楊針

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院人事處，廣西南寧 530003）

少數(shù)民族文化作為中華民族文化的重要組成部分，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)定文化自信具有十分重要的意義。廣西是全國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，轄區(qū)內(nèi)居住著漢、壯、苗、瑤、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12 個(gè)世居民族，其民族文化歷史悠久、資源豐富，擁有獨(dú)特的地理人文優(yōu)勢(shì)。

2011年，廣西第十次黨代會(huì)提出“建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)”重要戰(zhàn)略任務(wù)。次年，《廣西壯族自治區(qū)建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)實(shí)施綱要》[1]出臺(tái)并實(shí)施。2013年，呂余生、覃振鋒、何穎等著《廣西建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略研究報(bào)告》[2]出版發(fā)行，該書(shū)著重從發(fā)展趨勢(shì)、創(chuàng)新思維、制度建設(shè)、政策落實(shí)、實(shí)施路徑、實(shí)踐載體、推進(jìn)舉措以及保障體系等方面對(duì)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)做了系統(tǒng)闡述，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，是廣西民族文化建設(shè)研究的集大成著作。

自民族文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略任務(wù)提出以來(lái)，廣西區(qū)內(nèi)迅速掀起研究民族文化建設(shè)的熱潮并取得了豐碩成果。然而，基于文獻(xiàn)計(jì)量視角、運(yùn)用知識(shí)圖譜技術(shù)對(duì)廣西民族文化建設(shè)進(jìn)行可視化分析研究尚有待開(kāi)發(fā)。研究者們對(duì)廣西民族文化建設(shè)的研究主要是定性描述，缺乏計(jì)量分析。

基于以上考慮，文章運(yùn)用CiteSpace[3]知識(shí)圖譜分析軟件，對(duì)近30年CNKI 收錄的“廣西民族文化建設(shè)研究”期刊進(jìn)行計(jì)量統(tǒng)計(jì)和可視化分析，以期為廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)提供一定的參考。

1 數(shù)據(jù)獲得及研究方法

1.1 數(shù)據(jù)采集與初步統(tǒng)計(jì)

文章的研究數(shù)據(jù)來(lái)自CNKI 期刊庫(kù)。在CNKI 數(shù)據(jù)庫(kù)以“民族文化+廣西”為主題進(jìn)行檢索，匹配設(shè)定為“精確”，期刊來(lái)源類(lèi)別選擇SCI、EL、CSSCI、CSCD及中文核心期刊。時(shí)間選擇上，采用1992—2019年這一時(shí)間段，數(shù)據(jù)采集時(shí)間為2019年12月31日。通過(guò)精確檢索，共得到廣西民族文化建設(shè)研究相關(guān)期刊文獻(xiàn)305 條，去除其中的紀(jì)念專(zhuān)稿、新聞報(bào)道及活動(dòng)介紹等無(wú)關(guān)文獻(xiàn)，得到有效記錄283 條。以Refworks 格式導(dǎo)出文獻(xiàn)，每條文獻(xiàn)包括作者、標(biāo)題、關(guān)鍵詞、出版機(jī)構(gòu)及發(fā)表時(shí)間等基礎(chǔ)信息。初步統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，1992—2019年間廣西民族文化建設(shè)研究發(fā)文量時(shí)間分布，如圖1 所示。

由圖1 可以看出，1992—2016年，廣西民族文化建設(shè)研究發(fā)文量呈波動(dòng)上升趨勢(shì)，在2014年和2016—2017年達(dá)到兩個(gè)峰值，2016年發(fā)文28 篇，是發(fā)文量最大的年份。2016年以后，呈下降趨勢(shì)，發(fā)文量持續(xù)減少。主要原因是:2014年，文化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求“把特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程納入中央財(cái)政文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金扶持范圍。重點(diǎn)支持具有地域特色和民族風(fēng)情的民族工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游開(kāi)發(fā)、演藝劇目制作、特色文化資源向現(xiàn)代文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化和特色文化品牌推廣”[4]。同時(shí)，國(guó)家還出臺(tái)了一系列文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)扶持政策，財(cái)政部支持文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目多達(dá)800 項(xiàng)，范圍之廣、數(shù)量之多、扶持力度之大都是前所未有。2016年是“十三五”規(guī)劃的開(kāi)局之年?！稄V西文化發(fā)展“十三五”規(guī)劃》印發(fā)并提出“構(gòu)建五大體系、實(shí)施四大工程、推進(jìn)兩大行動(dòng)”[5]主要任務(wù)。同時(shí)，廣西文化廳探索實(shí)施“文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，積極促進(jìn)文化與旅游、體育、制造、金融、信息等行業(yè)協(xié)同發(fā)展。2017年，《廣西文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2017—2020年）》印發(fā)并提出“促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)提檔升級(jí)，加快特色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，搭建文化產(chǎn)業(yè)交流合作平臺(tái)，推動(dòng)文物保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施”[6]目標(biāo)任務(wù)。以上文件舉措的出臺(tái)實(shí)施，不管是在政策導(dǎo)向還是財(cái)政扶持上都極大地推動(dòng)了廣西民族文化建設(shè)的快速發(fā)展，因此這一歷史階段研究成果空前豐富。最近兩年，關(guān)于廣西民族文化建設(shè)的研究逐漸趨于飽和，鮮有突破創(chuàng)新性成果，所以發(fā)文量有所下降。

圖1 廣西民族文化建設(shè)研究發(fā)文量時(shí)間分布圖（1992—2019）

1.2 研究方法

文章運(yùn)用知識(shí)圖譜可視化方法，采用CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。通過(guò)對(duì)廣西民族文化建設(shè)研究期刊文獻(xiàn)進(jìn)行作者、研究機(jī)構(gòu)以及關(guān)鍵詞圖譜可視化分析，旨在反映這一領(lǐng)域研究的總體情況和發(fā)展脈絡(luò)。作者和研究機(jī)構(gòu)圖譜分析能夠揭示該領(lǐng)域的主要研究力量，關(guān)鍵詞圖譜分析則表現(xiàn)該領(lǐng)域的研究歷程與演進(jìn)、熱點(diǎn)及前沿。

2 廣西民族文化建設(shè)研究可視化分析

2.1 作者合作網(wǎng)絡(luò)分析

通過(guò)作者合作網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜分析，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設(shè)研究領(lǐng)域的核心作者及其合作關(guān)系。把標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace 文獻(xiàn)計(jì)量軟件，選擇Author（作者）作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，時(shí)間跨度為1992—2019年，按自然年分割，得到廣西民族文化建設(shè)研究作者合作網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜。節(jié)點(diǎn)大小表示發(fā)文量多寡，節(jié)點(diǎn)連線(xiàn)則反映合作關(guān)系強(qiáng)度。如圖2 所示。

圖2 廣西民族文化建設(shè)研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

由圖2 可以看出，呂俊彪、王杰、丁智才、黃瑛、楊昌雄等研究者發(fā)文較多，關(guān)于廣西民族文化建設(shè)的研究成果比較豐富，是該領(lǐng)域的主要研究者。從節(jié)點(diǎn)連線(xiàn)上看，連接密度一般，表明研究者之間的合作較少。

綜上來(lái)看，呂俊彪、王杰、丁智才等作為廣西民族文化建設(shè)研究領(lǐng)域的核心作者，其長(zhǎng)期從事的廣西京族文化、文化體制改革及民族文化產(chǎn)業(yè)等研究，對(duì)廣西民族文化建設(shè)研究的影響巨大，在其中發(fā)揮著重要作用。然而，各主要研究者之間缺乏必要的合作與聯(lián)系。作為該領(lǐng)域的核心研究力量，他們間合作的欠缺，在很大程度上限制了研究的進(jìn)一步整合和深入，阻礙了廣西民族文化建設(shè)更好更快發(fā)展。

2.2 研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)分析

通過(guò)研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜分析，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設(shè)研究的主要機(jī)構(gòu)及其合作關(guān)系。選擇Institution（研究機(jī)構(gòu)）作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，重復(fù)上述操作，得到廣西民族文化建設(shè)研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜。如圖3 所示。

圖3 廣西民族文化建設(shè)研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

由圖3 可以看出，廣西民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西師范學(xué)院、廣西大學(xué)和廣西藝術(shù)學(xué)院等高校是廣西民族文化建設(shè)研究的主要機(jī)構(gòu)。廣西民族研究所、廣西社會(huì)科學(xué)院等科研院所也對(duì)該領(lǐng)域有相當(dāng)程度的研究。從地域上看，主要研究機(jī)構(gòu)絕大多數(shù)集中在廣西區(qū)內(nèi)，個(gè)別區(qū)外高校也參與了研究，如華中師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)及上海交通大學(xué)等。從合作關(guān)系上看，作為主要研究機(jī)構(gòu)的區(qū)內(nèi)各高校間、高校與科研院所間少有合作、彼此間聯(lián)系偏少； 區(qū)內(nèi)研究機(jī)構(gòu)與區(qū)外研究機(jī)構(gòu)間存在一定的合作，但也相對(duì)較少。這些都不利于研究力量和資源的有效整合，不利于研究成果的共享借鑒，也不利于廣西民族文化建設(shè)研究的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

綜上來(lái)看，廣西區(qū)內(nèi)高校和科研院所作為該領(lǐng)域研究的主要機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)彼此間的合作與聯(lián)系是很有必要的。區(qū)內(nèi)各高校間、高校與科研院所間、區(qū)內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)間要進(jìn)一步加強(qiáng)合作與聯(lián)系，整合資源、共享成果，共同推動(dòng)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

2.3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析

通過(guò)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜分析，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設(shè)研究領(lǐng)域的高頻關(guān)鍵詞。選擇Keyword（關(guān)鍵詞）作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，重復(fù)上述操作，得到廣西民族文化建設(shè)研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜。如圖4 所示。

圖4 廣西民族文化建設(shè)研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

由圖4 可以看出，廣西、（少數(shù)）民族文化、壯族、權(quán)利主體、保護(hù)與傳承、生態(tài)博物館、（非物質(zhì)）文化遺產(chǎn)、（民族）文化產(chǎn)業(yè)、壯學(xué)、文化旅游、民俗文化、民族文化強(qiáng)區(qū)等作為廣西民族文化建設(shè)研究的高頻關(guān)鍵詞，代表了該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。在該領(lǐng)域處于重要位置，對(duì)整個(gè)領(lǐng)域的研究發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。

中心性（Centrality）是代表節(jié)點(diǎn)在共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中重要性的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，中心性越強(qiáng)，表明越處在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。廣西民族文化建設(shè)研究中心性較強(qiáng)的關(guān)鍵詞分布，如表1 所示。

表1 廣西民族文化建設(shè)研究關(guān)鍵詞中心性信息表

由表1 可以發(fā)現(xiàn)，1992—1998年，廣西民族文化建設(shè)研究尚處于探索起步階段。盡管研究成果相對(duì)較少，但共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中仍然出現(xiàn)了具有較強(qiáng)中心性的關(guān)鍵詞——民族文化，這表明“廣西民族文化”這一主題開(kāi)始進(jìn)入研究者們的視野；2000—2007年，進(jìn)入快速發(fā)展階段。研究成果持續(xù)增多，出現(xiàn)了“壯族”“傳承”等中心性較強(qiáng)的關(guān)鍵詞，壯族文化的傳承保護(hù)成為研究重點(diǎn)，還出現(xiàn)了“文化旅游”“文化產(chǎn)業(yè)”等新的研究點(diǎn)；2010—2017年，步入繁榮爆炸階段。研究成果井噴式增長(zhǎng)，出現(xiàn)了“民族文化產(chǎn)業(yè)”“民族文化強(qiáng)區(qū)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等中心性較強(qiáng)的關(guān)鍵詞。廣西民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，該領(lǐng)域的研究進(jìn)入繁榮期。同時(shí)，還出現(xiàn)了“國(guó)家認(rèn)同”“京族哈節(jié)”等新的研究點(diǎn)，這表明研究者們對(duì)京族文化的關(guān)注在持續(xù)加強(qiáng)、文化自信戰(zhàn)略實(shí)施成效不斷凸顯；2018年至今，進(jìn)入緩和平穩(wěn)階段。研究成果有所減少，共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中沒(méi)有出現(xiàn)具有較強(qiáng)中心性的關(guān)鍵詞，關(guān)于廣西民族文化建設(shè)的研究趨于飽和，進(jìn)入穩(wěn)定期。

結(jié)合圖4 和表1 可知，廣西民族文化建設(shè)研究的高頻關(guān)鍵詞和強(qiáng)中心性關(guān)鍵詞大體上是一致的。這進(jìn)一步印證了民族文化（產(chǎn)業(yè)）、保護(hù)與傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、壯學(xué)、民俗文化、民族文化強(qiáng)區(qū)等既是廣西民族文化建設(shè)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域，又在該領(lǐng)域處于關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，對(duì)整個(gè)研究的演進(jìn)具有重要意義。綜合關(guān)鍵詞頻次和中心性等因素可知，廣西民族文化建設(shè)研究主要包括5 個(gè)方向： 一是關(guān)于廣西少數(shù)民族文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究，主要關(guān)注的是如何處理好民族文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，以及如何在這一矛盾關(guān)系中不斷尋求民族文化的進(jìn)步；二是關(guān)于壯族與壯學(xué)的研究，主要是對(duì)壯族這一族群進(jìn)行全面考察，研究壯族的歷史和文化起源、變遷發(fā)展；三是關(guān)于（民族）文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游研究，重點(diǎn)是圍繞民族文化品牌打造、民族文化與旅游業(yè)融合發(fā)展方面展開(kāi)； 四是關(guān)于民俗文化與生態(tài)博物館研究，主要關(guān)注的是南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)及民族生態(tài)博物館建設(shè)對(duì)民族文化保護(hù)的積極作用； 五是關(guān)于文化權(quán)利主體與民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)研究，主要是圍繞文化認(rèn)同與和諧民族關(guān)系構(gòu)建、民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略選擇等方面展開(kāi)。

2.4 突現(xiàn)詞分析

突現(xiàn)詞（Burst）是指突現(xiàn)度較高的關(guān)鍵詞，它的出現(xiàn)往往代表了某一研究分支的興起或轉(zhuǎn)變。通過(guò)突現(xiàn)詞知識(shí)圖譜分析，探測(cè)新興趨勢(shì)和突然變化，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設(shè)研究不同歷史階段的研究重點(diǎn)及前沿趨勢(shì)。廣西民族文化建設(shè)研究突現(xiàn)度較高的關(guān)鍵詞分布，如表2 所示。

表2 廣西民族文化建設(shè)研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)度信息表

由表2 可以發(fā)現(xiàn)，廣西民族文化建設(shè)研究的歷史演進(jìn)和前沿趨勢(shì)劃分為5 個(gè)階段。

1992—1997年，廣西民族文化建設(shè)研究處于研究初期，出現(xiàn)了“廣西”“民族”等突現(xiàn)度高且中心性強(qiáng)的關(guān)鍵詞，這表明廣西民族文化一經(jīng)提出就成為學(xué)界研究的中心和熱點(diǎn)；2000—2001年，產(chǎn)生了“少數(shù)民族文化”“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)” 等新的研究主題。該時(shí)期研究前沿是少數(shù)民族文化尤其是壯族民歌藝術(shù)的保護(hù)與弘揚(yáng)，并因此形成了南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)這一融文化、旅游、經(jīng)貿(mào)為一體的綜合性大型節(jié)慶活動(dòng)品牌，成為廣西與全國(guó)各地、世界各地文化交流的重要平臺(tái)；2004—2005年，“保護(hù)”“生態(tài)博物館”等新的研究分支出現(xiàn)。該時(shí)期研究前沿主要集中在“民族文化保護(hù)”和“生態(tài)博物館建設(shè)”上。隨著人們民族文化保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，生態(tài)博物館這一新的、更加有效的民族文化保護(hù)途徑在八桂大地上迅速蔓延開(kāi)來(lái)。自2003年第一個(gè)民族生態(tài)博物館試點(diǎn)——南丹白褲瑤生態(tài)博物館啟動(dòng)以來(lái)，迄今為止廣西擁有全國(guó)規(guī)模最大、數(shù)量最多的民族生態(tài)博物館。這不僅是對(duì)民族文化保護(hù)的有益嘗試和探索，更為民族文化的延續(xù)和發(fā)展提供了肥沃的土壤和廣闊的空間；2007—2012年，廣西民族文化建設(shè)研究出現(xiàn)“發(fā)展”和“民族文化強(qiáng)區(qū)”等新的前沿分支。該時(shí)期研究者們關(guān)注的焦點(diǎn)主要集中在“民族文化發(fā)展”和“民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)”上?！鞍l(fā)展”中心性為0.05，是整個(gè)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的中心節(jié)點(diǎn)，其突現(xiàn)度為3.50。“民族文化強(qiáng)區(qū)”突現(xiàn)度為3.75，高于“發(fā)展”。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期廣西民族文化建設(shè)研究明顯呈現(xiàn)出從宏觀(guān)層面“大發(fā)展”走向具體層面“民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)”的發(fā)展趨勢(shì)。

2012年至今，該領(lǐng)域研究的前沿趨勢(shì)依然集中在“民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)”上，《廣西壯族自治區(qū)建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)實(shí)施綱要》 規(guī)劃的目標(biāo)任務(wù)仍然在持續(xù)推進(jìn)中。

3 研究結(jié)論

通過(guò)對(duì)1992—2019年間廣西民族文化建設(shè)研究期刊文獻(xiàn)的知識(shí)圖譜分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：該領(lǐng)域研究整體呈現(xiàn)出波動(dòng)上升趨勢(shì)，在2014年和2016—2017年達(dá)到兩個(gè)高峰，2016年研究成果最多； 呂俊彪、王杰、丁智才等作為主要研究者，與廣西民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西師范學(xué)院等高校和廣西民族研究所、廣西社會(huì)科學(xué)院等科研院所一起，共同構(gòu)成了該領(lǐng)域的主要研究力量，在整個(gè)研究中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。通過(guò)關(guān)鍵詞頻次、中心性及突現(xiàn)度分析可知，廣西民族文化建設(shè)研究先后經(jīng)歷了探索起步、快速發(fā)展、繁榮爆炸和緩和平穩(wěn)4 個(gè)階段，先后聚焦“民族文化探索、南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)品牌構(gòu)建、民族生態(tài)博物館保護(hù)、民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)”4 個(gè)研究主題。廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)是現(xiàn)階段及今后一段時(shí)期該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)與前沿。同時(shí)，廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)還存在主要研究者間和研究機(jī)構(gòu)間合作較少、聯(lián)系不夠緊密、區(qū)外研究力量參與不夠等突出問(wèn)題。因此，整合資源、積聚力量，加強(qiáng)區(qū)內(nèi)研究者、研究機(jī)構(gòu)間的聯(lián)系與合作是十分緊迫的一項(xiàng)工作，要進(jìn)一步加強(qiáng)與區(qū)外研究力量間的合作交流，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)理念方法，更好助力民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)！