劉珂

（蘇州大學(xué)，江蘇蘇州 215000）

“魯爾德比”（Revierderby），“Revier”一詞是礦區(qū)的意思，西方常用“礦區(qū)”德比來(lái)指代魯爾區(qū)德比。作為足球世界中最受關(guān)注的德比戰(zhàn)之一，從1925年至今，魯爾德比氛圍一直比較火爆。德比的主角位于多特蒙德市的多特蒙德足球俱樂(lè)部和位于蓋爾森基興市的沙爾克04 足球俱樂(lè)部，都有著各自悠久的歷史。兩個(gè)俱樂(lè)部所在的城市也見(jiàn)證了魯爾德比的繁榮，以及魯爾區(qū)的興旺、衰落與轉(zhuǎn)型。

“足球從來(lái)就不是一種云淡風(fēng)輕的社會(huì)存在。它維持了人類(lèi)強(qiáng)悍而持久的競(jìng)爭(zhēng)性、 排他性與抗拒性能量，將人類(lèi)的叛逆性與順從性意志強(qiáng)化到至高無(wú)上的境地”。沙爾克04 與多特蒙德兩支俱樂(lè)部之間持續(xù)火爆的競(jìng)爭(zhēng)，更多反映出兩座城市不同人文與球迷群體之間的差異[1]。

1 魯爾德比：文化的迥異

魯爾德比的火爆除了賽場(chǎng)上的斗爭(zhēng)，更多反映在兩隊(duì)球迷之間的斗爭(zhēng)上。兩隊(duì)由于所處城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與規(guī)劃不同，其球迷群體的構(gòu)成也不相同。沙爾克04 足球俱樂(lè)部所在的蓋爾森基興市主要以煤礦產(chǎn)業(yè)為主。沙爾克04 俱樂(lè)部的創(chuàng)始人威利·吉斯就曾在康索爾礦區(qū)當(dāng)學(xué)徒，因而沙爾克04 俱樂(lè)部也被稱(chēng)為“礦工”。在早期，其俱樂(lè)部隊(duì)員主要來(lái)自當(dāng)?shù)氐V場(chǎng)，工人白天在礦場(chǎng)干活，下班后就去訓(xùn)練。這支球隊(duì)因此被打上了深深的礦工文化烙印?？梢哉f(shuō)，當(dāng)?shù)氐牡V工文化是沙爾克球迷文化的根基與來(lái)源。這支球隊(duì)已經(jīng)成了蓋爾森基興礦工文化的一部分，也成了該市礦工們向世人展示其職業(yè)自豪感的平臺(tái)。這種影響持續(xù)至今，Prosper-Haniel 是德國(guó)本土最后一個(gè)尚在運(yùn)營(yíng)的煤礦，2018年12月21日是它正式關(guān)閉的日子。沙爾克邀請(qǐng)了礦場(chǎng)上2 000 名工人代表前往主場(chǎng)觀看比賽，且這一礦場(chǎng)的最后一盞礦燈也由沙爾克04 俱樂(lè)部保管。每年俱樂(lè)部都會(huì)組織球員前去保留的礦井中體驗(yàn)前輩的生活，傳承煤礦文化[2]?？梢哉f(shuō)，這支俱樂(lè)部見(jiàn)證了蓋爾森基興煤礦產(chǎn)業(yè)的興盛與衰亡。

多特蒙德足球俱樂(lè)部成立之初名為波魯希亞1909 俱樂(lè)部，“波魯希亞”來(lái)源于施泰格大街上的波魯希亞釀酒廠。多特蒙德市以鋼鐵產(chǎn)業(yè)以及釀酒業(yè)著稱(chēng)，是威斯特伐克州的經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易中心。20 世紀(jì)20年代，俱樂(lè)部逐漸在州內(nèi)嶄露頭角，獲得了一批追隨者。其正逢一戰(zhàn)后魯爾區(qū)鋼鐵業(yè)整合大發(fā)展時(shí)期，第一次世界大戰(zhàn)以后，魯爾區(qū)的鋼鐵公司進(jìn)行了戰(zhàn)略性的調(diào)整，控制和收購(gòu)在最終產(chǎn)品市場(chǎng)和下游制造產(chǎn)業(yè)中的小批量專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)，構(gòu)成了以大企業(yè)為中心、以資產(chǎn)控制為紐帶，從初級(jí)產(chǎn)品到最終產(chǎn)品，從標(biāo)準(zhǔn)化、大規(guī)模生產(chǎn)到多樣化、小批量生產(chǎn)都得到集中控制的 “康采恩”（Konzerne）組織形式，從而促進(jìn)了更大的產(chǎn)業(yè)集中和控制。多特蒙德隊(duì)的球迷也主要由工廠內(nèi)的鋼鐵冶煉工人以及在工業(yè)文化發(fā)展下出現(xiàn)的新興商人為主。

2 魯爾的理性化與城市轉(zhuǎn)型

2.1 魯爾德比的理性化解釋

理性化是緊密聯(lián)系個(gè)體或群體的心理效應(yīng)，它通過(guò)某種具體的方式或者說(shuō)合理化的過(guò)程而使個(gè)體或群體認(rèn)定，某一行為或?qū)ο笫呛侠淼?。韋伯認(rèn)為“人類(lèi)歷史演進(jìn)和社會(huì)變遷就是社會(huì)生活包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、宗教生活、文化生活等的理性化過(guò)程?！眱蓚€(gè)不同的利益群體在魯爾區(qū)的發(fā)展中，為了能夠讓社會(huì)理性化結(jié)果符合自己的“智識(shí)”而相互斗爭(zhēng)。在足球文化濃厚的魯爾區(qū)，人們將這種社會(huì)理性的爭(zhēng)斗濃縮到了球場(chǎng)中。在氏族社會(huì)末期，法蘭克王國(guó)逐漸統(tǒng)一的“日耳曼法”首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體。后來(lái)被法學(xué)家稱(chēng)為“團(tuán)體本位”，并成為日耳曼人的典型特征之一。而當(dāng)時(shí)的蓋爾森基興就處于法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治之下，因此傳統(tǒng)魯爾區(qū)的工人階層盡管在大工業(yè)時(shí)期文化程度并不高，但具有非常典型的日耳曼人特征：注重集體主義，強(qiáng)調(diào)工作效率和自給自足。而多特蒙德則曾隸屬于羅馬帝國(guó)，有著帝國(guó)的“豪氣”。

2.2 魯爾兩市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

在魯爾區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下，德比雙方關(guān)于第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)的爭(zhēng)論都顯得不那么重要。此時(shí)的社會(huì)道德是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展。多特蒙德開(kāi)始于20世紀(jì)70年代的積極轉(zhuǎn)型，使得其更具有資產(chǎn)階級(jí)文化傾向，而蓋市則相對(duì)傳統(tǒng)，保留了更多的工人階級(jí)文化特征，這種文化狀況持續(xù)至今，導(dǎo)致了魯爾德比的持續(xù)火爆。在20 世紀(jì)，兩地的文化在本質(zhì)上是具有一致性的，都是具有工人階級(jí)文化特征，屬于工業(yè)文明的產(chǎn)物，兩城在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上基本類(lèi)似，都是以第二產(chǎn)業(yè)為主，區(qū)別在于生產(chǎn)項(xiàng)目以及經(jīng)營(yíng)理念。雖然韋伯在論述他的理性化理論時(shí)幾乎沒(méi)有提到關(guān)于生產(chǎn)方式或者產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，但筆者個(gè)人認(rèn)為，在魯爾地區(qū)的整個(gè)發(fā)展變遷中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型對(duì)這個(gè)地區(qū)的價(jià)值觀念產(chǎn)生了較大的影響[3]。

1958年，魯爾區(qū)遭遇煤炭危機(jī)而又遭遇鋼鐵危機(jī)。由于世界能源使用結(jié)構(gòu)的調(diào)整，生產(chǎn)隊(duì)煤炭等資源的需求量變小，加之之前過(guò)度開(kāi)采、過(guò)度生產(chǎn)等的原因，魯爾區(qū)的煤炭、鋼鐵甚至釀酒業(yè)都遭到很大的打擊。

由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，人口結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生一定的改變。對(duì)于華麗轉(zhuǎn)身的多特蒙德來(lái)說(shuō)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，或者說(shuō)白領(lǐng)階層在人口中占比越來(lái)越大。這導(dǎo)致多特蒙德的文化更傾向于這一階層。而該市更多地保留和發(fā)展了原有的礦工文化傳統(tǒng)。在經(jīng)歷了一系列的整治后，二者的文化差異更加明顯。

在現(xiàn)階段，雖然差異性增強(qiáng)，但似乎兩市從文化上并不如曾經(jīng)那樣有很明確的對(duì)立性。我們可以說(shuō)兩個(gè)城市都經(jīng)歷了各自的社會(huì)轉(zhuǎn)型，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了某些方面的且具有道德、 文化共性的社會(huì)理性化[4]?，F(xiàn)今魯爾德比兩隊(duì)球迷的爭(zhēng)斗主要還是圍繞地理區(qū)域上的斗爭(zhēng)進(jìn)行的。同時(shí)，也部分繼承了歷史上兩隊(duì)的文化以及意識(shí)形態(tài)的交鋒。

3 基于區(qū)域文化與發(fā)展現(xiàn)狀的魯爾德比足球發(fā)展之路

3.1 培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)精神

魯爾區(qū)德比是德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部之間的比賽。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部需要積極轉(zhuǎn)型，以便不斷地發(fā)展自身。為提高自身實(shí)力，兩大足球俱樂(lè)部應(yīng)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)精神，使得自身在產(chǎn)業(yè)變革中獲得新的發(fā)展。兩大足球俱樂(lè)部不僅需要彼此進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，而且需要著眼世界，與其他國(guó)家的足球隊(duì)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的道路上是慘烈的、是悲壯的，但是只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，才可以更好地打開(kāi)發(fā)展局面，提高自身在足球隊(duì)中的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力[5]。德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部在歷史長(zhǎng)河中形成的工人階級(jí)文化以及沙爾克04 俱樂(lè)部在歷史長(zhǎng)河中形成的礦工文化，都對(duì)其抓住發(fā)展機(jī)遇，迎接足球發(fā)展過(guò)程中的遇到的挑戰(zhàn)具有積極的作用。因此，兩大足球俱樂(lè)部需要將歷史文化烙印印刻在心中，朝著更高的目標(biāo)努力、奮斗、競(jìng)爭(zhēng)。

3.2 增強(qiáng)凝聚力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)

團(tuán)隊(duì)凝聚力、 團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)在一定程度上影響著足球比賽成敗。無(wú)論是德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部還是沙爾克04 足球俱樂(lè)部，都需要增強(qiáng)凝聚力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。即各隊(duì)球員要分析自身，了解自身的短板與長(zhǎng)處，盡最大化地發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處以及克服短板。為彌補(bǔ)短板，既需要學(xué)習(xí)足球知識(shí)，掌握足球運(yùn)動(dòng)技能，又需要努力地配合其他球員，提高比賽獲勝概率。在比賽中，球員要出球快、跑位快、隊(duì)形變化快、進(jìn)攻快、防守也快。通過(guò)球員之間的密切配合，就可以呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)的比賽。足球俱樂(lè)部管理人員需要提高球員主人翁意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的責(zé)任，以便高效地在訓(xùn)練與賽場(chǎng)上完成配合。

3.3 構(gòu)建完善的運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范足球運(yùn)動(dòng)

在完善的運(yùn)行機(jī)制下，足球俱樂(lè)部會(huì)嚴(yán)格規(guī)范足球隊(duì)員行為。德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部?jī)烧卟粌H需要為自己而戰(zhàn)，而且寄托著球迷的希望，需要為球迷而戰(zhàn)。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，兩大俱樂(lè)部有必要構(gòu)建完善的運(yùn)行機(jī)制，全方位、多角度地管理球隊(duì)。同時(shí)要秉著公開(kāi)、公正、透明的原則進(jìn)行足球隊(duì)管理工作。與此同時(shí)，還要跟隨時(shí)代變化、管理需求等，及時(shí)優(yōu)化與調(diào)整運(yùn)行機(jī)制，從而強(qiáng)化球隊(duì)管理效果。

3.4 職業(yè)足球和基層足球共和諧

德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部?jī)烧咧g的比賽屬于職業(yè)足球范疇。在新的發(fā)展時(shí)期，兩大足球俱樂(lè)部在做好自身建設(shè)的同時(shí)還需要積極地與基層足球進(jìn)行溝通與聯(lián)系，指導(dǎo)基層足球發(fā)展自我，提高基層足球發(fā)展水平。同時(shí)可通過(guò)舉辦定期交流賽的方式，幫助基層足球發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，進(jìn)而探究發(fā)展自我的路徑，從而走上正確與科學(xué)的發(fā)展之路。

3.5 利用人才資源，培養(yǎng)草根足球

德足球俱樂(lè)部的發(fā)展壯大需要人才的支持。在缺乏人才支持的情況下，德足球俱樂(lè)部就容易陷入艱難的發(fā)展境地。因此，要注重利用人才資源，使自身走上可持續(xù)發(fā)展道路。而利用人才資源的前提是擁有人才資源，否則也就沒(méi)有提升德足球俱樂(lè)部發(fā)展水平的資本。青少年的體能、學(xué)習(xí)能力等高于其他群體，所以應(yīng)該著力做好青少年足球人才培育工作[6]。具體涉及的工作如下所述。一是了解不同年齡階段青少年的發(fā)展情況，制定分層訓(xùn)練指導(dǎo)方案，確保人才培養(yǎng)效果。二是選擇符合不同層次青少年發(fā)展需求的教材，同時(shí)要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)、任務(wù)等，優(yōu)化教材內(nèi)容。三是建立健全關(guān)于足球訓(xùn)練的基礎(chǔ)設(shè)施，保證足球訓(xùn)練活動(dòng)的順利推進(jìn)。除此之外，要做好基礎(chǔ)設(shè)施的維護(hù)維修工作，延長(zhǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的壽命，并且要做好基礎(chǔ)設(shè)施的更新?lián)Q代工作。四是人才的培養(yǎng)離不開(kāi)資金的支持，為此有必要加大對(duì)人才培養(yǎng)資金的投入力度。五是選擇專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)高、道德素養(yǎng)高、比賽經(jīng)驗(yàn)豐富的人作為人才培訓(xùn)的指導(dǎo)者，負(fù)責(zé)指導(dǎo)訓(xùn)練與教育青少年。六是做好人才的選拔工作，即在人才培養(yǎng)結(jié)束后，要根據(jù)自身需求，選拔人才，之后人才就可以加入足球隊(duì)伍中，與隊(duì)員共同參加訓(xùn)練、參加比賽。

3.6 理性認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)定位

過(guò)去德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部的實(shí)力是非常強(qiáng)勁的，賽場(chǎng)是輝煌的。在技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部逐漸沒(méi)落。即便如此，這兩個(gè)俱樂(lè)部對(duì)德國(guó)人民與球迷帶來(lái)的影響是不可磨滅的。當(dāng)前，俱樂(lè)部應(yīng)審視自身在足壇中的地位，分析自身的實(shí)力，反思發(fā)展問(wèn)題，總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建系統(tǒng)性的發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)地發(fā)展自我。在發(fā)展的過(guò)程中，要確定打球風(fēng)格，掌握高超的打球技術(shù)，便于應(yīng)對(duì)賽場(chǎng)上的問(wèn)題，保證自身擺脫發(fā)展困境[7]。

3.7 借助區(qū)域文化，發(fā)展特色足球

隨著社會(huì)發(fā)展，德國(guó)多特蒙德與沙爾克在文化上既存在差異，又存在共同之處。在德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部發(fā)展的過(guò)程中，有必要借助區(qū)域文化差異，發(fā)展特色足球，以凸顯自身在足壇中的地位。從多特蒙德足球俱樂(lè)部的角度分析，多特蒙德逐漸地發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新精神、拼搏精神、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度等。對(duì)于多特蒙德足球俱樂(lè)部來(lái)講，其需要把創(chuàng)新精神、拼搏精神、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度等科學(xué)地貫穿到足球運(yùn)動(dòng)之中，使球隊(duì)煥發(fā)新的生機(jī)與色彩。從沙爾克04 足球俱樂(lè)部的角度分析，沙爾克在新的發(fā)展時(shí)期產(chǎn)業(yè)也在轉(zhuǎn)型發(fā)展，但是其在歷史中形成的礦工文化仍舊烙印在人們的心中[8]。艱苦奮斗、銳意進(jìn)取是礦工文化的核心。沙爾克04 足球俱樂(lè)部有必要堅(jiān)守礦工文化，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的精神。另外，沙爾克04 足球俱樂(lè)部還需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，更新與優(yōu)化礦工文化。之后，沙爾克04 足球俱樂(lè)部就需要發(fā)展礦工文化，調(diào)整足球發(fā)展策略，以強(qiáng)化足球發(fā)展效果。

4 結(jié)語(yǔ)

足球作為世界第一大運(yùn)動(dòng)，它蘊(yùn)含著人類(lèi)社會(huì)的很多細(xì)節(jié)。它是人們信仰的一種寄托，從宏偉的足球場(chǎng)，到足球比賽的儀式感，足球帶給人類(lèi)一種源自原始社會(huì)的虔誠(chéng)之感。足球德比更是展現(xiàn)著一個(gè)區(qū)域內(nèi)文化、階級(jí)、社會(huì)關(guān)系等方面的多樣性文化。魯爾地區(qū)作為一個(gè)有著深厚歷史淵源的工業(yè)區(qū)，它集中體現(xiàn)著大工業(yè)時(shí)代的各種文化現(xiàn)象，魯爾德比用足球的方式為人們呈現(xiàn)工人階級(jí)文化的特征與美麗，這些地方性文化特征是魯爾德比火爆的根本。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)以及人口結(jié)構(gòu)變化，伴隨著社會(huì)理性化的進(jìn)行，對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)生了一定的影響。原有文化現(xiàn)象的繼承與轉(zhuǎn)變使得德比更具有現(xiàn)代性的意味。在新的發(fā)展時(shí)期，德國(guó)多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部需要基于自身文化特征、發(fā)展情況、 發(fā)展需求等，構(gòu)建科學(xué)的足球運(yùn)動(dòng)運(yùn)行體系，科學(xué)指導(dǎo)足球隊(duì)發(fā)展，以提高自身在足壇中的地位，增強(qiáng)自身在足壇上的國(guó)際影響力。與此同時(shí)，多特蒙德足球俱樂(lè)部和沙爾克04 足球俱樂(lè)部還需要在發(fā)展的過(guò)程中積極地總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新發(fā)展模式，提升自身整體實(shí)力，以便更好地回饋球迷的熱情。