陳思瑤 海南師范大學

高校教育為文化事業(yè)鋪墊力量資源，地域文化發(fā)展中獨特的“非遺舞蹈進入校園”活動開展多年。在海南自貿(mào)港建設背景下，文化教育發(fā)展作為不可或缺的板塊，是歷史的使命更是當下之需。文章從理念深入解讀到落實教育改革，多維度探討海南非遺舞蹈進高校各項文化舉措發(fā)展之可行性。以高校文化教育傳承創(chuàng)新路徑，引導推動地域文化自覺與自信。

海南是我國最大的經(jīng)濟特區(qū)，具有實施全面深化改革和試驗最高水平開放政策的獨特優(yōu)勢。為有效助推文化傳承宣傳，“非遺舞蹈進高校”該舉措體現(xiàn)出文化發(fā)展的靈活性與獨特性，讓高校教育也可成為積極探索文旅發(fā)展規(guī)律的有效平臺。

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馬修·阿諾德認為：“文化是獲得最好之物的能力，是對最好之物的追求，應用于精神與靈魂之時，其是最好之物本身。”文化其本身價值、保護意義與學習應用過程被明確表達。非遺保護則是我國一項重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護項目，開展于21世紀初期。在海南的非遺保護工作土壤中，不乏豐富的舞蹈文化資源。對于非遺舞蹈來說，日常生活事象是其價值的根基，娛樂是其價值的拓展，藝術審美是其價值的外溢，三者共同構筑消費社會中民族民間舞蹈表現(xiàn)形態(tài)的統(tǒng)一體。隨著海南自貿(mào)港項目在宣傳與實施投入的不斷推進，必須以明確的理念引領海南非遺文化保護工作，創(chuàng)新定位海南非遺舞蹈傳承保護的文化意義，可謂讓今日之海南舞蹈藝術文化資源獲得了強有力的支撐。

自“非遺舞蹈進校”項目開展以來，高校教育環(huán)節(jié)在共同構建中國特色遺產(chǎn)體系中逐漸占據(jù)更重要的角色。高等教育屬于海南省舞蹈文化發(fā)展與應用研究的重要智囊，高校舞蹈教育為海南省文化藝術事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了中堅力量，不斷輸出的藝術人才成為省內(nèi)文化旅游發(fā)展的重要力量。海南是多民族地區(qū)，非遺舞蹈在海南地域文化中占有重要地位。因此構建高校教育中“非遺舞蹈”通道，是打造地方文化名片的有力手段。非遺舞蹈保護工作進入海南高校校園，也是海南舞蹈工作者積極響應海南自貿(mào)港文化建設的重要實踐措施。

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非遺舞蹈進校園重要核心出發(fā)點在于熏陶和培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的尊重和敬仰，以啟發(fā)學生在未來的學習和工作中勇挑保護傳統(tǒng)文化的重擔。海南高校在自貿(mào)港文化建設的工作規(guī)劃與基本思路帶領下，海南非遺舞蹈進校園舉措可謂是高校環(huán)節(jié)教育的自我更新與文化的傳承，而在不同路徑中所展示的文化、美育內(nèi)涵對學生影響深遠。

（一）打造反轉(zhuǎn)高校課堂

在高校普通通識類課程中，藝術美育課程設計是近年來高校教育培養(yǎng)板塊重點關注改革方向，推動了地域文化自覺與自信，各大高校依靠各類理念的支持，提升了對藝術公共課學分占比。海南非遺舞蹈可通過課程引導開展教學。在高校藝術理論課堂中，梳理地方非遺項目舞蹈，如黎族打柴舞、文昌盅盤舞、苗族招龍舞等；播放相關專業(yè)院團舞蹈作品，如國家藝術基金項目舞劇《黎族家園》、舞蹈《鹿回頭》、舞劇《紅色娘子軍》等。通過對藝術作品的講解鼓勵學生了解地方文化，帶動校園文化活動的開展。在高校舞蹈藝術實踐課堂中，豐富海南非遺舞蹈內(nèi)容，如整理極具地域代表性的海南黎族舞蹈。單一組合就可以包含：黎族舞蹈“三道彎”體態(tài)、黎族舞蹈基本手位腳位；風格組合中可以包含：舂米舞韻律表演等黎族錢鈴、雙刀道具及打柴舞道具等。學校舞蹈教育從課程內(nèi)容選擇到評價改進均立足于學生的身心發(fā)展和社會進步，其教育性是毋容置疑的。在海南高校教學深化改革過程中，舞蹈傳承陣地的拓展與高校教育職能緊密結合，達成海南非遺舞蹈文化發(fā)展新路徑。

（二）組織文化育人實踐活動

高校教育中各類教育教學、美育普及等比賽展演活動層出不窮，是創(chuàng)新實踐活動重要的板塊。藝術專業(yè)多以參加專業(yè)賽事為主，例如：全國大學生藝術展演、全國舞蹈展演活動、海南大中小舞蹈美育賽事等。作品編創(chuàng)均以弘揚主旋律為己任，深入生活，扎根人民。學生代入角色，以舞蹈表演走進海南民族生活，繼承海南傳統(tǒng)文化。從高校創(chuàng)新實踐教育中，發(fā)揮舞蹈作為一種美育教育的實際作用，讓海南“非遺舞蹈”文化在校園場域中的傳播與弘揚，對海南非遺舞蹈繼承發(fā)展起到時代性、現(xiàn)實性意義，發(fā)揮高校教育社會服務職能。海南地區(qū)具有獨特的地域文化，如海南非遺“黎苗三月三”活動。高校每年帶領學生走入白沙、五指山等少數(shù)民族聚居地區(qū)組織展演活動。讓學生“走出去”親身參與不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)非遺文化儀式。同時需將傳承人“請進來”，到校園與學生互動，書本知識與實地采風體驗的雙重結合模式，形成屬于個體的一手真實材料，也是高校教育注重文化內(nèi)涵與特色建設的獨特體現(xiàn)，真正做到在學生心中種下審美教育的種子，讓海南自貿(mào)港背景下文化之花綻放成為可能。

海南“非遺舞蹈進校園”思考

在海南自貿(mào)港建設文化發(fā)展號召下，海南高校的非遺舞蹈進校園工作是中華傳統(tǒng)文化自覺的歷史之需與現(xiàn)實之求，要盡可能抓住海南文化教育的歷史機遇。通過探討高校非遺舞蹈進高校的路徑選擇的可行性，延拓海南省非遺舞蹈傳承路線，發(fā)揮高校教育在非遺文化傳承的多維價值。

（一）改變傳承觀念

引導高校教師將非遺舞蹈知識帶進課堂。發(fā)揮高校教育美育普及優(yōu)勢，非遺舞蹈不再限制于博物館、文化館等空間。發(fā)揮高?；窘逃毮?，走進舞蹈藝術課堂，將民間舞教學、舞蹈教學法、舞蹈素材收集及舞蹈編創(chuàng)等組織銜接。引導學生完成編創(chuàng)課堂作業(yè)，撰寫畢業(yè)論文，多維度體悟地方非遺舞蹈背后文化生活視象，實施高校創(chuàng)新非遺文化科研項目。在教師引導學生參與“非遺民間舞蹈”的實踐過程中，融合社會對經(jīng)濟價值的追求，學生從“局外人”視角轉(zhuǎn)變，帶入“繼承人、傳播者”角色。利用高校教學陣地，實踐促進觀念轉(zhuǎn)變。地方傳統(tǒng)非遺文化滲透發(fā)展，全方位在海南地域文化建設下，拓展藝術傳承發(fā)展方向。

（二）拓展繼承形式

形成課堂教學拓展教材范本。海南各高校從舞蹈的訓練價值、審美價值、文化價值入手，挖掘、整理“非遺”傳統(tǒng)舞蹈。各高校逐步建立起具有學院特色、地域特色的民間舞教學體系，注重推進建設黎苗民族舞蹈教材、藝術鑒賞課程完整性，提升創(chuàng)作作品能力，提煉藝術品質(zhì)。各高校針對賽事準備原創(chuàng)作品及學習作品均體現(xiàn)了傳承落實到文化推廣的現(xiàn)實性，學生間層級學習流傳也讓海南非遺舞蹈的藝術繼承逐漸形成“活態(tài)”文化發(fā)展。文化涵養(yǎng)是習得而來的，社會服務與學校教育相結合，全面將理論鑒賞與實踐體驗聯(lián)系起來，使海南非遺舞蹈藝術傳承創(chuàng)新理念在現(xiàn)實中銜接，加快培養(yǎng)學生民族認同意識和文化認同感。

（三）體現(xiàn)文化育人

推進高?？蒲形幕俪晒８咝Ｃ烙菄椅幕呦到y(tǒng)工程中部分板塊，海南地區(qū)非遺舞蹈進高校仍處缺位狀態(tài)。海南非遺舞蹈進校園依托不同科研文化項目支持，探索教育教學、文化傳遞多重路徑，在科研實踐中要求教師深入探索傳承方向，促進學生了解締約非遺舞蹈之美，用行之有效的成果體現(xiàn)文化教學之路徑。人文精神與生態(tài)保護結合的雙重環(huán)境下，以教育媒介建立新時代的文化自覺。文化自覺視野下的社會發(fā)展，需要借助市場經(jīng)濟、政府、專家學者、新技術及傳統(tǒng)文化多維度整體發(fā)展。海南“非遺舞蹈”在高校教育的文化結合，是基于文化遺產(chǎn)保護的“區(qū)域—中心”大背景下文化發(fā)展邏輯。地區(qū)非遺舞蹈文化進入高校，開拓群體文化符號繼承形式，扎根地域性特色，建構校園文化。

文化藝術是人類精神文明的結晶，藝術的獨特品格讓其具備潤物細無聲的深厚的教育秉性。海南高校構建多姿多彩的高校文化生活體系，建立各美其美的主人翁意識，巧用海南地域的“非遺文化”凝結深層文化理解。高校教育作為文化傳承的老陣地，“非遺舞蹈進校園”舉措是對舞蹈藝術創(chuàng)新發(fā)展的新延續(xù)。美美與共的文化精神，基于文化理解的自覺。海南“非遺舞蹈”進入高校教育體系，集合了高校教育、研究、傳承，對人全面的啟發(fā)，從精神理解發(fā)展到藝術實踐，讓海南“非遺舞蹈”融合高校教育與生活。