曾及恩張嶸

（1.南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川 南充 637000；2.南充市第五中學(xué) 四川 南充 637000）

引言

所謂體育產(chǎn)業(yè)，我們可以將其看作是體育物質(zhì)、產(chǎn)品及精神產(chǎn)品的綜合體，也是現(xiàn)代社會(huì)中提供體育服務(wù)的行業(yè)總稱(chēng)。體育產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)逐漸成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，其在一定程度上注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益的凸顯，同時(shí)也具備其他部門(mén)所不具備的一系列特征，在切實(shí)提高個(gè)體的身體素質(zhì)的同時(shí)激發(fā)起愛(ài)國(guó)主義情操，逐漸實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。

所謂體育文化，主要是指?jìng)€(gè)體在進(jìn)行一系列多元化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)所體現(xiàn)出的物質(zhì)制度精神文化的綜合體。個(gè)體在進(jìn)行自我能力提升的過(guò)程中，由最初的動(dòng)物本能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)行為，也從原始的進(jìn)攻捕獵轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)勞動(dòng)、游戲、教育等等多元化的方式科學(xué)合理的競(jìng)爭(zhēng)，這些都在一定程度上體現(xiàn)出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步性及科學(xué)性。體育文化是人類(lèi)自我完善、自我進(jìn)化中極其重要的一項(xiàng)需求。具體而言，個(gè)體在日常生活中通過(guò)外在的一系列行為方式，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)設(shè)備、技能技巧及相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)品質(zhì)、運(yùn)動(dòng)精神相互滲透融合，最終形成獨(dú)特的文化類(lèi)型，我們也稱(chēng)之為體育文化，其是在一定程度上反映出不同時(shí)代、不同時(shí)期社會(huì)及個(gè)體的體育觀念，影響著個(gè)體的價(jià)值需求，也反映出人們身體素質(zhì)、心理素養(yǎng)的向往及追求。

一個(gè)國(guó)家具有豐富的文化底蘊(yùn)，那么其產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展就更為突出。值得注意的是，產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大又在一定程度上衍生出了新的文化因子，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變成為新型文化理念。由此可見(jiàn)，在體育規(guī)模的擴(kuò)充過(guò)程中，相關(guān)工作人員必須積極思考如何打造特色體育文化，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。

1、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)體育文化產(chǎn)生的影響

根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展我們都可以將其看作是文化活動(dòng)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)而言，體育活動(dòng)同樣也涵蓋著大量的經(jīng)濟(jì)及文化因子，換而言之，體育產(chǎn)業(yè)及體育文化二者緊密聯(lián)系，彼此相互推動(dòng)、相互促進(jìn)、相輔相成，體育文化的進(jìn)一步健全完善為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也在一定程度上切實(shí)提高了國(guó)家文化力。

1.1、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展豐富了文化內(nèi)容

體育產(chǎn)業(yè)在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中并不是獨(dú)立存在的，其會(huì)與一些橫向產(chǎn)業(yè)發(fā)生一系列活動(dòng)。在這樣的背景下，不同產(chǎn)業(yè)文化的深度融合會(huì)產(chǎn)生大量的新型知識(shí)、理論、制度，而這些新的理論、制度、事物都會(huì)在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)的體育文化進(jìn)行革新優(yōu)化，豐富其內(nèi)容形式，相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)深入分析不同文化之間的異同，學(xué)習(xí)精華、學(xué)習(xí)成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)豐富文化內(nèi)容，也在另一程度上為體育文化的創(chuàng)新完善提供良好的物質(zhì)保障。

1.2、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展加快了文化傳播

經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展也推動(dòng)著體育文化的全球化。近年來(lái)，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，也為文化的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了相應(yīng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，體育產(chǎn)業(yè)的交流合作也在一定程度上拉近了不同地區(qū)、不同民族之間的距離，多元文化相互滲透、碰撞，逐漸豐富文化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家地區(qū)文化互動(dòng)。

1.3、體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的擴(kuò)大提高了文化影響力

部分經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)者認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為及購(gòu)買(mǎi)需求通常是企業(yè)所創(chuàng)造出的，換而言之，部分企業(yè)在進(jìn)行體育產(chǎn)品的制作時(shí)并不是充分立足于市場(chǎng)需求，而是根據(jù)社會(huì)潮流及體育行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用廣告吸引消費(fèi)者，激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)欲望。眾所周知，在體育市場(chǎng)中，明星代言已經(jīng)逐漸成為商品經(jīng)濟(jì)的重要手段及途徑，體育明星能夠提高產(chǎn)品的對(duì)外形象，因此大多數(shù)企業(yè)會(huì)將其作為自身的產(chǎn)業(yè)拓展戰(zhàn)略任務(wù)，這樣的方式方法遷移默化的增強(qiáng)了體育文化的影響力。尤其是對(duì)于部分體育明星而言，其商業(yè)價(jià)值不斷被挖掘，這樣的價(jià)值也可以附加到產(chǎn)品中或是體育文化中，以此提高大眾的體育認(rèn)知。

1.4、體育產(chǎn)業(yè)的廣告營(yíng)銷(xiāo)加深了文化傳播的深度、廣度

體育產(chǎn)業(yè)在近年來(lái)得到了有效的發(fā)展，逐漸成為知名度較高的行業(yè)之一。通過(guò)一系列的廣告宣傳，利用明星效應(yīng)，人們能夠快速了解其價(jià)值魅力，當(dāng)看到某一事物時(shí)就能迅速聯(lián)聯(lián)想到某項(xiàng)體育活動(dòng)及其所代表的體育文化，這樣的現(xiàn)象說(shuō)明體育文化發(fā)展已經(jīng)逐漸實(shí)現(xiàn)了大眾化。消費(fèi)者可以從一個(gè)簡(jiǎn)單的名稱(chēng)或是符號(hào)中進(jìn)行聯(lián)想，例如，每看到紅色的鉤子就會(huì)想到邁克的體育精神，看到科比就能想起其三場(chǎng)得分81分的場(chǎng)面，使得人們了解到只要通過(guò)不懈的訓(xùn)練就能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，做到旁人不能做到的事情，其所傳達(dá)出的是一種積極進(jìn)取的體育精神，人們可以從中感受到體育文化的獨(dú)特魅力所在，運(yùn)用廣告營(yíng)銷(xiāo)的方式快速實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，并加強(qiáng)了其深度和廣度。

2、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中體育文化培育的主要策略措施

2.1、積極汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)涵

我國(guó)的歷史文化經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的文化沉淀已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下，人與自然和諧相處的理念得到了大眾的關(guān)注和認(rèn)可，我們運(yùn)用哲學(xué)道理可以稱(chēng)之為天人合一的境界，也是切實(shí)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)及精神文化資源。具體而言，太極拳是我國(guó)養(yǎng)生文化的重要組成部分，其能夠強(qiáng)身健體，提高人們的綜合修養(yǎng)，面對(duì)事物及問(wèn)題沉著冷靜，太極拳可以與我國(guó)的哲學(xué)及中醫(yī)學(xué)緊密聯(lián)系，受到傳統(tǒng)文化的影響形成了氣功、吐納、導(dǎo)引等等多元化的手段形式，幫助人們?cè)谌粘Ｉ钪心軌驈?qiáng)身健體，而這樣的方式方法，也受到了大眾的喜愛(ài)和認(rèn)可。眾所周知，大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在強(qiáng)身健體的同時(shí)也具有一定的藝術(shù)價(jià)值，帶給人們以美的享受，娛樂(lè)其日常生活，同時(shí)也體現(xiàn)出一定的教育功能。近年來(lái)，競(jìng)技體育作為西方體育的核心思想在我國(guó)得到了有效的發(fā)展，但這樣的方式方法造成我國(guó)傳統(tǒng)體育文化天人合一這一目標(biāo)任務(wù)無(wú)法有效的貫徹落實(shí)。由此可見(jiàn)，求同存異、以科學(xué)為本的文化理念是未來(lái)我國(guó)體育文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2.2、加強(qiáng)地方性、群眾性健身文化的建設(shè)

國(guó)家相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中創(chuàng)設(shè)全民健身中心，配置相應(yīng)的設(shè)備設(shè)施、健身器材，由專(zhuān)人對(duì)民眾進(jìn)行積極正確的指導(dǎo)，向群眾普及全民科學(xué)健身的知識(shí)技能，提高其提高意識(shí)，以此滿足人們多元化的健身需求，激發(fā)起訓(xùn)練的欲望，逐漸形成群眾性體育文化。眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)對(duì)于自身的生存發(fā)展以及生活的享受都尤為重視，體育文化的貫徹落實(shí)能夠?yàn)樯鐣?huì)注入新鮮血液，提供更多的健康和活力，提高人們的幸福感，因此大眾體育文化在現(xiàn)代社會(huì)能夠造成極大的影響，實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)民眾的健康發(fā)展。不管是西方國(guó)家還是東方國(guó)家，全面發(fā)展都是大眾體育貫徹落實(shí)的前提和基礎(chǔ)，而多元化的優(yōu)秀的體育文化作品則在一定程度上作為體育文化發(fā)展的重要衡量指標(biāo)，只有創(chuàng)作出多樣性的體育文化作品才能滿足人們的精神及身體需求。

2.3、搭建健全完善的體育公共服務(wù)文化機(jī)制

眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下，體育文化的建設(shè)本質(zhì)上是為了切實(shí)滿足人們多元化的文化需求，尤其是在社會(huì)主義發(fā)展道路上必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的宗旨和原則，貫徹落實(shí)百花齊放的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)中先進(jìn)的體育文化凸顯出和諧的社會(huì)理念，切實(shí)提高體育文化產(chǎn)品的整體質(zhì)量，激發(fā)其創(chuàng)新性及創(chuàng)造性，使得體育文化更好的服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)，切實(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。在這樣的背景下，國(guó)家應(yīng)當(dāng)搭建公共體育文化服務(wù)機(jī)制，對(duì)先進(jìn)的體育文化進(jìn)行高效的傳播、傳承，同時(shí)立足于現(xiàn)實(shí)情況搭建文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，使得所有的群眾都能夠享受到體育文化服務(wù)，以此加快城鄉(xiāng)體育文化一體化發(fā)展。

2.4、全力發(fā)展體育文化創(chuàng)意

根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，體育文化產(chǎn)業(yè)所需要的資源減較少，對(duì)周邊環(huán)境也不會(huì)造成較大的污染，具有一定的科技性，因此我們可以將其作為綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。近年來(lái)，國(guó)家相關(guān)職能部門(mén)出臺(tái)了一系列經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展政策制度，切實(shí)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步創(chuàng)新。在這樣的背景下，體育文化產(chǎn)業(yè)的整體結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化完善，為社會(huì)提供了更多的就業(yè)崗位，拉動(dòng)了國(guó)民消費(fèi)。基于此，國(guó)家必須正確看待體育文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，逐漸使其成為GDP的支柱性產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，體育文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的滲透結(jié)合也完善了產(chǎn)業(yè)鏈。眾所周知，體育文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)在于文化產(chǎn)業(yè)是其外在體現(xiàn)，在其內(nèi)部發(fā)展過(guò)程中存在一定的融合趨勢(shì)，其與其他產(chǎn)業(yè)的融合在近年來(lái)也更為突出。由此可見(jiàn)，加快體育文化產(chǎn)業(yè)的滲透融合不僅僅是體育本身的發(fā)展需求，也是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)恿??；谖幕a(chǎn)業(yè)生產(chǎn)而言，相關(guān)職能部門(mén)及管理人員必須有意識(shí)的提高體育文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合效率及質(zhì)量，革新優(yōu)化產(chǎn)品服務(wù)，創(chuàng)設(shè)多元化的生產(chǎn)消費(fèi)傳播形態(tài)，才能進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益及社會(huì)效益的同步發(fā)展，全面貫徹落實(shí)文化興國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

2.5、大力培育體育文化自覺(jué)

一方面，體育文化的建設(shè)發(fā)展在一定程度上直接推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，直接凸顯出我國(guó)現(xiàn)代文明的建設(shè)成果。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的精神世界得到了極大的滿足，也擁有了更多的閑暇時(shí)間，在這樣的背景下，體育文化能夠幫助現(xiàn)代公民樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)積極健康的生活理念，通過(guò)健身、健美等等多元化的方式實(shí)現(xiàn)自身身心健康發(fā)展。與此同時(shí)，體育文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)也在一定程度上引導(dǎo)人們深入體會(huì)到體育文化的內(nèi)涵價(jià)值及其所散發(fā)出的魅力；另一方面，體育文化的建設(shè)能夠拉近公民之間的距離，在凝聚人心的同時(shí)提高人們的幸福感。尤其是在當(dāng)代社會(huì)，人們更注重自身生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的提高，相關(guān)管理人員可以將體育文化的建設(shè)作為人們幸福指數(shù)的重要指標(biāo)之一，雖然人們的物質(zhì)生活得到了有效的提升，但精神層面的追求仍然是人們關(guān)注的重點(diǎn)。體育文化滲透融入到人們的日常生活中能夠提高其社會(huì)認(rèn)同感，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。

值得注意的是，相關(guān)政府職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)公民自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)起優(yōu)秀體育文化的繼承發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。我國(guó)經(jīng)過(guò)千百年的文化沉淀具有獨(dú)特的文化特色，天人合一、氣一元論都是極其重要的核心理念，本質(zhì)上屬于哲學(xué)范疇，注重體育文化的保健性及表演性，充分凸顯出文化的優(yōu)勢(shì)及獨(dú)特特征。在現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)的體育發(fā)展必須逐漸向體育強(qiáng)國(guó)靠攏，不能僅僅從競(jìng)賽金牌的獲取數(shù)據(jù)進(jìn)行衡量，文化的建設(shè)是體育強(qiáng)國(guó)的核心內(nèi)容及重要途徑，必須引導(dǎo)公眾樹(shù)立文化自覺(jué)，肩負(fù)自身歷史責(zé)任。

2.6、積極創(chuàng)造體育文化自信

文化自信一直是近年來(lái)國(guó)家所強(qiáng)調(diào)的民族文化，其是推動(dòng)社會(huì)事物不斷發(fā)展的根本動(dòng)力及核心動(dòng)力，也是個(gè)體、民族、國(guó)家能否成功的關(guān)鍵所在。體育文化自信本質(zhì)上立足于文化自覺(jué)。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究我們可以看出，我國(guó)大多數(shù)民眾對(duì)于民族文化缺乏足夠的認(rèn)知和了解，究其原因是由于公眾缺乏文化自信，換而言之，文化的發(fā)展與文化自信密不可分、相輔相成，如果缺乏自信就無(wú)法積極探究并學(xué)習(xí)歷史文化。要從真正意義上推動(dòng)體育文化的進(jìn)一步創(chuàng)新完善，國(guó)家相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)公眾相信自己，相信國(guó)家，明確發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，朝著目標(biāo)不懈奮斗、努力前行，最終實(shí)現(xiàn)體育文化建設(shè)的質(zhì)的飛躍。在2008年，我國(guó)的北京奧運(yùn)會(huì)不管是在申請(qǐng)或是承辦階段都表現(xiàn)出極大的自信，冷靜從容的應(yīng)對(duì)外界因素的影響，而這樣的自信是基于豐富的物質(zhì)文化及精神文化，也在一定程度上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)，即便社會(huì)復(fù)雜多變、日新月異，還是要將傳統(tǒng)文化作為一切活動(dòng)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提，利用扎實(shí)的文化基礎(chǔ)切實(shí)指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化。

眾所周知，和平發(fā)展在當(dāng)今社會(huì)仍然是全世界的探討主題，也是人類(lèi)殊途同歸的主流文化。每每談及體育文化，大多數(shù)公眾首先會(huì)想到奧運(yùn)會(huì)，認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)是傳播體育精神，凸顯人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展的主要場(chǎng)所和基地。現(xiàn)代體育的發(fā)展更追求公平競(jìng)爭(zhēng)，過(guò)去的團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步已經(jīng)不僅僅是奧林匹克運(yùn)動(dòng)體育文化發(fā)展的根本原則和宗旨，更是全球范圍內(nèi)所有人類(lèi)的共同發(fā)展目標(biāo)及追求目標(biāo)。對(duì)于我國(guó)的體育傳統(tǒng)文化而言，自古以來(lái)講究形神兼具、內(nèi)柔外剛，也在一定程度上滲透融合了大量的哲學(xué)思想。隨著全球體育文化的滲透融合，中國(guó)民族體育傳統(tǒng)也逐漸在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)，切實(shí)推動(dòng)著人類(lèi)世界的和平發(fā)展，由此可見(jiàn)，體育文化自信是推動(dòng)全球范圍內(nèi)體育文化共同發(fā)展的重要力量，使其逐漸向世界主流文化不斷靠攏。

2.7、不斷堅(jiān)持體育文化自強(qiáng)

體育文化自強(qiáng)，本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是我國(guó)針對(duì)體育文化建設(shè)所提出的一系列切實(shí)可行的戰(zhàn)略發(fā)展方向及策略措施，完全立足于體育文化自覺(jué)及文化自信。從一定意義上來(lái)講，2008年我國(guó)舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)，在開(kāi)幕式中以太極拳為開(kāi)場(chǎng)表演，充分凸顯出我國(guó)以柔克剛、動(dòng)靜結(jié)合的文化特征。太極一直強(qiáng)調(diào)的是和諧與統(tǒng)一，而表演中的圓形布陣也體現(xiàn)出我國(guó)人與自然和諧發(fā)展的理念和宗旨，由此可見(jiàn)，在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行推廣發(fā)展時(shí)切實(shí)提高了體育文化的自強(qiáng)性。尤其是在當(dāng)代社會(huì)，我國(guó)的體育文化受到越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)可和關(guān)注，其中李寧代表著體操，劉翔代表田徑，姚明則代表籃球，姚明倡導(dǎo)禁止捕殺鯊魚(yú)，劉翔代言中國(guó)郵政EMS都在一定程度上體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的特征及優(yōu)勢(shì)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)及多媒體平臺(tái)的飛速發(fā)展，微博、抖音等等平臺(tái)會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)將問(wèn)題最大化，隨時(shí)隨地人們都可以通過(guò)平臺(tái)關(guān)注社會(huì)發(fā)展的時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)這樣的方式搭建起以人為主的優(yōu)秀傳播媒介，這也在一定程度上反映出我國(guó)文化的自信。通過(guò)媒體輿論全面系統(tǒng)的展示出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，充分凸顯出體育文化的優(yōu)勢(shì)特征。

對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)而言，一切都應(yīng)當(dāng)以為人民服務(wù)為核心和宗旨，體育文化也不例外。在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行復(fù)興時(shí)，必須明確個(gè)體的重要性，樹(shù)立正確價(jià)值理念。具體而言，國(guó)家相關(guān)體育職能部門(mén)必須充分立足于現(xiàn)狀貫徹落實(shí)解放思想，加強(qiáng)教學(xué)指導(dǎo)。例如，在進(jìn)行體育訓(xùn)練時(shí)，高?？梢圆捎庙?xiàng)目教學(xué)、項(xiàng)目訓(xùn)練等等多元化的方式手段凸顯出項(xiàng)目教育的重要現(xiàn)實(shí)意義及作用，在日常學(xué)習(xí)和生活中關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，表達(dá)出體育文化的人文關(guān)懷性，對(duì)優(yōu)秀的文化理念進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)。而對(duì)于競(jìng)技體育的發(fā)展而言，首先轉(zhuǎn)變相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)層及管理人員的錯(cuò)誤理念和認(rèn)知，不再過(guò)多的強(qiáng)調(diào)金牌的數(shù)量，而應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化軟實(shí)力的建設(shè)發(fā)展。尤其是對(duì)于我國(guó)的足球發(fā)展而言，協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)更將更多的權(quán)利交由社團(tuán)或是俱樂(lè)部，以此打造出競(jìng)技俱樂(lè)部文化，實(shí)現(xiàn)足球的進(jìn)一步發(fā)展。