命和生活的關(guān)注。教師具備良好的心理素質(zhì)、樂(lè)觀的生活態(tài)度及飽滿的精神狀態(tài)，會(huì)給學(xué)生帶去愛(ài)的感染力和無(wú)言的教育力。以前，教師對(duì)學(xué)生的影響主要體現(xiàn)為知識(shí)傳授層面上，但是具備高道德素養(yǎng)的教師會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響。對(duì)此，教師應(yīng)確立新的健康觀，關(guān)注生命和健康。正如朱小蔓教授所說(shuō)：“感情投入是教師走近學(xué)生心靈的切入點(diǎn)，簡(jiǎn)言之教師的愛(ài)”。

教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程，心理素質(zhì)過(guò)硬的教師能憑借自身的語(yǔ)言魅力感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)；學(xué)生在求知過(guò)程中，能體會(huì)到教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力。師生在人格養(yǎng)成過(guò)程中，教師高尚人格會(huì)在潛移默化過(guò)程中利于學(xué)生人格的養(yǎng)成，從而實(shí)現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)身心健康且高素質(zhì)人才的目標(biāo)[4]。

文章通過(guò)上述篇幅重點(diǎn)探討了如何在文化背景下，推進(jìn)高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)建設(shè)。希望通過(guò)論述能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教師職業(yè)道德素養(yǎng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，并最大限度發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)高校教育教學(xué)工作的順利推進(jìn)。