譚芳

（湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410151）

全球化背景下外來文化強(qiáng)勢襲來，面對挑戰(zhàn)，我們需以辯證的眼光看待他們，有選擇性地進(jìn)行吸收。為了更好地傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升全民的綜合素養(yǎng)，我們需要從高校大學(xué)生抓起，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)為大學(xué)的一門必修課。如今，部分高校已經(jīng)開設(shè)了《中華經(jīng)典誦讀》課程，取得了一定的成效，在培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信方面發(fā)揮了不可低估的重要作用，但存在的問題依然很突出。大學(xué)時期是培養(yǎng)學(xué)生能力素養(yǎng)的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期，中華經(jīng)典誦讀活動可以幫助他們找到正確的人生價值取向，樹立良好的生活態(tài)度。該文著重研究高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練現(xiàn)狀及建議，以便幫助大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，不斷提升自身綜合素養(yǎng)，為傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化做出貢獻(xiàn)。

1 高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練現(xiàn)狀分析

1.1 發(fā)音存在失誤現(xiàn)象

中華經(jīng)典詩文誦讀要求朗誦者的普通話標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音準(zhǔn)確，這樣才能真正品讀出其中的思想意蘊(yùn)[1]。然而從我國高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練現(xiàn)狀來看，發(fā)音存在的失誤現(xiàn)象還較為普遍，這很不利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。如有的大學(xué)生來自農(nóng)村，普通話是后天所學(xué)，普通話發(fā)音帶有很重的方音，常常出現(xiàn)“鼻音邊音混淆”“前后鼻韻母混淆”等情況。有的大學(xué)生在誦讀時咬字不清，隨意添字、漏字現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“回讀”，再加上生硬的語調(diào)，使得誦讀極不規(guī)范。另外個別大學(xué)生由于語言習(xí)慣不好，往往將字習(xí)慣性讀錯，比如：券（juan）、械（jie）、剖（pao）等，這在很大程度上削弱了誦讀的質(zhì)量。

1.2 誦讀心理素質(zhì)差

高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練效果的好壞，與學(xué)生的語言表達(dá)能力息息相關(guān)，但是當(dāng)前許多大學(xué)生不僅誦讀水平低下，而且誦讀心理素質(zhì)較差，難以達(dá)到預(yù)期的誦讀訓(xùn)練效果[2]。從大學(xué)生的誦讀狀況來看，許多學(xué)生膽子較小，不敢開口說話，一讓他們朗讀，就會內(nèi)心緊張而不知所措，不是結(jié)巴，就是語無倫次，誦讀難以保證流暢流利，更別提“慷慨陳辭”和“表情達(dá)意”的誦讀效果了。不僅如此，還有的學(xué)生性格比較內(nèi)向，本身就不喜歡和他人交流，輪到其朗讀時，常常會出現(xiàn)慌亂的情況，甚至?xí)聊蜒?、一聲不吭。不難發(fā)現(xiàn)，誦讀訓(xùn)練存在種種問題和困難，無法達(dá)到預(yù)期的育人目標(biāo)。

1.3 缺乏誦讀興趣

開設(shè)中華經(jīng)典誦讀課程，提升學(xué)生的誦讀水平，一是為了提升他們的文化修養(yǎng)，二是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，全方位提升我國的文化軟實力[3]。不過，我國高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練現(xiàn)狀并不樂觀，一個比較明顯的問題就是大學(xué)生缺乏誦讀興趣，其在課堂上的參與度不足。例如，教師準(zhǔn)備不充分，課堂教學(xué)內(nèi)容比較隨意，沒有針對性地安排誦讀內(nèi)容，使得學(xué)生對課堂誦讀的內(nèi)容不感興趣。課堂上，學(xué)生覺得中華經(jīng)典詩文朗誦枯燥無味，抵觸情緒較大。另外，教師在課堂上選取的經(jīng)典誦讀內(nèi)容基本上都是書本上的現(xiàn)成作品，再加上有限的課堂時間無法滿足學(xué)生的訓(xùn)練需求，只能在課外進(jìn)行訓(xùn)練，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，降低了學(xué)生對中華經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)興趣。

1.4 教師個人誦讀修養(yǎng)問題、教法單一、教學(xué)功利化

高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練效果之所以不佳，與教師的綜合能力息息相關(guān)，主要體現(xiàn)為教師個人修養(yǎng)問題、教學(xué)方法單一、教學(xué)功利化嚴(yán)重等方面[4]。首先，教師個人修養(yǎng)方面，有的教師自身專業(yè)功底欠扎實，對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩詞作品的掌握不夠，儲備不足。其次，在教學(xué)方法上，許多高校教師仍然沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師誦讀，學(xué)生跟讀，教法單一生硬，從不變樣，導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)典誦讀活動有抵觸情緒。最后，在中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練動機(jī)方面充滿了功利性，教師為完成教學(xué)任務(wù)，一味地讓學(xué)生學(xué)習(xí)與考試有關(guān)的知識點，難以從根本上提升學(xué)生的誦讀水平。

1.5 評價體系不健全

目前，中華經(jīng)典誦讀課程在高校算是一門比較新穎的課程，沒有形成科學(xué)的保障機(jī)制，師資力量不強(qiáng)，教學(xué)水平參差不齊。除此之外，高校中華經(jīng)典誦讀課程的評價體系也不健全，教學(xué)效果較差。實質(zhì)上，考試成績并不能完全代表一個人的誦讀功底?？荚囍皇且粋€測試，具有較強(qiáng)的“粗放性”特征，并沒有深入到學(xué)生的閱讀思維層面，不能夠衡量其誦讀潛力。高校教師對學(xué)生的評價意識較為淡薄，沒有采用科學(xué)的評價體系，缺乏對學(xué)生思維層級的評析，以分?jǐn)?shù)高低來評價經(jīng)典誦讀能力的方法是不可取的。

2 高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練不足的原因

2.1 認(rèn)知尚淺，重視不夠

高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練不足的客觀因素不可避免，但是本課程的主要實施者更是負(fù)有很大的責(zé)任，那就是教師的認(rèn)知尚淺，對中華經(jīng)典誦讀的重視程度不夠[5]。教師本身對經(jīng)典誦讀的興趣不濃厚，講課時的精神風(fēng)貌也會大打折扣，很難吸引學(xué)生的注意力，更難培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。與其學(xué)科教育不同，中華經(jīng)典誦讀教育的內(nèi)容既嚴(yán)謹(jǐn)又高深，蘊(yùn)含的育人內(nèi)涵需要細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真對待，才能有所收獲。但是，許多高校教師的思想觀念落后，對其育人價值的認(rèn)識不深刻，常常忽視了中華經(jīng)典誦讀對大學(xué)生人格發(fā)展、智力開發(fā)的積極影響。同時，在教學(xué)方法上，高校教師也不愿花費(fèi)太多精力進(jìn)行創(chuàng)新，自己平時誦讀經(jīng)典詩文的時間不多，儲備不足，既不總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，也不借鑒其他教師的先進(jìn)授課方法，導(dǎo)致中華經(jīng)典誦讀在高校的訓(xùn)練效果差強(qiáng)人意。

2.2 急功近利，水平不高

從當(dāng)前來觀察，不管是學(xué)校，還是學(xué)生，都沒有把中華經(jīng)典誦讀當(dāng)成一門必修課來對待。由于帶有較強(qiáng)的急功近利色彩，導(dǎo)致中華經(jīng)典誦讀在高校的訓(xùn)練水平不高，幾乎看不到明顯的育人效果[6]。一方面，在學(xué)校的課程設(shè)置上，雖然高?；旧隙寄苷J(rèn)識到開設(shè)經(jīng)典誦讀課程的必要性，但是大部分高校沒有付諸行動，沒有開設(shè)“中華經(jīng)典誦讀課程”。原因在于課時不夠，也缺乏功底深厚的中華經(jīng)典誦讀授課教師。另一方面，在選修課程方面，學(xué)生主要是為了“修學(xué)分”，并不是為了充實自己的知識，一旦完成學(xué)分，大多數(shù)學(xué)生就會對該課程不聞不問。部分學(xué)校開設(shè)的中華經(jīng)典誦讀課程以“講座”的形式為主，無法在中華經(jīng)典誦讀方面打牢學(xué)生的基礎(chǔ)。

2.3 措施欠缺，成效不大

高校缺乏行之有效的措施，教學(xué)成效不大。例如，高校師生普遍認(rèn)為個人興趣、普通話水平是影響學(xué)生中華經(jīng)典誦讀水平提升的重要因素，鑒于此，學(xué)校開設(shè)了經(jīng)典誦讀班，通過訓(xùn)練來提升學(xué)生的普通話水平，并要求學(xué)生通過相應(yīng)等級的普通話水平測試。但實際上，提升普通話水平只是誦讀的一個前提和基礎(chǔ)，對提升中華經(jīng)典誦讀的興趣并不能起到?jīng)Q定的作用。學(xué)校需要在教學(xué)內(nèi)容的選取上下功夫，在課堂形式和第二課堂實踐活動上下功夫，不斷提升中華經(jīng)典誦讀的訓(xùn)練氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀。

3 優(yōu)化高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練方式的建議

3.1 培養(yǎng)學(xué)生的興趣

中華經(jīng)典誦讀是一門實踐性較強(qiáng)的課程，高校教師一定要采用合理的訓(xùn)練方法，尤其是要注重“看”“講”“范”“練”“評”等多方面的相結(jié)合[7]。在此過程中，教師要注重挖掘經(jīng)典作品的外延知識，注重知識的廣度和深度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為誦讀課堂真正的主人。例如，課堂上可采用“片段表演”的方式，組織多人進(jìn)行表演，活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生參與經(jīng)典誦讀活動，并在此基礎(chǔ)上更深入地了解經(jīng)典詩文，充分感受到中華文化的博大魅力。同時，高校教師要修煉“內(nèi)功”，不斷提升自身的文化功底，鍛造過硬本領(lǐng)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，發(fā)散學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、參與討論，吸收經(jīng)典作品的豐富營養(yǎng)。

3.2 注重情感誦讀

誦讀經(jīng)典一旦缺乏情感的基調(diào)，整個誦讀活動將毫無內(nèi)涵可言。為此，高校教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生情感誦讀的好習(xí)慣，讓其由內(nèi)而外產(chǎn)生力量，修養(yǎng)身心，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格[8]。例如，在誦讀抒發(fā)民族精神的中華經(jīng)典詩文時，需要注重語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，把握節(jié)奏和停頓，同時要以飽滿的熱情來感嘆祖國的美好和對人民的熱愛，或者高昂地頌揚(yáng)祖國的繁榮景象。民族精神是民族自強(qiáng)不息之源，情感式的中華經(jīng)典誦讀可以讓學(xué)生陶醉在中華文化的肥沃土壤里，培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志，塑造其完美人格。

3.3 多學(xué)科融入教學(xué)訓(xùn)練

素質(zhì)教育背景下學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生的多元化發(fā)展，教學(xué)方法也要趨于多樣化，高校中華經(jīng)典誦讀不能單一、機(jī)械地授課，而要讓課堂“活”起來。高校教師可以在中華經(jīng)典誦讀中引入多學(xué)科的知識，科學(xué)地選取內(nèi)容，結(jié)合專業(yè)，圍繞“立德樹人”目標(biāo)，從中華傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生積極健康發(fā)展。作為教師，要善于將傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識進(jìn)行結(jié)合，結(jié)合課程思政，實現(xiàn)跨學(xué)科的融會貫通。例如，對于音樂等專業(yè)的學(xué)生，需要傾向于《禮》《樂》等的誦讀；對于管理等專業(yè)的學(xué)生，可以傾向于《孫子兵法》等的誦讀。另外，在課堂形態(tài)上可以進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和改革，開展“雙師課堂”“三師課堂”等授課方式，以經(jīng)典誦讀和解析為主，輔以美學(xué)、音樂等學(xué)科知識作為補(bǔ)充，讓學(xué)生全方位的接受新知識，不斷加深理解，強(qiáng)化訓(xùn)練，從而達(dá)到提升誦讀水平的目的。

3.4 舉辦誦讀成果的展演

經(jīng)典誦讀是一種藝術(shù)活動，良好的誦讀效果會給觀眾帶來“美”的享受，與人們在心靈上產(chǎn)生共鳴，讓人們產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典作品的熱愛之情。因此，在高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練中，教師可以舉辦誦讀成果的展演，渲染積極向上、振奮人心的誦讀精神。高?？梢栽谛@中成立“國學(xué)經(jīng)典研討會”，打造優(yōu)秀的“經(jīng)典文學(xué)場”，讓學(xué)生定期參與，提升其文化品位和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練的效果。學(xué)校還可以定期組織“中華經(jīng)典詩文誦讀團(tuán)”，鼓勵學(xué)生參與比賽，并給予相應(yīng)獎勵。另外，在互聯(lián)網(wǎng)時代，借助融媒體、公眾號、校園官網(wǎng)等平臺，高?？梢蚤_辟誦讀表演欄目等，為大學(xué)生的經(jīng)典誦讀訓(xùn)練提供良好的指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

4 結(jié)語

綜上所述，人類歷史的發(fā)展是一個文化積淀的過程，只有經(jīng)典的文化才能世代傳承。中華經(jīng)典歷經(jīng)了幾千年，后人讀起來仍朗朗上口，悅耳動聽，蘊(yùn)含著積極的思想情感，這無不體現(xiàn)著古人的偉大智慧。將中華經(jīng)典誦讀引入高校課程，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，不斷從中汲取寶貴的知識，有助于將大學(xué)生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)較高的現(xiàn)代化人才。從當(dāng)前高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練現(xiàn)狀來看，許多教師的教學(xué)方法不正確，也沒有認(rèn)識到中華經(jīng)典誦讀的育人作用，再加上學(xué)生的基礎(chǔ)知識薄弱，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。要想克服困難，推動高校中華經(jīng)典誦讀訓(xùn)練的科學(xué)化發(fā)展，必須培養(yǎng)興趣、注重情感、多學(xué)科融入教學(xué)訓(xùn)練、舉辦誦讀成果的展演等，品味傳統(tǒng)文化的魅力，夯實思想基礎(chǔ)，才能不斷提升學(xué)生的誦讀水平，堅定文化自信，為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅實的基礎(chǔ)。