盧強(qiáng)，何玉芳

（北京交通大學(xué)，北京 100044）

“高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作的重要使命”[1]，其中，人才培養(yǎng)是核心。作為人才培養(yǎng)的重要機(jī)構(gòu)，高校承擔(dān)著培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重任。新時(shí)代、新使命、育新人，時(shí)代新人的培育是新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)提出的新要求，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代總?cè)蝿?wù)的人才保障，是適應(yīng)新時(shí)代的個(gè)體成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。

1 高校培育時(shí)代新人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是新時(shí)代中國(guó)特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的要求在新時(shí)代的體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的組成部分。習(xí)近平總書(shū)記在2018年召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上提出的“六個(gè)下功夫”，指明了培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的方法論，是培育時(shí)代新人的理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。高校在育人實(shí)踐中，要遵循時(shí)代發(fā)展的客觀要求，遵循高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律，遵循個(gè)體成長(zhǎng)的一般規(guī)律，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，落實(shí)新時(shí)代人才培養(yǎng)的目標(biāo)。高校時(shí)代新人的培育應(yīng)以時(shí)代發(fā)展、高等教育發(fā)展、個(gè)體成長(zhǎng)成才為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做好人才儲(chǔ)備。

1.1 符合時(shí)代發(fā)展的客觀要求，能夠推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展

新的歷史方位、新的時(shí)代，決定了新的人才培養(yǎng)的思路必須立足于新時(shí)代和新的主要矛盾、要體現(xiàn)新時(shí)代的特點(diǎn)；同時(shí)，培育時(shí)代新人作為一種社會(huì)意識(shí)又客觀地反映了當(dāng)下歷史階段社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的客觀需求?！拔覈?guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”[2]，這兩個(gè)“沒(méi)有變”也告訴我們，不論所處的歷史階段如何變化，人才培養(yǎng)目標(biāo)將定位于“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。與過(guò)去的人才培養(yǎng)觀相比，時(shí)代新人觀也呈現(xiàn)出了一脈相承的特點(diǎn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人才培養(yǎng)定位于培養(yǎng)造就民族解放的“先鋒隊(duì)”，社會(huì)主義建設(shè)初期，人才培養(yǎng)定位于共和國(guó)的“建設(shè)者”，改革開(kāi)放后，人才培養(yǎng)定位于社會(huì)主義的“建設(shè)者和接班人”。不同的時(shí)代，人才培養(yǎng)的目標(biāo)既呈現(xiàn)出時(shí)代性、特殊性，也呈現(xiàn)出歷史普遍性。時(shí)代造就人，人通過(guò)完成時(shí)代賦予的使命推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是新時(shí)代對(duì)人才的要求，也定能作為能動(dòng)力量推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展。

1.2 符合高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富人才培養(yǎng)的維度

培養(yǎng)人才是學(xué)校的應(yīng)有之義，古今中外，教書(shū)育人一直都是學(xué)校最重要的使命。1933年，時(shí)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的美國(guó)著名教育家科南特曾坦言：大學(xué)的榮譽(yù)不在于校舍大小和人數(shù)多寡,關(guān)鍵在于人才培養(yǎng)質(zhì)量。世界一流大學(xué)都有共同的特征，就是在發(fā)展戰(zhàn)略層面把人才培養(yǎng)職能置于主導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“只有培養(yǎng)出一流人才的高校,才能夠成為世界一流大學(xué)。辦好我國(guó)高校,辦出世界一流大學(xué),必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn),并以此來(lái)帶動(dòng)高校其他工作”[3]。培養(yǎng)出一流人才是成為世界一流大學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是高等教育發(fā)展到21世紀(jì)，得到普遍認(rèn)同的核心任務(wù)。

高等教育要滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需要，這一點(diǎn)也是世界高校普遍認(rèn)同的人才培養(yǎng)方向。美國(guó)曾發(fā)起“回歸基礎(chǔ)”教育改革運(yùn)動(dòng)，旨在培養(yǎng)出質(zhì)量和數(shù)量都滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展需求的人才。高等教育的核心任務(wù)是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)符合國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需求的人，是高校人才培養(yǎng)的方向，時(shí)代新人的培育應(yīng)當(dāng)著眼于高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律和發(fā)展方向，拓展人才培養(yǎng)的深度和廣度。

1.3 符合個(gè)體成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，踐行人的全面發(fā)展理論

“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一新時(shí)代的人才培養(yǎng)目標(biāo)，繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典的全面發(fā)展理論，是站在當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的視角提出的人才發(fā)展觀。作為個(gè)體，人的成長(zhǎng)和發(fā)展有其固有的規(guī)律，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有其社會(huì)屬性，同樣也有其自然屬性。將當(dāng)代青年作為社會(huì)中的個(gè)體，從個(gè)體成長(zhǎng)的維度探尋理想狀態(tài)的個(gè)體所需具備的能力和素質(zhì)，也是新時(shí)代人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義。個(gè)體是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，個(gè)體得到發(fā)展，社會(huì)也會(huì)隨之得到發(fā)展?！扒嗄暌淮睦硐胄拍?、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素”[4]。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出的“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”，為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人培育提出了方法指導(dǎo)，為人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建給出了行動(dòng)指導(dǎo)。

2 高校培育時(shí)代新人的核心要求

時(shí)代新人觀是在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐中被賦予時(shí)代特質(zhì)的人才培養(yǎng)的理想目標(biāo)，高校作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，有義務(wù)厘清時(shí)代需要的人才的核心素養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的方法、體系和路徑。

2.1 新時(shí)代培育時(shí)代新人的總體要求

關(guān)于新時(shí)代培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次提出，概括起來(lái)，有以下幾種提法：一是在黨的十九大報(bào)告中提出的“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”；二是多次提到的“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；三是全國(guó)教育大會(huì)提出的“德智體美勞全面發(fā)展的人”。

對(duì)于新時(shí)代人才的核心素養(yǎng)，習(xí)近平總書(shū)記也從不同角度多次進(jìn)行了闡述。2014年，在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出青年要在以下4 點(diǎn)下功夫：“一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)；二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”[6]。2018年，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上對(duì)廣大青年提出了4 點(diǎn)希望：“一是要愛(ài)國(guó)，忠于祖國(guó)，忠于人民；二是要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者；三是要求真，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)；四是要力行，知行合一，做實(shí)干家”。2019年，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上的講話(huà)中對(duì)新時(shí)代的中國(guó)青年提出了6 點(diǎn)要求：“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要熱愛(ài)偉大祖國(guó)，要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，要勇于砥礪奮斗，要練就過(guò)硬本領(lǐng)，要錘煉品德修為”[7]。

2.2 時(shí)代新人培育的三個(gè)層次要求

縱觀新時(shí)代人才培育的總體要求和核心素養(yǎng)，我們認(rèn)為，時(shí)代新人的核心要求應(yīng)該是：擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這其中體現(xiàn)了3 個(gè)層次的需求，蘊(yùn)含了3 個(gè)層面的含義。

第一個(gè)層次“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的政治方向和國(guó)家特色。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校，“我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，這就決定了中國(guó)特色社會(huì)主義的人才培養(yǎng)的目標(biāo)首先應(yīng)該是培育社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

第二次層次“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”，體現(xiàn)了人才的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[8]，中國(guó)特色社會(huì)主義高校的人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)契合新時(shí)代國(guó)家建設(shè)的需要，培育有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的時(shí)代新人。

第三個(gè)層次“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”，體現(xiàn)了作為個(gè)體的人的整體性和全面性。從個(gè)體成長(zhǎng)目標(biāo)和理想狀態(tài)的人的價(jià)值維度看，完善的人格養(yǎng)成、高尚的品德修為、過(guò)硬的知識(shí)本領(lǐng)、良好的文體素養(yǎng)、樸素的勞動(dòng)精神，都是作為個(gè)體的當(dāng)代大學(xué)生必須具備的品質(zhì)和素養(yǎng)。全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“要努力構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[9]，為高校人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建明確了方向。

2.3 高校培育時(shí)代新人的核心要求

在高校的育人實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，將理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)意識(shí)融入育人體系，將完善的人格養(yǎng)成融入德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育體系。大學(xué)的重要任務(wù)是人才培養(yǎng)，人才包含兩個(gè)方面，“人”和“才”，“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本；人無(wú)德不立，育人的根本在于立德”。

2.3.1 軟實(shí)力，目標(biāo)定位應(yīng)當(dāng)是“有教養(yǎng)的公民”

一是堅(jiān)定的理想信念和家國(guó)情懷。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，高校學(xué)生作為社會(huì)的一分子，要堅(jiān)定理想信念，個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，應(yīng)當(dāng)有“天下興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)和情懷，有對(duì)國(guó)家、對(duì)人民最深沉的愛(ài)，腳踏實(shí)地，做中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者、追夢(mèng)人。

二是高尚的德行和完善的人格。新時(shí)代的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)是：明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德就是要立足國(guó)家、立足社會(huì)、立足人類(lèi)；守公德就是要遵守規(guī)則、尊重秩序、尊重差異；嚴(yán)私德就是要有向善求真的自覺(jué)。培育完善的人格是指能悅納自己、體察他人，能敬畏規(guī)則、尊重規(guī)律，能追尋真知、踏實(shí)認(rèn)真，能在不斷地認(rèn)識(shí)自我中，與世界、與自己和解。

三是良好的人文素養(yǎng)和視野格局。人文素養(yǎng)指向以人為中心的精神，其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，以文化人、以美育人，良好的人文素養(yǎng)使人有能力欣賞美、感受美，進(jìn)而對(duì)生活抱有熱愛(ài)，對(duì)生命充滿(mǎn)好奇。認(rèn)知能力體現(xiàn)胸襟和眼界，眼界和視野決定格局，高校培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有人類(lèi)命運(yùn)共同體的認(rèn)知、有世界眼光和全球視野、有大格局和大情懷，更要有仰望星空的信仰和腳踏實(shí)地的體悟。

2.3.2 硬實(shí)力，目標(biāo)定位應(yīng)當(dāng)是“善于思考的專(zhuān)業(yè)人員”

一是強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和理性思辨能力。問(wèn)題意識(shí)是發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的一種思想自覺(jué)，是針對(duì)問(wèn)題的一種主觀意識(shí)，擁有問(wèn)題意識(shí)意味著對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了主動(dòng)思考，擁有問(wèn)題意識(shí)才可能為解決問(wèn)題提供更多、更準(zhǔn)的途徑與策略。理性思辨能力是建立在客觀公正的態(tài)度基礎(chǔ)上的，對(duì)事件進(jìn)行客觀全面剖析的能力。勤于思考、善于分析的人能在歷史的環(huán)境中理解歷史，能設(shè)身處地站在不同主體的角度進(jìn)行思考，能分清客觀理性和主觀感性，進(jìn)而減少主觀價(jià)值判斷的影響。高校應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維。

二是自我管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。能站在客觀的角度看待自己和他人的情緒，悅納自己、體察他人；能在更廣闊的空間理性看待得失。保持客觀的態(tài)度，就事論事，重視團(tuán)隊(duì)的力量，在協(xié)作中善于傾聽(tīng)，遇到問(wèn)題主動(dòng)、坦誠(chéng)溝通，互相尊重、求同存異，能體會(huì)到個(gè)體對(duì)團(tuán)體的支撐作用和團(tuán)體對(duì)個(gè)體支持作用，有堅(jiān)韌不拔的耐力、百折不撓的韌性和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。

三是完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)能力。扎實(shí)的理論素養(yǎng)，高度的專(zhuān)業(yè)敏感度，就某一領(lǐng)域進(jìn)行深入研究的能力，熟練的專(zhuān)業(yè)實(shí)操能力；有學(xué)習(xí)能力，會(huì)從既有工作中總結(jié)和反思。努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。

德、智、體、美、勞全面發(fā)展，根本的立足點(diǎn)在于人格的養(yǎng)成和塑造，而個(gè)體的人格，通過(guò)家庭的烙印，在一定程度上反映了社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3 高校培育時(shí)代新人的路徑探析

培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是中國(guó)特色社會(huì)主義高校的使命，全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記提出的“六個(gè)下功夫”，為時(shí)代新人的培育提供了方法論。

3.1 更新育人理念，“樹(shù)人”先“立德”

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)高校的人才培養(yǎng)提出了要求：“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。同時(shí)，也對(duì)廣大高校教師提出了要求：“傳道者自己首先要明道、信道，高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。新時(shí)代的高校教師，不僅要專(zhuān)業(yè)過(guò)硬，更要政治過(guò)硬、德行過(guò)硬。

“樹(shù)人”先要“立德”，提高高校教師的育人能力，加強(qiáng)教師黨員群體的先鋒模范作用，關(guān)鍵在于落實(shí)立德樹(shù)人的要求，重點(diǎn)在于師德師風(fēng)建設(shè)。高校教師作為知識(shí)的教授者、價(jià)值觀的傳遞者，首先要“立德”。教育部發(fā)布的關(guān)于立德樹(shù)人和師德師風(fēng)建設(shè)的要求，更是從制度層面對(duì)高校教師的“德行”進(jìn)行了硬約束。好教師的教育應(yīng)該是“育人”和“育才”相結(jié)合的過(guò)程，高校教師應(yīng)當(dāng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，為培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定師資基礎(chǔ)。

3.2 構(gòu)建育人工作體系，全員全過(guò)程全方位育人

“構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位的育人體系，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制”[10]，這對(duì)高校育人體系的構(gòu)建做出了基本構(gòu)想。強(qiáng)調(diào)全員育人，高校教師不論是從事教學(xué)、管理，還是服務(wù)工作，都是育人的主體，重視全過(guò)程、全方位育人，不同育人主體立足各自本職工作，挖掘育人元素，通過(guò)“言傳”和“身教”實(shí)現(xiàn)育人功能。

首先，加強(qiáng)思想政治理論課的主渠道作用。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提道：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩樱颊n要增強(qiáng)思想性、理論性、親和力和針對(duì)性，要用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[11]。思想政治理論課的吸引力和針對(duì)性問(wèn)題，一直是提高思想政治教育實(shí)效性關(guān)注的話(huà)題，如何實(shí)現(xiàn)思政課程與當(dāng)今大學(xué)生話(huà)語(yǔ)體系的對(duì)接、如何將諸如翻轉(zhuǎn)課堂、同伴教學(xué)法等現(xiàn)代教育理念和方法運(yùn)用于思政課程，這些都是解決思政課程吸引力、說(shuō)服力、感染力要面對(duì)的問(wèn)題。這對(duì)高校思想理論課教師提出了更高的要求，除了又紅又專(zhuān)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)外，還需要與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神和勇于創(chuàng)新的探索精神。

其次，落實(shí)“課程思政”，深挖專(zhuān)業(yè)課的育人功能。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類(lèi)課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[12]。從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，要求高校專(zhuān)業(yè)課教師不僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是科學(xué)精神的傳承者、社會(huì)價(jià)值的挖掘者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。他們能夠從一般的專(zhuān)業(yè)規(guī)律和定理中，提煉專(zhuān)業(yè)能力在社會(huì)層面的貢獻(xiàn)力，能夠?qū)⒕哂袑?zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的“小我”與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的“大我”結(jié)合起來(lái)，在專(zhuān)業(yè)講授中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。他們能夠在課堂教學(xué)的主渠道中落實(shí)教書(shū)育人的目標(biāo)，深入挖掘各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的思想政治教育元素，發(fā)揮課程的育人功能。

再次，加強(qiáng)黨支部建設(shè)，發(fā)揮黨員在“育人”中的先進(jìn)性。加強(qiáng)教師基層黨組織建設(shè)，通過(guò)黨員這個(gè)先進(jìn)群體，帶動(dòng)和影響其他教師，提高整個(gè)教師隊(duì)伍的思想理論水平，為辦好社會(huì)主義大學(xué)、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人提供陣地保障。加強(qiáng)學(xué)生基層黨組織建設(shè)，在學(xué)生中做好黨的理論、政策、方針的宣傳，從學(xué)生中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)優(yōu)秀分子。充分發(fā)揮學(xué)生的朋輩教育作用，讓更多的青年學(xué)子了解黨，進(jìn)而樹(shù)立為黨工作的志向。

最后，充分認(rèn)識(shí)和挖掘輔導(dǎo)員、班主任，學(xué)校管理、服務(wù)部門(mén)教師的育人作用。輔導(dǎo)員、班主任作為學(xué)生思想政治教育的骨干力量，承擔(dān)著學(xué)生日常管理和教育的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友。發(fā)揮與學(xué)生情感交流多、對(duì)學(xué)生了解全面、與學(xué)生話(huà)語(yǔ)體系能對(duì)接等優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生的教育管理過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)育人功能。參與學(xué)校管理、服務(wù)的部門(mén)承載的育人功能是以“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的形式體現(xiàn)，在教育教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生教育管理的全方位，高校教職員工都是學(xué)生思想引領(lǐng)和價(jià)值傳遞的重要主體，都在通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)實(shí)現(xiàn)著教育功能。

3.3 變革工作方法，提升學(xué)生核心素養(yǎng)

從時(shí)代新人所需的核心素養(yǎng)入手，并以其為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，開(kāi)展教育活動(dòng)。過(guò)去一段時(shí)間，教育教學(xué)活動(dòng)存在照本宣科的傾向，對(duì)學(xué)生思辨能力、質(zhì)疑精神的引導(dǎo)不夠；在學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)時(shí)更注重成績(jī)等結(jié)果性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)重視不夠；學(xué)生自主思考意識(shí)不足，停留在知識(shí)學(xué)習(xí)的層面，知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的效率低。突出表現(xiàn)是，高校培養(yǎng)的人才在進(jìn)入社會(huì)時(shí)，存在較大程度的適應(yīng)困難。這就要求我們的教育應(yīng)當(dāng)以提升綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，改變以往的教育方法，推行基于學(xué)習(xí)產(chǎn)出的教育模式（OBE）。在課堂教學(xué)中，如何將課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主思考和解決問(wèn)題的能力，授人以漁而非授人以魚(yú)，是培育時(shí)代新人必須考慮的問(wèn)題。

倡導(dǎo)以文化人，培育科學(xué)精神和人文素養(yǎng)。倡導(dǎo)學(xué)生回歸經(jīng)典，從讀書(shū)開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神，提升學(xué)術(shù)審美，鍛煉思辨能力，回歸學(xué)術(shù)初心，從社會(huì)科學(xué)的視角理解學(xué)科的交叉和交融。通過(guò)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在微觀的學(xué)術(shù)研究和宏觀的趨勢(shì)把握之間切換，了解行業(yè)、國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展大勢(shì)，拓寬視野和格局。以歷史、文化、藝術(shù)為載體，帶領(lǐng)學(xué)生理解不同時(shí)期不同地域文化和文明的交流和交融，感受深藏在藝術(shù)中熾熱的喜歡和強(qiáng)大的精神力量，去感受藝術(shù)家對(duì)于其所在世界和時(shí)代的感知，去感受藝術(shù)中折射的歷史變遷，進(jìn)而更好地理解偶然中的必然性，感受人類(lèi)社會(huì)的過(guò)去與未來(lái)，感知“和而不同”的真正含義。

培育“時(shí)代新人”是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的深切召喚，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的迫切需要，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體工程[13]?！皶r(shí)代新人”深刻回答了新時(shí)代教育“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性、全局性問(wèn)題，明確了當(dāng)今教育新的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，為未來(lái)我國(guó)教育發(fā)展指明了方向[14]。新時(shí)代育人核心素養(yǎng)的完善與更新，是基于歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度、基于個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面的考量。當(dāng)代青年學(xué)生需要的，除了愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、友善外，還有更重要的全局觀、義利觀和理性思維，作為高校育人工作者，能做的首先是做好自己，身體力行。在現(xiàn)實(shí)生活中，是否能明辨是非，是否能理性、客觀、全面地看待事物，是否能在金錢(qián)和權(quán)力面前清楚地知道自己想要的到底是什么，這些都是我們首先要思考的，也是我們需要傳遞給學(xué)生的。