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        社區(qū)教育研究70年:歷史進(jìn)程、主題透視及圖景展望

        2021-03-08 08:55:32
        職教論壇 2021年2期
        關(guān)鍵詞:社區(qū)課程研究

        我國(guó)現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育始于20世紀(jì)80年代,多數(shù)理論成果也將其作為國(guó)內(nèi)社區(qū)教育研究的起點(diǎn),而建國(guó)初期至“文革”結(jié)束后的一段時(shí)間,社區(qū)教育被認(rèn)為處于“空白狀態(tài)”[1]。通過(guò)文獻(xiàn)研究與訪談專家后,本研究認(rèn)為,這一“空白狀態(tài)”的社區(qū)教育在以業(yè)余教育、掃盲教育、工農(nóng)教育、平民教育、社會(huì)教育等特殊形式在運(yùn)行。因此,以新中國(guó)成立為研究起點(diǎn),立足于70年來(lái)的社區(qū)教育發(fā)展歷程,通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、可視化分析等方法技術(shù)對(duì)70年的理論研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理與解讀,以較為宏觀的研究視角、寬廣的時(shí)間跨度來(lái)展現(xiàn)國(guó)內(nèi)社區(qū)教育的研究圖景、演進(jìn)歷程以及敘述網(wǎng)絡(luò)。

        一、研究設(shè)計(jì)

        (一)文獻(xiàn)檢索

        本研究以“中國(guó)知網(wǎng)”(CNKI)為文獻(xiàn)的檢索來(lái)源,學(xué)科范圍選定為“社會(huì)科學(xué)I、II 輯”。由于我國(guó)在1949—1978年間尚未出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育,因此在檢索過(guò)程中分兩次進(jìn)行。在1949—1978年的文獻(xiàn)搜索中,以“業(yè)余教育”“平民教育”“民眾教育”“掃盲教育”等為檢索詞,邏輯關(guān)系為“或者”,檢索有效文獻(xiàn)56 篇;在1979—2019年的文獻(xiàn)檢索中,以“社區(qū)教育”“社區(qū)學(xué)習(xí)”“社區(qū)學(xué)院”“社區(qū)大學(xué)”等為篇名(題名),邏輯關(guān)系為“或者”,檢索相關(guān)文獻(xiàn)7154 篇,合計(jì)文獻(xiàn)樣本數(shù)據(jù)為7210 篇,剔除會(huì)議通知、簡(jiǎn)介以及重復(fù)文獻(xiàn),最終篩選有效文獻(xiàn)6855 篇。

        (二)研究方法

        文中主要使用的方法有文獻(xiàn)計(jì)量法、可視化分析技術(shù)以及內(nèi)容分析法。利用文獻(xiàn)計(jì)量法對(duì)我國(guó)近70年的社區(qū)教育相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),包括載文量、發(fā)文作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)等;采用CiteSpace 和SATI兩款數(shù)據(jù)處理軟件對(duì)文獻(xiàn)樣本進(jìn)行可視化分析,主要對(duì)作者分布、機(jī)構(gòu)合作、關(guān)鍵詞等開(kāi)展圖譜聚類(lèi)與共現(xiàn)分析。最后,結(jié)合內(nèi)容分析法,對(duì)文獻(xiàn)的研究主題、熱點(diǎn)等進(jìn)行解讀,深入了解社區(qū)教育研究概況。

        二、研究結(jié)果與分析

        (一)發(fā)文趨勢(shì):前期低速平穩(wěn),后期陡然攀升

        發(fā)文數(shù)量能夠反映社區(qū)教育領(lǐng)域在特定時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)出情況,表現(xiàn)出一段時(shí)間內(nèi)學(xué)者的關(guān)注度及其變化趨勢(shì)。以近7000 篇文獻(xiàn)的發(fā)表年份為統(tǒng)計(jì)依據(jù),利用EXCEL 工具進(jìn)行數(shù)據(jù)設(shè)計(jì),并以折線圖形式呈現(xiàn)(見(jiàn)圖1)。在70年的理論探索進(jìn)程中,相關(guān)的研究成果從無(wú)到有,從少到多,研究趨勢(shì)由低速平穩(wěn)向陡然攀升轉(zhuǎn)變,整體呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì)。其中,張祥麟等人于1980年發(fā)表的 《社區(qū)學(xué)院——美國(guó)高等教育的新浪潮》一文拉開(kāi)了我國(guó)正式研究現(xiàn)代社區(qū)教育的帷幕。

        1949—1978年間發(fā)文量較低,不超過(guò)60 篇;此后發(fā)文量逐步增長(zhǎng),2000年之后,發(fā)文量進(jìn)入了突增階段。經(jīng)統(tǒng)計(jì),2000—2019年共發(fā)文6600 余篇,年平均載文量達(dá)到330 余篇,2019年發(fā)文580余篇,為歷年之最。影響研究成果數(shù)量變化的原因有:一是國(guó)家積極實(shí)施改革開(kāi)放政策,使國(guó)內(nèi)學(xué)者更加便捷地了解掌握國(guó)外社區(qū)教育的研究與發(fā)展情況,積極引進(jìn)相關(guān)研究成果;二是社區(qū)教育在提高居民文化素質(zhì)方面發(fā)揮積極作用,滿足社會(huì)發(fā)展需求,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)逐漸得以總結(jié)升華;三是一批從事成人教育研究的學(xué)者專家逐漸重視社區(qū)教育研究,研究隊(duì)伍不斷得到擴(kuò)大;此外,政府頒布諸如《關(guān)于在部分地區(qū)開(kāi)展社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作的通知》等政策文件,極大促進(jìn)了社區(qū)教育的發(fā)展,使人們逐漸認(rèn)識(shí)到探索其理論規(guī)律的重要性。

        (二)發(fā)文作者:已形成核心作者群,但科研合作尚待加強(qiáng)

        通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知,排名前15 的作者發(fā)文量約為270 篇,陳乃林(中國(guó)成人教育協(xié)會(huì))載文量最多,共計(jì)60 篇(見(jiàn)表1)。根據(jù)普萊斯定律,M=0.749(Nmax)1/2(Nmax 為單個(gè)作者最高發(fā)文量),最高產(chǎn)作者發(fā)文量為60 篇,即Nmax=60,求得M≈5.8,整數(shù)取值6,意味著發(fā)文量≥6 篇為核心作者。經(jīng)核算,社區(qū)教育研究的核心作者共有76 位,發(fā)文量約為800 篇,約占搜索文獻(xiàn)的12%,所占比例略低。在核心作者中,陳乃林從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始關(guān)注社區(qū)教育的理論研究,是較為穩(wěn)定的研究者,研究?jī)?nèi)容涉及社區(qū)教育的內(nèi)涵闡釋、課程建設(shè)、社區(qū)教育治理等;仲紅俐(常州開(kāi)放大學(xué))研究關(guān)注點(diǎn)涉及農(nóng)村社區(qū)教育、師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)、社區(qū)共同體等內(nèi)容。此外,檢索文獻(xiàn)中共有8800 余位作者,而獨(dú)立作者有5800 余位,占比67%以上,非獨(dú)立撰文作者僅有三分之一,并且作者之間的連線較為松散(見(jiàn)圖2),由此可知研究者在科研合作方面尚待加強(qiáng)。

        表1 社區(qū)教育研究核心作者(部分)

        (三)發(fā)文機(jī)構(gòu):機(jī)構(gòu)類(lèi)型較為多樣,但合作意識(shí)尚需提升

        梳理作者機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)(見(jiàn)表2),排名前15 的機(jī)構(gòu)有華東師范大學(xué)(181 篇)、常州開(kāi)放大學(xué)(104 篇)、曲阜師范大學(xué)(69 篇)、山西大學(xué)(71 篇)等,囊括了社區(qū)教育研究的諸多知名學(xué)者,如葉忠海、陳乃林、吳遵民等。從發(fā)文機(jī)構(gòu)的類(lèi)型看,文獻(xiàn)的來(lái)源機(jī)構(gòu)類(lèi)型較為多樣,包括師范類(lèi)高校、綜合性大學(xué)、高職院校以及獨(dú)立成人高校等(如電大、開(kāi)放大學(xué)),其中前兩者所占比例較高,這也反映出擁有豐厚學(xué)術(shù)研究資源的高校是推動(dòng)社區(qū)教育研究的主要力量。從發(fā)文機(jī)構(gòu)的地域分布看,來(lái)源機(jī)構(gòu)涉及浙江、江蘇、山東、四川、河北、山西等多個(gè)省份,地域范圍分布較為廣泛,但多數(shù)機(jī)構(gòu)位于江浙滬等東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū),這主要得益于當(dāng)?shù)刎S富的社區(qū)教育實(shí)踐。從機(jī)構(gòu)合作情況看,當(dāng)前各科研機(jī)構(gòu)之間的合作交流程度缺乏,科研合作意識(shí)尚待提升,今后各不同類(lèi)型研究機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)外聯(lián)動(dòng),打造社區(qū)教育研究共同體或者“教研聯(lián)盟”。

        表2 社區(qū)教育研究主要研究機(jī)構(gòu)(部分)

        (四)發(fā)文期刊:出現(xiàn)專業(yè)對(duì)口期刊,但整體層次不高

        通過(guò)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì),發(fā)文量排名前15 的期刊有《中國(guó)成人教育》《中國(guó)農(nóng)村教育》《成人教育》等,發(fā)文量占總量的30%,表明社區(qū)教育理論研究的成果發(fā)表較為集中。15 種期刊雜志中,僅有《教育發(fā)展研究》為CSSCI 期刊,北大中文核心期刊有《成人教育》《職教論壇》《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》等6 種,整體來(lái)看期刊的層次水平較低,在教育研究領(lǐng)域的關(guān)注度和影響力亟需提升。此外,社區(qū)教育研究屬于成人教育、繼續(xù)教育研究領(lǐng)域,擁有較為專業(yè)對(duì)口的期刊,如《中國(guó)成人教育》《成人教育》《當(dāng)代繼續(xù)教育》等,為其提供了專門(mén)的學(xué)術(shù)交流與思想碰撞的平臺(tái)。在以上期刊中,《中國(guó)成人教育》《成人教育》等期刊發(fā)文內(nèi)容涉及社區(qū)教育研究的宏微觀、內(nèi)外體系等各個(gè)方面;《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》《職業(yè)技術(shù)教育》等期刊較為關(guān)注國(guó)外社區(qū)教育尤其是美國(guó)社區(qū)學(xué)院的發(fā)展研究。

        (五)關(guān)鍵詞:詞譜聯(lián)系緊密,研究?jī)?nèi)容聚焦

        作為一篇文章核心內(nèi)容的體現(xiàn),關(guān)鍵詞能夠較為準(zhǔn)確地展示某一領(lǐng)域的主流研究?jī)?nèi)容且具有易于收集等優(yōu)點(diǎn),可以很好地體現(xiàn)出該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)[2]。剔除“社區(qū)教育”“社區(qū)學(xué)院”“社區(qū)學(xué)習(xí)”等檢索詞后,“社會(huì)教育”一詞出現(xiàn)的頻次最高為601次,“美國(guó)”“終身教育”相應(yīng)出現(xiàn)456 次、257 次,詞頻數(shù)超過(guò)20 次以上的關(guān)鍵詞共有70 余組(見(jiàn)表3),所含詞類(lèi)較為全面。并且,高頻關(guān)鍵詞的出現(xiàn)年份多集中在1986年至2005年、2009 至2015年兩個(gè)階段,說(shuō)明研究者在這兩個(gè)階段對(duì)社區(qū)教育的研究更為關(guān)注。

        表3 社區(qū)教育研究高頻詞列表(部分節(jié)選)

        三、社區(qū)教育研究的階段進(jìn)程及其特征

        根據(jù)社區(qū)教育研究的發(fā)文趨勢(shì)(見(jiàn)圖1)以及重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),可以將社區(qū)教育研究分為混沌期(1949—1979年)、興起期(1980—1999年)、深化期(2000—2019年)三個(gè)階段。

        (一)第一階段(1949—1979年):社區(qū)教育研究的混沌期

        1949—1979年間,我國(guó)現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育尚未出現(xiàn)。吳遵民、邵曉楓、薄存富、馬啟鵬等學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為,這一時(shí)期的業(yè)余教育、工農(nóng)教育、社會(huì)教育、民眾教育、平民教育以及掃盲教育包含著社區(qū)教育的內(nèi)容,可以視為是社區(qū)教育在該階段運(yùn)行的特殊形式。從而,以“業(yè)余教育”“工農(nóng)教育”等為主題詞檢索相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),較早一篇是江凌于1950年發(fā)表的《工人業(yè)余教育的三個(gè)問(wèn)題》,文中認(rèn)為職工業(yè)余教育正廣泛開(kāi)展,已逐步形成一個(gè)群眾性的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng),工人階級(jí)的政治認(rèn)識(shí)、思想覺(jué)悟以及文化技術(shù)都有所提高[3]。1960年國(guó)務(wù)院等部門(mén)聯(lián)合發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)、國(guó)務(wù)院關(guān)于建立業(yè)余教育委員會(huì)的通知》,引起了學(xué)界對(duì)業(yè)余教育的廣泛關(guān)注;同年3月,《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《全民大辦業(yè)余教育》的社論,進(jìn)一步激發(fā)了廣大學(xué)者的研究熱情,因此該年相關(guān)研究成果最多,此后的一段時(shí)間,尤其是“文化大革命”期間,相關(guān)研究逐漸回落??傮w來(lái)看,這一階段呈現(xiàn)出“低—高—低”的發(fā)文態(tài)勢(shì),研究力度小,發(fā)文量偏少,“重經(jīng)驗(yàn),重口號(hào)”傾向明顯,研究主題尚未涉及現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育。社區(qū)教育研究在業(yè)余教育、工農(nóng)教育、社會(huì)教育的理論探索中“隱性”運(yùn)行,處于社區(qū)教育研究的“混沌期”。

        (二)第二階段(1980—1999年):社區(qū)教育研究的興起期

        20世紀(jì)80年代初至90年代末是我國(guó)社區(qū)教育實(shí)踐的探索試驗(yàn)階段,也是理論研究的興起階段。在這一階段,關(guān)注“社區(qū)教育”的學(xué)者較之前有所增多,發(fā)文總量也有所增加,其中,厲以賢發(fā)表的《社區(qū)教育的理念》等5 篇文章被引率高,影響較大。除了期刊論文數(shù)量增加,專著成果也開(kāi)始出現(xiàn)。較早編寫(xiě)社區(qū)教育專著的學(xué)者有毛澹然、葉立安、黃云龍等人。毛澹然的《美國(guó)社區(qū)學(xué)院》(1989)是較早系統(tǒng)描述美國(guó)社區(qū)學(xué)院的專著,書(shū)中介紹了社區(qū)學(xué)院的發(fā)展階段、特點(diǎn)等;葉立安的《社區(qū)教育新探》(1991)詳細(xì)介紹了真如中學(xué)“社教委”的發(fā)展過(guò)程、宗旨等。此外,《中國(guó)社區(qū)教育導(dǎo)論》(1993)、《天津社區(qū)教育》(1996)等著作也相繼對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)論述。前期的著作主要以翻譯引進(jìn)西方經(jīng)驗(yàn)(如美國(guó)社區(qū)學(xué)院)為主;后期的則開(kāi)始聚焦實(shí)踐活動(dòng),從理論層面探索國(guó)內(nèi)社區(qū)教育基本規(guī)律,逐漸呈現(xiàn)出“西方引進(jìn)→本土探索”的研究趨勢(shì)。

        從研究主題看,該時(shí)期研究焦點(diǎn)較為突出,階段性變化明顯。通過(guò)可視化分析可知,“美國(guó)社區(qū)學(xué)院”“家校社教育”“農(nóng)村社區(qū)教育”及“終身教育”是該階段的研究焦點(diǎn)。20世紀(jì)80年代,我國(guó)剛從西方引進(jìn)現(xiàn)代化社區(qū)教育概念,亟需借鑒國(guó)外社區(qū)教育理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),于是美國(guó)“社區(qū)學(xué)院”成為研究的突破口,如《社區(qū)學(xué)院——美國(guó)高等教育的新浪潮》(1980)等。此外,1980—1999年的社區(qū)教育研究也較多關(guān)注學(xué)校、家庭、社區(qū)三者之間的關(guān)系以及青少年的校外德育,關(guān)鍵詞包括學(xué)校教育、教育社會(huì)化等,“家校社”教育模式促進(jìn)了社區(qū)教育的融合發(fā)展,也為青少年校外教育拓寬了實(shí)施路徑。農(nóng)村社區(qū)教育也開(kāi)始受到關(guān)注,《農(nóng)村社區(qū)教育與社區(qū)發(fā)展——湖南省桃源縣社會(huì)調(diào)查報(bào)告》提到,“要重視農(nóng)村自身發(fā)展的動(dòng)能積累,不斷培植和完善農(nóng)村社區(qū)自身發(fā)展的動(dòng)能結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制,盡快提高農(nóng)村社區(qū)人的素質(zhì)”[4]。此后,《在農(nóng)村開(kāi)展社區(qū)教育的嘗試》(1992)等文章也對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了研究。另外,1999年國(guó)務(wù)院下發(fā)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》,明確提出“開(kāi)展社區(qū)教育的實(shí)驗(yàn)工作,逐步建立和完善終身教育體系”的行動(dòng)綱領(lǐng),這為我國(guó)終身教育體系的建構(gòu)和社區(qū)教育發(fā)展提出了綱領(lǐng)性導(dǎo)向,此后“終身教育”成為社區(qū)教育研究的一個(gè)熱點(diǎn),如《關(guān)于社區(qū)教育與終身教育的思考》(1998)等。其中,“美國(guó)社區(qū)學(xué)院”等屬于該階段早期焦點(diǎn),“終身教育”是其后期研究主題,呈現(xiàn)出歷時(shí)性的階段變化特征,并且“本土化”研究?jī)A向的轉(zhuǎn)變愈加明顯。

        (三)第三階段(2000—2019年):社區(qū)教育研究的深化期

        隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和規(guī)劃綱要》等政策文件相繼明確提出“廣泛開(kāi)展城鄉(xiāng)社區(qū)教育”的要求,相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn),文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到6600余篇。此外,社區(qū)教育研究也在不斷走向系統(tǒng)化,其表現(xiàn)形式為專著及優(yōu)秀碩博論文的大量出版。首先,社區(qū)教育著作的涌現(xiàn)顯示出研究水平的不斷提高。如《社區(qū)教育原理》等從社區(qū)教育的內(nèi)涵本質(zhì)、特征功能等方面建構(gòu)社區(qū)教育理論;《江蘇省社區(qū)教育案例選》等著作以社區(qū)教育活動(dòng)為基礎(chǔ),總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成具有中國(guó)特色的理論成果。其次,博碩論文的發(fā)表豐富了社區(qū)教育發(fā)文類(lèi)型。在該階段,博碩論文發(fā)文量不低于1500 篇,其中,《中國(guó)主要社區(qū)教育模式研究》是國(guó)內(nèi)第一篇研究社區(qū)教育的碩士論文,運(yùn)用“中層理論”分析中國(guó)社區(qū)教育的歷史及現(xiàn)狀等[5];《中國(guó)農(nóng)村社區(qū)教育研究》是較早研究社區(qū)教育的博士論文,著重研究國(guó)內(nèi)農(nóng)村社區(qū)教育[6]。由此可見(jiàn),進(jìn)入21世紀(jì)后,社區(qū)教育呈現(xiàn)出比較強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì),這與改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展等都有著密切關(guān)系,是多方面主客觀因素綜合作用的結(jié)果[7]。

        從研究熱點(diǎn)來(lái)看,“社區(qū)學(xué)院”“農(nóng)村社區(qū)教育”等主題依然備受青睞,“終身教育”“學(xué)習(xí)型社會(huì)”“終身學(xué)習(xí)”“老年教育”“社區(qū)治理”等熱點(diǎn)在這一階段的關(guān)注度不斷提高。自從《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》(1999)頒布,社區(qū)教育研究在“終身教育”“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等先進(jìn)理念下實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展;研究者從城鎮(zhèn)化、農(nóng)村教育、社會(huì)治理等角度探討社區(qū)教育,形成了具有中國(guó)特色的“新型社區(qū)教育”研究趨向。此外,研究焦點(diǎn)還涉及社區(qū)教育的課程開(kāi)發(fā)、隊(duì)伍建設(shè)等微觀層面??偠灾@一時(shí)期的社區(qū)教育研究在終身教育、終身學(xué)習(xí)等新興理念的影響下實(shí)現(xiàn)了“跨越式”發(fā)展,步入社區(qū)教育研究的深化期。

        四、社區(qū)教育研究的主題分析

        在CiteSpace 軟件中生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(見(jiàn)圖3)。共現(xiàn)詞譜中共有201 個(gè)關(guān)鍵詞,904 條連線,密度為0.045。圖中可見(jiàn),在近70年的社區(qū)教育研究過(guò)程中,形成了以“社區(qū)教育”“社區(qū)成員”“社區(qū)居民”等為主的敘述網(wǎng)絡(luò),各關(guān)鍵詞之間聯(lián)系較為緊密復(fù)雜。所呈現(xiàn)出的關(guān)鍵詞主要涉及:社區(qū)教育的內(nèi)涵,包括“概念”“特點(diǎn)”“思維形式”;社區(qū)教育的模式,包括“模式”“社區(qū)教育模式”;社區(qū)教育治理,包括“社區(qū)治理”“社會(huì)治理”“社區(qū)建設(shè)”“社區(qū)教育融合”;社區(qū)教育課程資源,包括“社區(qū)教育課程”“課程設(shè)置”“課程開(kāi)發(fā)”;社區(qū)教育工作隊(duì)伍,如“隊(duì)伍建設(shè)”“兼職教師”“志愿者”“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”等。

        根據(jù)關(guān)鍵詞圖譜網(wǎng)絡(luò)分析(見(jiàn)圖3),結(jié)合原文題目、關(guān)鍵詞的梳理,將從社區(qū)教育內(nèi)涵、功能模式、社區(qū)教育治理、社區(qū)教育工作者、社區(qū)教育課程資源等幾個(gè)方面進(jìn)行社區(qū)教育研究的主題闡述。

        (一)社區(qū)教育的內(nèi)涵探討

        20世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)社區(qū)教育在政策引導(dǎo)、實(shí)踐探索和理論研究等方面取得了很大進(jìn)步,理論研究作為社區(qū)教育活動(dòng)的重要方面,受到諸多學(xué)者的關(guān)注。社區(qū)教育的內(nèi)涵探討是其出發(fā)點(diǎn),主要包括基本概念、特征、要素三個(gè)方面。

        學(xué)界通常從教育學(xué)和社會(huì)學(xué)雙重視角闡釋社區(qū)教育的基本概念,主要有“活動(dòng)說(shuō)”“體制說(shuō)”“模式說(shuō)”和“綜合說(shuō)”等?!盎顒?dòng)說(shuō)”認(rèn)為,社區(qū)教育是一種旨在提高社區(qū)成員素質(zhì)和推動(dòng)社區(qū)發(fā)展的教育活動(dòng)[8];“體制說(shuō)”認(rèn)為,社區(qū)教育是一種教育組織體制或者教育體制[9];“綜合說(shuō)”的相關(guān)研究者指出,社區(qū)教育是一種教育綜合體,而不是孤立的教育活動(dòng)[10],抑或是一種縱橫向聯(lián)合的教育形式??偟膩?lái)看,學(xué)者偏于認(rèn)同“社區(qū)教育”是教育學(xué)研究的領(lǐng)域,其指向的主體、對(duì)象、目的等符合教育屬性,但結(jié)合社會(huì)學(xué)視角更有助于人們?nèi)嫔钊氲卣J(rèn)識(shí)“社區(qū)教育”。社區(qū)教育的“三全性”,即全員性(強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的廣泛性)、全程性(強(qiáng)調(diào)受教時(shí)間上的終身性)以及全面性(強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的豐富性),在諸多觀點(diǎn)中的認(rèn)同度較高。此外,社區(qū)教育具備教育性(育人性)、地域性(區(qū)域性,地緣性)、靈活性、多樣性、開(kāi)放性以及人文性等特征。而社區(qū)教育的本質(zhì)特征在于社區(qū)生活、社會(huì)發(fā)展與教育的有機(jī)結(jié)合[11]。在以上社區(qū)教育特征的探討中,學(xué)者們各持己見(jiàn),反映出社區(qū)教育特征的多樣化。從系統(tǒng)論視角分析“社區(qū)教育”要素,能夠較為清晰地了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu),利于明確社區(qū)教育的概念內(nèi)涵。在其基本要素的探索中,具有代表性的觀點(diǎn)如下:

        表4 社區(qū)教育基本要素觀點(diǎn)一覽表(部分)

        以上觀點(diǎn)或從宏觀角度將社區(qū)、學(xué)校等外部因子歸入其中,或從微觀角度將社區(qū)教育的主體、目的、理念等視為它的構(gòu)成要素。

        (二)功能與模式研究

        國(guó)內(nèi)社區(qū)教育在促進(jìn)社區(qū)成員發(fā)展、推動(dòng)社區(qū)發(fā)展以及推進(jìn)社會(huì)發(fā)展三方面發(fā)揮了重要功能,并且形成了以街道辦事處(區(qū))、學(xué)校、社區(qū)學(xué)院、企業(yè)等為主體的社區(qū)教育模式,其特色鮮明、類(lèi)型較為多樣。

        社區(qū)教育的功能研究,包括促進(jìn)社區(qū)成員發(fā)展功能、推動(dòng)社區(qū)發(fā)展功能以及推進(jìn)社會(huì)發(fā)展功能。首先,社區(qū)教育發(fā)揮著個(gè)體謀生、教化育人的功能,通過(guò)培育社區(qū)居民的價(jià)值觀和道德素質(zhì),促進(jìn)居民自我發(fā)展和自我完善[12],進(jìn)而挖掘居民的內(nèi)在潛能,推動(dòng)社區(qū)成員的個(gè)體發(fā)展,提高社區(qū)成員的生活質(zhì)量[13]。其次,社區(qū)教育能夠促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè),形成良好的社區(qū)文化,優(yōu)化社區(qū)環(huán)境,有利于構(gòu)建學(xué)習(xí)化社區(qū)[14],進(jìn)而推動(dòng)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。再次,社區(qū)教育能發(fā)揮社會(huì)功能,包括政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能以及社會(huì)服務(wù)等功能[15],能夠有效融入社區(qū)治理,維護(hù)地區(qū)安定,推進(jìn)社會(huì)教育治理改革和發(fā)展,從而間接推動(dòng)整體社會(huì)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)社區(qū)教育在發(fā)展中形成了以街道辦事處(區(qū))、學(xué)校、社區(qū)學(xué)院、企業(yè)等為主體的社區(qū)教育模式[16]。以街道辦事處(區(qū))為中心的地域型(連動(dòng)型)模式,是國(guó)內(nèi)社區(qū)教育的主要模式,主要特點(diǎn)為政府引導(dǎo)為主、社會(huì)各方有序參與;以學(xué)校為主體的輻射型(活動(dòng)型)模式,主要以中小學(xué)校為主,是一種補(bǔ)償性的社區(qū)教育模式,主要特點(diǎn)是學(xué)校主導(dǎo)、各方資源共享;以社區(qū)學(xué)院為平臺(tái)的綜合模式,是借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)教育發(fā)展的產(chǎn)物,具有開(kāi)放性、綜合性以及大眾性等特點(diǎn);以大型企業(yè)為中心的廠區(qū)型模式,以企業(yè)為中心,教育對(duì)象以廠區(qū)職工及周?chē)鐓^(qū)居民為主,以上四種模式是國(guó)內(nèi)較為典型、具有特色的社區(qū)教育模式。

        (三)社區(qū)教育治理研究

        2014年《教育部等七部門(mén)關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的意見(jiàn)》中提出,要“廣泛開(kāi)展城鄉(xiāng)社區(qū)教育,推動(dòng)社會(huì)治理創(chuàng)新”。此后,研究者們愈加關(guān)注社區(qū)教育如何融入社區(qū)治理,研究成果主要包括其理論基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)模式以及路徑機(jī)制等方面。

        大多數(shù)學(xué)者們以“治理理論”為切入點(diǎn)來(lái)探討社區(qū)教育治理,包括“新公共管理理論”“多中心治理理論”“教育治理理論”“協(xié)同治理理論”。其中,“多中心治理理論”備受青睞,該理論強(qiáng)調(diào)管理主體和權(quán)力中心多元化,構(gòu)建多中心治理模式。從“利益相關(guān)者理論”視角認(rèn)為,其利益相關(guān)者包括政府、社區(qū)、居民等,并從多層面提出優(yōu)化措施[17];基于“需要理論”闡釋“社區(qū)教育”和“社區(qū)治理”,構(gòu)建兩者的關(guān)系模型,從重構(gòu)熟人社會(huì)、社區(qū)文化治理等方面打造共建共治共享的社區(qū)教育治理格局[18]。此外,部分學(xué)者從“新公共服務(wù)理論”出發(fā),主張社區(qū)教育治理應(yīng)從“管理導(dǎo)向”向“服務(wù)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變;從“教育統(tǒng)籌理論”關(guān)注農(nóng)村與城鎮(zhèn)化中社區(qū)教育公平等問(wèn)題。以上理論試圖打破“單中心”的社區(qū)教育治理體系,突出多元主體參與,強(qiáng)調(diào)治理重心下移,構(gòu)建“一體多翼”的創(chuàng)新型社區(qū)治理格局。由于時(shí)代需求和地域特性的不同,從而形成多樣化、動(dòng)態(tài)發(fā)展的治理結(jié)構(gòu)模式。社區(qū)教育治理的結(jié)構(gòu)模式概括有“I”型、“Y”型以及“X”型三種,從“I”→“X”型主要區(qū)別在于治理主體的改變,即由單一主體向多元主體治理模式轉(zhuǎn)變[19]。同時(shí),也存在直線型和矩陣型兩種治理結(jié)構(gòu)模式,由前者逐漸調(diào)整為后者,能提高社區(qū)教育的治理效用[20]。此外,有學(xué)者統(tǒng)籌政府、社會(huì)、市場(chǎng)三者關(guān)系,提出社區(qū)治理的“三角協(xié)調(diào)”模式,欲以構(gòu)建社區(qū)治理的“三角穩(wěn)定模型”??偠灾?,社區(qū)教育治理模式的總體趨勢(shì)表現(xiàn)為單向型向復(fù)合型模式發(fā)展,將更多治理主體納入,形成多元共治新局面。社區(qū)教育有效融入社區(qū)治理的路徑包括政府頂層設(shè)計(jì)、社區(qū)組織領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)聯(lián)合參與三個(gè)方面[21],其中政府的頂層設(shè)計(jì)主要涉及政策引領(lǐng)、體制優(yōu)化、資源保障層面;社區(qū)組織領(lǐng)導(dǎo)主要包括自身基礎(chǔ)建設(shè)、教育資源整合、教育內(nèi)容拓展、學(xué)習(xí)組織構(gòu)建等內(nèi)容;社會(huì)聯(lián)合參與強(qiáng)調(diào)社區(qū)治理文化的孕育、市場(chǎng)機(jī)制的引入以及居民參與的引導(dǎo)等方面;需要從制度優(yōu)化、價(jià)值更新等三個(gè)方面推進(jìn)社區(qū)教育的頂層設(shè)計(jì)、拓寬社區(qū)教育功能以及加大社區(qū)學(xué)習(xí)供給力度,從而完善社區(qū)教育融入社區(qū)治理的實(shí)施路徑[22]。在融入機(jī)制的探索中,應(yīng)建立融合共生的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、多元互動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制、全員參與機(jī)制、可持續(xù)動(dòng)力機(jī)制、透明易行的激勵(lì)機(jī)制和保障機(jī)制等[23],構(gòu)建“五維一體”的實(shí)踐探索模型。

        (四)社區(qū)教育工作者研究

        2016年,教育部門(mén)印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見(jiàn)》,強(qiáng)調(diào)“加大社區(qū)教育工作者培訓(xùn)力度,探索建立社區(qū)教育志愿服務(wù)制度;鼓勵(lì)高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)社區(qū)教育相關(guān)專業(yè),鼓勵(lì)引導(dǎo)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生從事社區(qū)教育工作”。在實(shí)踐活動(dòng)的需求和政府政策引擎下,社區(qū)教育工作者逐漸成為研究對(duì)象,研究?jī)?nèi)容集中在職業(yè)專業(yè)化、教育培訓(xùn)等方面。

        社區(qū)教育工作者的職業(yè)專業(yè)化從宏觀上指該群體從非職業(yè)化、半專業(yè)化向職業(yè)化、專業(yè)化的過(guò)渡過(guò)程;微觀上指?jìng)€(gè)體通過(guò)職前培養(yǎng)、入職考核、職后培訓(xùn)等環(huán)節(jié),從一名新手成為具有專業(yè)知識(shí)(意識(shí))等能力的社區(qū)教育工作者的過(guò)程[24],通過(guò)個(gè)體內(nèi)部的自我學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng),外部有效干預(yù)實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的過(guò)程[25]。有學(xué)者從“問(wèn)題”出發(fā),系統(tǒng)解釋了“什么是專業(yè)化”“為什么要專業(yè)化”“距離專業(yè)化多遠(yuǎn)?能否實(shí)現(xiàn)?”以及“怎么專業(yè)化”等問(wèn)題[26];從內(nèi)涵厘定、角色定位、目標(biāo)體現(xiàn)等方面對(duì)其進(jìn)行了更加深入的解釋[27]。

        社區(qū)教育工作者的教育培訓(xùn)的研究主要集中在培訓(xùn)模式和培訓(xùn)方法兩方面。教育培訓(xùn)模式主要有“知識(shí)本位”接受模式、“案例中心”研討模式、“課題研究”研修模式及“四段式”培訓(xùn)模式[28];以社區(qū)教育專職教師為對(duì)象,可以構(gòu)建互助式、參與式、反思式與分層式四種培訓(xùn)模式等[29]。在培訓(xùn)方法上,應(yīng)以“創(chuàng)新”為切入點(diǎn),注重方式方法運(yùn)用的創(chuàng)新性與靈活性,迎合志愿者的興趣和需要,通過(guò)講座式的知識(shí)技能傳授和實(shí)訓(xùn)等多路徑實(shí)施[30]。此外,社區(qū)教育工作者的學(xué)習(xí)具有自我導(dǎo)向性等特征,應(yīng)盡量給學(xué)員創(chuàng)設(shè)“經(jīng)驗(yàn)分享”平臺(tái)和“現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”情境,實(shí)現(xiàn)多種方式綜合交叉運(yùn)用[31]。

        (五)社區(qū)教育課程研究

        2016年頒布的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),“鼓勵(lì)各地開(kāi)發(fā)、推薦、遴選、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)社區(qū)教育課程資源,推動(dòng)課程建設(shè)規(guī)范化、特色化發(fā)展,建設(shè)一批具有地域特色的本土化課程。”此后的研究主要涉及社區(qū)教育課程的類(lèi)型特征、資源開(kāi)發(fā)等方面。

        社區(qū)教育課程可以劃分為“學(xué)科中心”“社區(qū)中心”和“人本中心”課程[32],包括文化科學(xué)知識(shí)、職業(yè)技術(shù)、公民素質(zhì)以及家政教育四類(lèi)課程[33]。從宏觀的“大教育”角度將其分為“三大系列十五類(lèi)”,從微觀的課程用途、內(nèi)容特點(diǎn)、呈現(xiàn)形式等五個(gè)維度分為十五個(gè)“子課程”[34]。在課程特征方面,社區(qū)教育課程應(yīng)具有課程結(jié)構(gòu)的非學(xué)科性、課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)生成性、課程設(shè)置的生活化特征[35];或具備人本性、生活性、多樣性、時(shí)效性以及實(shí)用性等特征。此外,其在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上具備開(kāi)放性、地域化、寬領(lǐng)域、實(shí)用性以及方式建構(gòu)性特點(diǎn)[36]。

        社區(qū)教育課程的資源開(kāi)發(fā)研究主要涉及社區(qū)教育課程資源開(kāi)發(fā)研究的理論視域、原則以及模式三方面內(nèi)容。首先,社區(qū)教育課程資源的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)理論支撐,從“需求理論”探索課程資源開(kāi)發(fā)的必要性和可行性;以現(xiàn)代社區(qū)論、社會(huì)分層論和成人學(xué)習(xí)論和多元智力理論為基礎(chǔ),從微觀和宏觀上提出完善課程資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策[37];從社會(huì)人類(lèi)學(xué)學(xué)習(xí)共同體理論和社會(huì)文化視角,提出我國(guó)城市社區(qū)課程資源開(kāi)發(fā)的原則等[38],以上理論涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科。其次,課程資源開(kāi)發(fā)要以公平性、地域性、差異性和實(shí)用性為原則,堅(jiān)持需求導(dǎo)向,精準(zhǔn)施教[39]。其中,“以人為本”是最根本、最核心的原則,應(yīng)貫穿于社區(qū)教育之始終[40]。在課程資源開(kāi)發(fā)模式方面,黃健在《成人教育課程開(kāi)發(fā)的理論與技術(shù)》一書(shū)中構(gòu)建了“需求導(dǎo)向型”的開(kāi)發(fā)模式,關(guān)注社區(qū)和社區(qū)居民的發(fā)展,滿足社區(qū)居民多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求[41];杜君英基于“需求導(dǎo)向型”模式,提出具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的“社區(qū)發(fā)展需求導(dǎo)向型”開(kāi)發(fā)模式[42]。此外,有學(xué)者建構(gòu)了“7+8”以及“模塊化”課程開(kāi)發(fā)模式。這些研究成果是對(duì)國(guó)內(nèi)課程資源開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的梳理概括,并在實(shí)踐中持續(xù)創(chuàng)新優(yōu)化。

        五、社區(qū)教育理論研究的未來(lái)展望

        (一)研究方法:突破思辨方式,注重方法多元化

        國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社區(qū)教育研究以思辨為主,注重理論探討,實(shí)證研究不夠。由于近年來(lái)一些研究機(jī)構(gòu)和高校的理論研究者受到研究經(jīng)費(fèi)短缺的制約,大多還是一種形而上的閉門(mén)造車(chē)式的研究,導(dǎo)致研究成果的實(shí)踐指導(dǎo)意義不大[43]。但是隨著研究范圍的擴(kuò)大,簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、推廣已然不能滿足成人教育研究深入發(fā)展的需要,促進(jìn)研究范式轉(zhuǎn)型、促進(jìn)高水平的教育研究呼聲日益高漲,實(shí)證研究方法得到學(xué)界的普遍關(guān)注與認(rèn)可[44]。社區(qū)教育研究作為教育研究的一部分,應(yīng)順應(yīng)學(xué)科發(fā)展趨勢(shì),關(guān)注實(shí)證研究。運(yùn)用實(shí)證手段對(duì)教育學(xué)研究有著重要作用,但同時(shí)也是一把雙刃劍,很多人運(yùn)用“流行”的方法,選擇研究方向和研究?jī)?nèi)容,保證研究成果的高產(chǎn)出率,卻不能專注于自身理論的研究[45]。因此,思辨與實(shí)證方法并重,使兩者優(yōu)劣勢(shì)互補(bǔ),是當(dāng)下亟需努力的方向。此外,在實(shí)證研究中,要立足實(shí)踐,以問(wèn)題為導(dǎo)向,以需求為原則,進(jìn)行規(guī)范的、深入的論證,從而把握社區(qū)教育的發(fā)展規(guī)律,解決急需的實(shí)踐問(wèn)題。

        (二)研究視角:拓展研究視域,倡導(dǎo)學(xué)科交融

        社區(qū)教育的對(duì)象范圍廣、人員類(lèi)型多樣、管理主體多中心化,具有較強(qiáng)的包容性與開(kāi)放性,學(xué)者應(yīng)以包容性的理念、跨學(xué)科的視角進(jìn)行不同維度的探究。在目前的研究中,雖然學(xué)者們能夠從多學(xué)科、多理論視域進(jìn)行相應(yīng)闡釋,但研究深度不夠。因此,在將來(lái)的研究,進(jìn)一步拓展研究視域、倡導(dǎo)學(xué)科交融尤為必要。首先,不僅關(guān)注宏觀層面的政策解讀,中觀層面的體制機(jī)制構(gòu)建研究,還要專注于“內(nèi)功訓(xùn)練”,將研究視角放在微觀層面,即對(duì)社區(qū)教育教學(xué)論、課程論、評(píng)價(jià)范式等方面。其次,要對(duì)社區(qū)教育的受眾群體進(jìn)行細(xì)化研究,從社會(huì)階層和社會(huì)角色角度關(guān)注老年人、殘疾人、農(nóng)民工婦女以及青少年社區(qū)教育等[46],對(duì)其深入研究是社區(qū)教育實(shí)踐發(fā)展的迫切需要。此外,應(yīng)從不同學(xué)科進(jìn)行多角度掃描,即從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)ι鐓^(qū)教育展開(kāi)立體化研究,進(jìn)而形成社區(qū)教育管理學(xué)、社區(qū)教育心理學(xué)、社區(qū)教育生命學(xué)、社區(qū)教育生態(tài)學(xué)等交叉學(xué)科,構(gòu)織豐富的社區(qū)教育研究圖景。

        (三)研究主題:審時(shí)度勢(shì),把握研究焦點(diǎn)

        社區(qū)教育既要注重本體性研究,也要緊隨社會(huì)實(shí)踐,把握時(shí)代發(fā)展的焦點(diǎn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下,每個(gè)時(shí)期都有其階段性特征和亟需研究的實(shí)踐問(wèn)題。研究者應(yīng)該具備敏銳的焦點(diǎn)意識(shí)、問(wèn)題意識(shí),善于從中選擇適合的切入點(diǎn),為社區(qū)教育研究尋找創(chuàng)新點(diǎn)。一方面,社區(qū)教育研究焦點(diǎn)往往追隨國(guó)家的最新政策文件,如近年來(lái)的農(nóng)村社區(qū)老年教育、社區(qū)教育治理等;另一方面,社區(qū)教育的研究不應(yīng)該固守“一畝三分田”,應(yīng)放寬研究視角,關(guān)注國(guó)際社區(qū)教育的實(shí)踐與研究進(jìn)展,了解社區(qū)教育的未來(lái)趨勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)與科技的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、草根智慧等新形態(tài)、新模式都可以成為社區(qū)教育研究的熱點(diǎn),從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的跨界研究與新思維的碰撞是社區(qū)教育時(shí)代性的重要表現(xiàn)[47]。

        (四)研究?jī)A向:立足本土研究,關(guān)注中外比較

        對(duì)外學(xué)習(xí)借鑒、對(duì)內(nèi)本土探索是貫穿社區(qū)教育研究的兩條主線,從研究成果看,研究中的“兩條線”多是單向平行前進(jìn),相關(guān)的比較分析不多,1978—2018年有關(guān)中外比較社區(qū)教育方面的論文共計(jì)76篇,年平均量?jī)H1.9 篇,年均發(fā)表數(shù)量較少、質(zhì)量較低[48]。英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的社區(qū)教育實(shí)踐與理論研究較為成熟,借鑒國(guó)外社區(qū)教育發(fā)展研究的經(jīng)驗(yàn),能夠有效推進(jìn)我國(guó)城市和農(nóng)村社區(qū)教育的研究工作[49]。從中外比較的視角,審視我國(guó)社區(qū)教育研究的差距、存在的問(wèn)題,汲取他國(guó)較為先進(jìn)的研究成果、理論范式,嘗試在研究上與國(guó)際接軌,加強(qiáng)國(guó)際比較研究是國(guó)內(nèi)社區(qū)教育理論發(fā)展的重要方向之一。

        (五)研究隊(duì)伍:推動(dòng)“理實(shí)”結(jié)合,加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作

        如前文所述,我國(guó)社區(qū)教育研究存在協(xié)作不緊密、缺乏團(tuán)隊(duì)合作等問(wèn)題,難以形成系統(tǒng)化的、有影響力的研究成果。因此,加強(qiáng)研究者之間的團(tuán)隊(duì)合作將是重要方向,“一個(gè)人走得快,一群人才能走得遠(yuǎn)”。一方面,研究者之間需加強(qiáng)合作,除了“熟人圈”的協(xié)作,還要通過(guò)課題立項(xiàng)等方式將“圈子”之外的學(xué)者集聚起來(lái),共同致力于社區(qū)教育的研究,使研究主題更加聚焦,取得全國(guó)范圍內(nèi)有影響力的研究成果。另一方面,研究機(jī)構(gòu)之間要加強(qiáng)合作,綜合性院校、業(yè)余大學(xué)、社區(qū)學(xué)院等機(jī)構(gòu)應(yīng)實(shí)現(xiàn)資源共享,搭建研討平臺(tái),推進(jìn)社區(qū)教育研究的系統(tǒng)化發(fā)展。“學(xué)院派”和“實(shí)務(wù)派”研究者的結(jié)合是必然趨勢(shì),理論研究者可以借用實(shí)踐工作者的實(shí)踐資源,提高理論研究成果的實(shí)用價(jià)值;實(shí)踐工作者可以利用研究者的理論資源等提升實(shí)踐研究成果的科學(xué)性和可行性。總而言之,無(wú)論是研究者之間的合作,還是研究機(jī)構(gòu)之間的協(xié)作,抑或“實(shí)務(wù)派”與“學(xué)院派”研究者的聯(lián)合,將是社區(qū)教育研究主體趨于合作化的必然走向。

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