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        論《紅樓夢》“寶玉挨打”的敘事藝術(shù)

        2021-03-07 15:17:26侯計先
        文化學(xué)刊 2021年9期
        關(guān)鍵詞:賈政王夫人黛玉

        侯計先

        《紅樓夢》情節(jié)發(fā)展到第三十三回,發(fā)生了一起重大事件,那就是寶玉挨打。這一情節(jié)作為全書的第一個高潮,在整部《紅樓夢》中占有極其重要的地位。一樁小小的家庭矛盾在曹雪芹的如椽大筆之下傳達出極為豐富的信息,蘊藏著極度深刻的內(nèi)涵,“所謂一枝筆變出恒河沙數(shù)枝筆也[1]?!睂氂癜ご蜻@一事件,除了挨打過程的完整敘述外,更有挨打之前的蓄勢、挨打之后的余音,這些共同締造起了小說復(fù)雜而精巧的敘事藝術(shù),體現(xiàn)了作者獨特的敘事智慧。

        一、大主題引領(lǐng)下的敘事全局意識

        《紅樓夢》情節(jié)的發(fā)展變化始終是與整部小說的大主題、總旋律同步同構(gòu)的,每一個情節(jié)高潮都是作者充分準(zhǔn)備,精心設(shè)置的結(jié)果。作者對故事的全局有著一個宏觀的把握,讓每個事件層層鋪墊、縱橫交織,在合適的時候把它推舉到高潮,并且讓高潮的形成成為必然。這一回里寶玉“大受笞撻”的原因是其“不肖種種”,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:一是賈雨村到訪,寶玉“全無一點慷慨揮灑談吐”,父親問話,“應(yīng)對不似往日”[2]。二是忠順王府上門索要失蹤的優(yōu)伶——琪官,因為知道琪官與寶玉私交甚密,有寶玉腰間的紅汗巾子為證。三是賈環(huán)為脫己過而進讒言,污蔑寶玉奸淫太太的丫鬟金釧兒,致其跳井而死。這三件事集中發(fā)生在某一天中的某個時段,直接構(gòu)成了寶玉挨打的導(dǎo)火索,逐級點燃,瞬間引爆。

        這個高潮的形成看似偶然,其實在前文中都有脈絡(luò)可尋。首先,賈雨村這個人物在小說第一回就登場了,他本一落魄書生,寄居葫蘆廟,得甄士隱資助中了進士,謀得知府一職,不久因貪酷徇私被革職,受聘林家做黛玉塾師。后聞朝廷起復(fù)舊員,經(jīng)林如海推薦,借賈政之力重登仕途。對賈雨村來說,賈府是他的保護傘,是他仕途晉升的梯子,所以他常常拜訪賈政,而且回回都定要見寶玉,跟寶玉講談些仕途經(jīng)濟。其實寶玉早就看清楚了賈雨村的“假極”嘴臉,他是斷然不會喜歡這樣一位虛偽奸詐、圓滑世故的政客的,所以聽說賈雨村來了,“心中好不自在”,從骨子里對賈雨村的反感再加上會客之前剛跟黛玉說過話,心緒還停留在黛玉那里,所以“葳葳蕤蕤”。這些都是作者為后面寶玉挨打情節(jié)的突發(fā)做好的鋪墊。

        在中國古代,優(yōu)伶這種職業(yè)屬下九流之列,地位極為卑微。蔣玉涵(琪官)就是忠順王府包養(yǎng)的一個優(yōu)伶,琪官因顏值高、唱戲好在當(dāng)時的富家公子哥圈子里很有名氣,一次花酒席上與寶玉相識,兩人很是投緣,便互贈了貼身之物汗巾子。交換信物,本是清代貴族的一種習(xí)氣,屬兩俊朗少年彼此傾慕的正常行為,寶玉雖留戀琪官的溫柔嫵媚,卻沒有絲毫的狎褻玩弄之想,只是以平等之心與之相處?!钡谫Z政看來,這就是游蕩優(yōu)伶、不務(wù)正業(yè),又被人家找上門來,顏面盡失,更可怕的是若因此觸犯了王爺,很可能禍及自己,被卷入政治漩渦丟了烏紗帽。所以,寶玉挨打也就在所難免。

        最后,奸淫母婢這一罪狀終于突破了賈政忍耐的極限,而這一切源于金釧之死和賈環(huán)的誣陷。寶玉與金釧嬉鬧被王夫人發(fā)覺,王夫人判定這個丫頭勾引主子,大怒,給了金釧一巴掌并把她攆了出去,金釧不堪其辱投井自盡。金釧之死被賈環(huán)添油加醋,訛傳成了強奸未遂、逼死丫鬟。賈環(huán)為什么要陷害寶玉?小說前面也有多處伏筆。首先,寶玉是正宗嫡傳,賈環(huán)是庶出。第二十三回,通過賈政的視角對二人進行了一番對比,“賈政一舉目見寶玉站在眼前,神彩飄逸,秀色奪人;又看看賈環(huán),人物委瑣,舉止粗糙”;第二十五回,“眾丫鬟們素日厭惡他,都不搭理”。所以賈環(huán)無論人品、相貌還是家中地位,都沒法跟寶玉比,他對寶玉羨妒非常,早把寶玉當(dāng)作永遠的敵人,由此而生的卑微與惡毒在他的心中暗暗滋長,而這種情感累積表現(xiàn)在行為上就是尋找種種機會對寶玉實施攻擊和陷害。劉心武先生在揭秘《紅樓夢》中提到:“‘草蛇灰線,伏脈千里’,這確實是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》最重要的藝術(shù)手法。似乎無意隨手,信筆拈來,實際上卻都是嘔心瀝血的伏筆設(shè)計[3]?!笨梢钥闯鲆l(fā)寶玉挨打這一事件相關(guān)的人和事,其實作者早早就開始布局了,正因為作者對故事的全局有一個整體的把握,所以能占據(jù)一個至高觀照點,構(gòu)建起一個宏觀的、最具張力的結(jié)構(gòu)框架。

        二、小事件背后的大沖突

        經(jīng)過前三十二回的蓄勢,賈政和寶玉間的父子矛盾終于在第三十三回達到了白熱化程度,竟至一個要置兒子于死地,一個“便一時死了,亦無足惜”的地步。歸根結(jié)底,這一事件突出反映的是賈政和寶玉父子兩代人的思想沖突,是價值觀念、人生道路的矛盾對立,正統(tǒng)與非正統(tǒng)的角力較量。

        寶玉被看作賈府里能承襲祖業(yè)、復(fù)興家道的唯一希望,為挽狂瀾于既倒,支撐殘廈之將傾,賈府的統(tǒng)治者在賈寶玉剛生下后就為他鋪設(shè)了一條仕途經(jīng)濟的青云大道。賈政一心想把寶玉培養(yǎng)成立身揚名、光宗耀祖的忠臣孝子,要他讀孔孟之書,走讀書應(yīng)舉、為官做宦的道路。但寶玉的行為卻跟賈政的希望背道而馳,前三十二回中,作者多方位描寫了寶玉與正統(tǒng)格格不入的思想和行為,他不喜讀道德文章,不愿走仕途經(jīng)濟的道路,視為官做宦如糞土,他將那些個讀書參加科舉謀求官職的人稱為“國賊祿蠹”,將“仕途經(jīng)濟”一類的議論斥為“混賬話”。不僅如此,他對封建制度和倫理道德表現(xiàn)出強烈的不滿,他不遵守“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念,而以一顆童稚之心把人生的全部意義都寄托于女子身上,他無視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度,不愿意參與那些如見賈雨村之流的官僚應(yīng)酬,卻更樂意與處于社會最底層的蔣玉涵、柳湘蓮等人做朋友;他眷戀青春、拒絕成才,對生命有著一種與生俱來的悲憫情懷,他身為貴族公子,卻跟那些婢女丫鬟沒有一點主子奴才的界限,他給了她們尊嚴(yán)和愛,他同情她們的悲慘遭遇,對她們“昵而敬之,恐拂其意,愛博而心勞”[4],對她們的死更是五內(nèi)摧傷,痛徹肺腑。因此,在賈政眼里,寶玉是異端、叛逆、頑劣、不肖、無能、狂癡、下流、色鬼,長此以往,必會“弒君殺父”??梢妰扇说拿軐嵸|(zhì)是兩種世界觀、兩種價值取向、兩種文化思潮、兩種人生道路的沖突,這種沖突一旦激化,就成了你死我活的激烈的斗爭。

        寶玉雖然差點被賈政打死,但他絲毫沒有放棄自己的理想與追求。他對黛玉說“我便為這些人死了,也是情愿的”,可見,在叛逆的道路上寶玉絕無回頭之意,反而是初心更加堅定。此番挨打,使得寶玉和黛玉的感情又進了一步,挨打之前的訴肺腑,使二人從之前的相互猜忌、試探走向了默契、知心。挨打之后的贈帕、題帕,惟將舊物表真情,心有靈犀一點通。正是有了黛玉這個靈魂伴侶,寶玉在追求民主、平等、自由的人生道路上才越走越遠。

        三、以舞臺藝術(shù)的手法安排情節(jié)結(jié)構(gòu)

        寶玉挨打是發(fā)生在賈府中的一件大事,真所謂牽一發(fā)而動全身,眾多人物被這一事件牽連進來,榮國府上下各色人等粉墨登場集中在了一個舞臺上,共同上演了一出精彩的家庭生活大戲。作者對這些人物的出場順序以及他們出場后的表現(xiàn)做了精心安排和細致描繪,通過一系列語言、行為、情態(tài)的描寫,讓各種人物形象呼之欲出。

        最先到場的是王夫人,王夫人的“勸”很有講究,先勸賈政保重身體,并擔(dān)憂賈母安康,再勸賈政念及夫妻之情,又提及亡故的長子賈珠。封建宗法社會母以子貴,母親的安全感主要來自于他的兒子,兒子一死,母親在家中就沒了地位。所以,寶玉挨打引起了她對自己未來命運的憂傷。當(dāng)王夫人抱著寶玉哭喊著賈珠的時候,一向如槁木死灰般的李紈也禁不住抽抽搭搭地哭起來。蔣勛先生在解讀這一情節(jié)時就說,“每個人哭的都是自己”,“真正哭寶玉的只有一個人,那就是林黛玉”[5]。

        接著,位居于榮國府寶塔之尖的賈母出場,“只聽窗外顫巍巍的聲氣說道:‘先打死我,再打死他,就干凈了!’”。無論是語言的鋒芒和力度,還是行為本身的震懾力,都顯示出家族領(lǐng)袖的威嚴(yán)。待賈政賠笑,賈母又厲聲譴責(zé)自己,表面是自我檢討,實則是責(zé)罵賈政,繼而使出殺手锏要回南京去,又規(guī)勸兒媳不必疼寶玉。在賈母的強烈攻勢下,賈政只好叩頭謝罪,一場風(fēng)暴才終于平息下去。這段內(nèi)容以賈母和賈政的對話為主,作者為賈母設(shè)計的語言是一種純粹的女性語言,也是一種絕對權(quán)威的情緒化語言,與賈母的身份與性格高度吻合,且在兩人的語言對接上也十分巧妙,充分體現(xiàn)了作者在敘事中駕馭語言的能力。

        在寶玉挨打這出戲里,鳳姐的戲份雖然不多,但作者對她的安排卻是恰到好處。作為寶玉的堂嫂、賈政的侄媳婦,縱然她再怎么伶牙俐齒也不能開口規(guī)勸或阻止賈政,而賈府發(fā)生這么重大的事件又怎么能讓這位管家少奶奶缺席?所以作者為她精心設(shè)計了展露才華的機會,當(dāng)丫鬟媳婦要來攙扶寶玉時,鳳姐便罵:“糊涂東西,也不睜開眼瞧瞧!這個樣兒,怎么攙著走的!還不快進去把那藤屜子春凳抬出來呢!”有這一句就夠了,臨亂不驚,指揮若定,既有發(fā)現(xiàn)問題的敏銳眼光,又有解決問題的可行方案,言辭鋒利、咄咄逼人,鳳姐——一個殺伐決斷、威重令行的鐵腕人物躍然紙上。

        四、疏密有致、緩急相間──敘事節(jié)奏極具變化

        寶玉挨打之后,驚濤駭浪轉(zhuǎn)為潺潺溪流,作者的敘事節(jié)奏也從疾風(fēng)暴雨似的傾瀉轉(zhuǎn)入和風(fēng)細雨似的詠嘆。這場抒情戲的主要情節(jié)是釵黛探傷和襲人進言。

        對于寶釵和黛玉,作者依然采用“雙峰并峙、二水分流”的寫法。

        首先到怡紅院來的是寶釵,她手里托著一丸藥進來。探傷送藥,師出有名,顯示其光明正大之態(tài);勸誡寶玉的話“早聽人一句話,也不至有今日!別說老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也……”,道出了對寶玉真心的愛,此時,寶姑娘的軟怯嬌羞之態(tài)令寶玉感動,所表現(xiàn)出的女兒本色也令讀者喜歡。只可惜她時時用正統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)來克制自己的行為,刻意把一腔活潑潑的女兒情掩藏在倫理的外衣下。作者就在舒緩的詩意敘述中,忽然讓氣氛有了一點小小的緊張,當(dāng)問及寶玉被打原因,襲人說出薛蟠之后,寶釵用冠冕堂皇的話為哥哥開脫,并趁機規(guī)勸寶玉,即刻化解了場面的尷尬,也成功地讓自己由被動變?yōu)橹鲃?。此處是作者有意給寶釵設(shè)置的一道難題,寶釵的應(yīng)對讓讀者又一次領(lǐng)略了她做人的城府與心機。

        在寶釵下場、黛玉即將上場之時,作者將敘事的視角轉(zhuǎn)入到寶玉的夢境,夢中蔣玉涵與金釧的出現(xiàn),進一步強化了與前面情節(jié)的銜接,也讓黛玉的出場達到了一種詩化的境界。黛玉的出場與寶釵完全不同,她來沒有任何道具,也不需要道具,唯有一顆真心。寶玉從夢中驚醒,“只見她兩個眼睛腫得桃兒一般,滿面淚光”,來了以后,雖不是“嚎啕大哭”,然“這等無聲之泣,氣噎喉堵,更覺厲害。”黛玉對寶玉的深情是用無聲的眼淚來傳達的,木石前盟、還淚之說始終是貫穿整個《紅樓夢》的主線。黛玉的這番哭,沒有半點的功利,純粹是真情的自然流露,這份情也是只屬于寶黛兩個人的,是私密的,黛玉極不愿意讓別人看到。所以,作者為黛玉安排了下場,急匆匆下于門外的一聲稟報“二奶奶來了”。鳳姐的探望已屬常規(guī)禮節(jié),故寥寥數(shù)語一筆帶過。在這樣緩急相間的敘述中,作者主要安排了寶釵、黛玉、鳳姐這三個人物,黛玉不是最早的,也不是最晚的,前后兩人作為黛玉的參照,凸顯出了回目的重點“情中情因情感妹妹”。同為探視,三人的表現(xiàn)迥然不同,相較于寶釵的禮大于情、鳳姐的有禮無情,只有黛玉之情才是濃得化不開的真情。

        小說至此,挨打風(fēng)波似乎已漸漸平息,但作者卻在不經(jīng)意間再度掀起敘事波瀾,精心安排了“襲人進言”這一關(guān)鍵情節(jié),既作為寶玉挨打事件的裊裊余音,又為后來的另一大事件——抄檢大觀園埋下了伏筆。這一情節(jié)始于王夫人要喚一個跟二爺?shù)娜藛杺?,這事本來不需要像襲人這樣的丫頭總管去應(yīng)付,可襲人很顯然是有話要說,所以決定自己去,被問及關(guān)鍵,她明知道真相,卻故意推說不知,因為這事牽扯到王夫人的外甥和王夫人自己。如果說這樣的做法是明哲保身的話,那么接下來的進言就是襲人在利益驅(qū)使下的戰(zhàn)略規(guī)劃了。給王夫人的兩條建議,一是寶玉著實該被老爺教訓(xùn),二是讓寶玉搬出大觀園,即刻取得了王夫人感激涕零的信任,這讓王夫人看來有心胸有遠見又有責(zé)任感的想法,直接為襲人今后在賈府身份和地位的晉級奠定了基礎(chǔ)。

        急事緩筆法也被看作文學(xué)的黑色幽默,就是在情節(jié)發(fā)展到最緊張、最危急的時候,作者偏用緩筆,故意放慢節(jié)奏來“急殺”讀者。賈政暴怒,要痛打?qū)氂?,寶玉急需人去搬救兵,可偏偏身邊一個人也沒有,連貼身的書童焙茗也不知去了哪里。一個老嬤嬤的到來讓寶玉喜出望外,可誰曾想這個老嬤嬤竟是個聾子,牛頭不對馬嘴的打岔讓人哭笑不得。作者有意插入的這個情節(jié)放緩了寶玉挨打的節(jié)奏,讓讀者感覺既緊張又松弛,收到了強烈的藝術(shù)效果。

        《紅樓夢》之博大精深,管窺蠡測不足道萬一。由寶玉挨打的敘事藝術(shù)之一斑,可窺見曹雪芹這一天才藝術(shù)家之藝術(shù)匠心。

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