李國宇 亳州學院中文與傳媒系 安徽 亳州 236800

2016年12月，習總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，要求“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應[1]。換句話說，高等教育的中心任務就是立德樹人，這也說明了專業(yè)類課程推進課程思政建設的重要性?！罢n程思政”是指“高校教師在傳授課程知識的基礎上融入思想政治教育的元素”?；凇段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程性質(zhì)，課程內(nèi)容與“亳文化”的內(nèi)容及立德樹人的課程思政要求聯(lián)系密切，適合進行課程思政建設。

一、課程思政與“亳文化”的互動

(一)“亳文化”

亳州市是歷史文化名城，經(jīng)過長期的發(fā)展，積累了豐富的歷史文化資源，形成了具有地域特色的“亳文化”。魏宏燦在《“亳文化”的內(nèi)涵及當代價值》中對“亳文化”進行了概括性提煉。其認為：亳州，地處渦水之濱，中原腹地，其歷史悠久，文化積淀厚重。遍布境內(nèi)的新石器時期村落遺址，展示出亳州史前文化信息，與大汶口文化、龍山文化有著密切的聯(lián)系。商周時期的淮夷文化，則又使其與江漢流域的荊楚文化融合；同時，當時的社會大動蕩大變革，又使這里成為南北人口遷徙的散聚地、南北文化的交匯處。魏宏燦認為“亳文化”內(nèi)涵豐富，形式多樣主要包括：史前文明——亳文化的淵源；老莊哲學——亳文化的靈魂；曹魏文化——亳文化的風骨；養(yǎng)生文化——亳文化的肌理。

張立馳在文章《“亳文化”略論》中指出：亳文化歷史悠久，積淀厚重，形成了獨特的文化架構(gòu)[2]。張立馳從不同的歷史時期對“亳文化”繁榮景觀進行了論述，從商湯時期到春秋戰(zhàn)國，從漢魏晉末到明清時期，充分的表明了“亳文化”發(fā)展的悠久歷史和深厚積淀。其在文章中，重點論述了老莊文化、曹魏文化等“亳文化”典型代表在特定的歷史時期的繁榮發(fā)展。以上是關于“亳文化”中具有代表性的論述，從兩位學者的論述當中可見，“亳文化”內(nèi)容豐富多彩，是經(jīng)過長時間的積淀與發(fā)展，其核心內(nèi)容主要包括養(yǎng)生文化、三曹文化、老莊文化等內(nèi)容。

(二)課程思政與“亳文化”互動的橋梁——文化產(chǎn)業(yè)概論

課程思政的目的是立德樹人，并把思政教育貫穿于整個教學環(huán)節(jié)中去，而“亳文化”的主要內(nèi)容包括曹魏文化、養(yǎng)生文化等，尤其是曹魏文化，既體現(xiàn)了“亳文化”積極向上，憂國憂民的基調(diào)，又表現(xiàn)出兼容并蓄、和諧共贏的特點，其核心文化內(nèi)容和課程思政的要求具有一致性，如何充分發(fā)揮“亳文化”的課程思政作用，需要一個平臺和載體。而文化產(chǎn)業(yè)概論這門課，由于其課程性質(zhì)和課程內(nèi)容決定了其能夠與“亳文化”進行融合，能夠成為課程思政與“亳文化”之間的平臺和潤滑劑。目前，高校中課程思政教育的主力軍還是思政課程，這種局面不利于課程思政教育的開展，如何在專業(yè)課程中同時融入地方文化和課程思政元素，是一條值得探索的教學方式。

二、“文化產(chǎn)業(yè)概論”課程中融入“亳文化”的必要性

《文化產(chǎn)業(yè)概論》是一門基礎的人文課程，可以在介紹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，積極的與“亳文化”的發(fā)展與開發(fā)結(jié)合，引導學生結(jié)合“亳文化”的創(chuàng)意開發(fā)，探討文化起源、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、大眾文化以及文化經(jīng)營與管理等問題，同時，讓學生進一步的了解“亳文化”的內(nèi)容，有助于提高學生的文化素養(yǎng)，樹立熱愛中國傳統(tǒng)文化、為傳統(tǒng)文化的傳承與保護而獻身的精神。基于《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程性質(zhì)，《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程內(nèi)容與思想政治教育聯(lián)系較為密切，特別適合進行“課程思政”的建設。因此，在《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學的過程中，深挖課程內(nèi)容中和“亳文化及”課程思政相關的內(nèi)容，把文化自信、民族自豪、意識形態(tài)以及愛國思想等與課程中具體的文化產(chǎn)品結(jié)合起來，充分的發(fā)揮《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程的思想政治教育功能。

博大精深的“亳文化”，內(nèi)容豐富，形式多樣，不同的內(nèi)容能夠與“文化產(chǎn)業(yè)概論”不同的章節(jié)進行結(jié)合，既能豐富“文化產(chǎn)業(yè)概論”教學的內(nèi)容，同時又傳播了不同時期的歷史人物和文化，提高了課堂的趣味性，調(diào)動了學生課堂的積極性。由此可見，“文化產(chǎn)業(yè)概論”與“亳文化”的結(jié)合，是一種專業(yè)課程思政化的探索，使得各類專業(yè)課程能夠起到立德樹人的重要作用，課程思政能夠落到實處。目前關于課程思政的研究成果已經(jīng)非常豐富，但是從課程思政的視閾探索《文化產(chǎn)業(yè)概論》與地方文化結(jié)合的個案研究還沒有。因此從課程思政視域去探討《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的融合具有一定的必要性和創(chuàng)新性。

三、“文化產(chǎn)業(yè)概論”課程中融入“亳文化”的具體路徑

在教學的過程中既要注重專業(yè)知識的講授，又要利用中國博大精深的傳統(tǒng)文化潛移默化地對學生進行正確價值觀的引領與塑造。《文化產(chǎn)業(yè)概論》的教學內(nèi)容可以分為文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理理論和文化產(chǎn)業(yè)對策論四組成部分。因此，《文化產(chǎn)業(yè)概論》可以根據(jù)課程四個組成部分的教學內(nèi)容，以課程思政為中心，積極的與“亳文化”結(jié)合，進行課程內(nèi)容的設計與建設。

(一)課程思政與《文化產(chǎn)業(yè)概論》

1.《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學理念思政化

強化對專業(yè)課程思政化建設的理念，重點在于專業(yè)任課教師自身的思想政治教育能力是否扎實，其能力的提升在一定程度上取決于專業(yè)任課教師自身的教育理念。從專業(yè)課教師的角度看，在專業(yè)課教學過程中，除了講授課本知識和培養(yǎng)學生各種能力以外，還要幫助學生樹立起正確的價值觀念。換句話說就是用正確的價值觀念引領《文化產(chǎn)業(yè)概論》的課程教學，不僅要系統(tǒng)科學地傳授文化產(chǎn)業(yè)管理相關的理論知識與實踐技能，還要建立文化產(chǎn)業(yè)與人、與社會等多維度的交融關系。反過來，從學生的角度出發(fā)，需要注重強調(diào)大學生的文化接受心理特征，從單向度的授課方式向平等互動語境下的溝通對話轉(zhuǎn)變，避免思政元素生搬硬套式灌輸。

社會主義核心價值觀，由于其理論自身具有一定的抽象性，在高校中進行社會主義核心價值觀必須要有一定的載體，在整個課程思政建設中，教師、課程和學生是一個統(tǒng)一體，教師必須具備課程思政教學理念，而《文化產(chǎn)業(yè)概論》這門課程是連接教師與學生的橋梁，在教學過程中，結(jié)合課程內(nèi)容，把教師的課程思政理念傳遞學生，幫助學生樹立正確的價值觀。

2.《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學內(nèi)容思政化

專業(yè)課程與思政課程“同向同行”，也就是要求專業(yè)課教師在教學設計中要樹立正確價值觀念，引領課程內(nèi)容。在教學過程中把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義道路等內(nèi)容與課程內(nèi)容結(jié)合起來，融入到課堂教學中去，培養(yǎng)學生以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神?！段幕a(chǎn)業(yè)概論》教學內(nèi)容的思政化應該直接服務于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，文化產(chǎn)業(yè)管理作為應用型學科，《文化產(chǎn)業(yè)概論》在課程思政教學改革中，既要注重專業(yè)的應用型特點，又要兼顧課程內(nèi)容對學生價值觀念的引領作用。

首先需要全面梳理《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程內(nèi)容的知識點?！段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程教材選用浙江大學出版社出版，由李思屈等人編著的教材，教材內(nèi)容主要分為四大塊，分別是文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理理論和文化產(chǎn)業(yè)對策論。其次是課程知識點做好教學設計，在知識梳理的基礎上，把思政元素融入到教學內(nèi)容中，引導學生思考文化產(chǎn)業(yè)在新媒體環(huán)境下的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。同時把文化傳承與傳播和主流文化的精神內(nèi)核融合在一起，積極思考文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與社會主義核心價值觀、和諧社會以及生態(tài)文明等的互動關系，努力將學生培養(yǎng)成有責任、有擔當又具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)的有用之才。

3.《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學方法思政化

“課程思政”是一次有益的嘗試，把思想政治教育貫穿整個高等教育階段，與人才培養(yǎng)體系進行有益融合。若要提升專業(yè)課課程思政的效果，首先在宏觀上就要充分利用新的教學技術，創(chuàng)新教學方法?！段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程要探索移動互聯(lián)網(wǎng)+教學實踐，積極的利用學習通、中國慕課等慕課平臺實現(xiàn)互動式學習，線上與線下結(jié)合，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，打破課堂采用單一模式的教學方式，緊扣時代發(fā)展，尋找社會熱點問題與課程內(nèi)容的結(jié)合點，使用當前大學生樂于接受的互動方式，例如在學習通上組織交流互動，或在視頻中采用彈幕的方式，在潛移默化中完成課程思政的作用，使得學生能夠樹立正確的價值觀和人生觀。

(二)《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的融合

在社會主義核心價值觀的引領下，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與與高校專業(yè)課程進行深度融合，把地方優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵和道德價值有效融入專業(yè)課程教學改革中，運用文化共建思想指導專業(yè)課程思政化的改革，突破專業(yè)課程思政化的難題?！段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程內(nèi)容主要有四大部分構(gòu)成，分別為文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理論和文化產(chǎn)業(yè)對策論，每一部分都可以從不同的側(cè)面與“亳文化”進行融合，從而發(fā)揮“亳文化”的課程思政作用，使得高校專業(yè)課程更好的為立德樹人目標服務。

1.結(jié)合課程內(nèi)容，引入亳州名人文化

地方名人文化是我國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，對于高校學生思想政治工作而言，其育人功能的作用十分明顯，在高校學生整個成長過程中，地方名人文化會一直影響學生的價值觀念，深入理解我國傳統(tǒng)地方名人文化的內(nèi)涵對開展學生思政教育工作十分必要。亳州幾千年積淀的厚重的歷史文化，為《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程與“亳文化”的結(jié)合提供了豐富的教學資源，使得整個《文化產(chǎn)業(yè)概論》的教學內(nèi)容更加的豐富多彩，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，同時又能夠讓專業(yè)課教學起到思想政治教育功能。

2.加強培訓，強化教師文化育人理念

專業(yè)課任課教師是課程思政教育改革的實踐者，也是開展思政教育的組織者[3]。地方普通本科院校受到經(jīng)濟發(fā)展水平等因素的限制，文化育人觀念較弱。因此，以地方文化與專業(yè)課程的融合為主題的思政教育進度緩慢。因此，《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的結(jié)合是課程思政改革的方式之一，在進行思政教育的同時，又能促進地方文化的傳承與傳播，增強文化自信和文化認同感。專業(yè)任課老師和高校學生兩者的進步并不是獨立的，可以建立在共同的文化背景下，教學相長，形成教與學的“共生效應”。將“亳文化”的核心內(nèi)涵融入到課堂中去，把“亳文化”中的吃苦耐勞，愛國奉獻的精髓傳遞給學生，幫助學生樹立正確的政治方向以及對“亳文化”的認同。

四、結(jié) 語

總之，《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的融合是一項復雜又系統(tǒng)的工作，從專業(yè)課程教師自身首先樹立課程思政教學理念，再到結(jié)合課程知識做好教學設計和教學內(nèi)容，《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程將“亳文化”引入教學實踐，融入人才培養(yǎng)體系，不斷推動專業(yè)類課程思想政治教育的創(chuàng)新與深化。