張晨曦

摘要：從文藝復(fù)興的透視法到1839年攝影術(shù)的發(fā)明，繪畫藝術(shù)的地位遭受了從神壇跌落的境地，圖像取代繪畫是從20世紀(jì)初到現(xiàn)在一直存在的爭(zhēng)論，具象繪畫受到圖像的巨大沖擊，中國傳統(tǒng)繪畫的具象特點(diǎn)也使其的存在岌岌可危，在新時(shí)代，人們不得不實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代工筆人物畫不單單再是摹形傳神，更是要散發(fā)出對(duì)生命的體悟與反思，同時(shí)在繪畫技巧上為了更多方式的表達(dá)畫意也需要新時(shí)代新方法的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)工筆人物繪畫在唐宋時(shí)期達(dá)到了頂峰，其成就不僅僅體現(xiàn)在皇家畫院，在石窟寺廟的壁畫中也大量流傳具有深厚的文化價(jià)值，這其中大部分都是傳統(tǒng)工筆人物繪畫，其地位可見一斑。隨著時(shí)代的發(fā)展工筆人物繪畫的創(chuàng)作方式發(fā)生了很大變化，而其畫意卻更加趨向傳統(tǒng)繪畫中所講究的畫意，并且與時(shí)代意味十分貼合，圖像、機(jī)器的發(fā)展，使藝術(shù)創(chuàng)作需更具“人為性”的內(nèi)容。工筆人物畫也隨之面臨的是畫意轉(zhuǎn)變的問題。本文從新時(shí)代寫實(shí)性工筆畫畫意的轉(zhuǎn)變及形式語言的創(chuàng)新等角度進(jìn)行方法論的總結(jié)，為之后的創(chuàng)作提供實(shí)際操作的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：圖像時(shí)代;新工筆

1、中國工筆人物畫的用線特點(diǎn)與技巧分析

1.1講究以形傳神

中國工筆人物畫自誕生至今，以形傳神是其主要特點(diǎn)。中國工筆人物畫與其他中國畫一樣，通過大量留白以及擁有極強(qiáng)概括能力的線條完成極具藝術(shù)特色和沖擊力的作品，完美表達(dá)畫作神韻。簡(jiǎn)單用幾筆線條創(chuàng)作的作品，可以拋棄過多線條的修飾，沖破紛繁復(fù)雜的線條阻擋，使作品整體形象呈現(xiàn)出飽滿而生動(dòng)的狀態(tài)，讓人們感受作品中蘊(yùn)含的思想及藝術(shù)美感。線條的重要作用意味著線條組合成為增強(qiáng)畫作藝術(shù)感染力的重要技巧，畫者不僅要精準(zhǔn)把控線條變化，營造豐富的層次感、空間感，而且需要運(yùn)用精準(zhǔn)的線條使人物得以定型，用不同彎曲程度、不同粗細(xì)程度的線條表達(dá)不同的人物形象，呈現(xiàn)形神兼?zhèn)涞男Ч?duì)此，東晉杰出畫家顧愷之總結(jié)提煉出“傳神論”，提出通過工筆人物畫展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、表現(xiàn)人物內(nèi)在品質(zhì)，這是對(duì)中國工筆人物畫的最佳詮釋。

1.2講究形式美感

工筆人物畫通過線條表現(xiàn)人物形態(tài)和造型，細(xì)致描繪人物神態(tài)變化，使作品呈現(xiàn)出栩栩如生的效果，賦予作品極高的藝術(shù)價(jià)值，這就是人們所說的“形式美感”。用線條進(jìn)行創(chuàng)作，是工筆人物畫技法的基礎(chǔ)。歷代畫者在進(jìn)行繪畫作品創(chuàng)作時(shí)就已經(jīng)總結(jié)提煉出獨(dú)特的用線和造型表現(xiàn)方式。最廣為人知的“十八描”，就是眾多繪畫大師的智慧結(jié)晶。一幅繪畫作品的創(chuàng)作并非一蹴而就，要想取得理想效果，需要進(jìn)行反復(fù)修改。

1.3強(qiáng)調(diào)骨法用筆

骨法用筆對(duì)工筆人物畫具有重要意義，是畫者需要掌握的技巧之一。創(chuàng)作工筆人物畫時(shí)，畫者需要先描繪粗大的主干線條來呈現(xiàn)所畫人物的基本形態(tài)，然后用細(xì)密的線條填充到畫作中，凸顯作品風(fēng)骨。這里的關(guān)鍵是下筆要有力度，若無法保證下筆力度，那么線條就會(huì)看起來軟弱無力，無法凸顯中國工筆人物畫的神韻。換言之，骨法用筆技巧的運(yùn)用，可以讓畫作在主體結(jié)構(gòu)創(chuàng)作階段擁有獨(dú)特的形態(tài)特征，為作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在使用骨法用筆創(chuàng)作工筆人物畫時(shí)，畫者需將線條和意向進(jìn)行結(jié)合，展現(xiàn)線條美感，保證作品審美性。

2、圖像化時(shí)代下工筆人物繪畫創(chuàng)作方式轉(zhuǎn)變

2.1、工筆人物畫畫意的轉(zhuǎn)變

中國傳統(tǒng)工筆畫特點(diǎn)是精細(xì)工細(xì)，對(duì)于物體、人物有深入的塑造，很適合運(yùn)用于歷史題材、生活場(chǎng)景等題材，它的類型類似于西方文藝復(fù)興早期的油畫，兩者都更偏重于寫實(shí)，不但成為宮廷御用類型，在民間也是主流藝術(shù)。如今人們處在一個(gè)圖像化信息化的時(shí)代，與中國傳統(tǒng)工筆繪畫產(chǎn)生的歷史條件差別很大，工筆具象的特點(diǎn)使其更是要面對(duì)圖像信息化時(shí)代的挑戰(zhàn)。現(xiàn)今人們獲取信息的途徑已經(jīng)變成了不假思索由圖像獲取的模式，很少去觀察自然，而“寫生”是畫家必不可少的基本素質(zhì)，而在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代寫生并不僅僅指古代傳統(tǒng)繪畫中將物體“寫”到紙上，更多的是寫“生命”，強(qiáng)調(diào)生命在宇宙中的價(jià)值。美國視覺文化理論家米歇爾就提出：“圖像藝術(shù)家，即便屬于‘現(xiàn)實(shí)主義’或‘幻覺主義’的傳統(tǒng)，也像關(guān)注可見世界一樣關(guān)注不可見的世界。如果我們不掌握展現(xiàn)不可見因素的方式，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)理解一幅畫。在幻覺的圖畫或隱藏自身的圖畫里，不可見的東西恰恰是它自身的人為性。”而如果觀者不了解畫面以外的不可見因素，就不能解讀作品，這種不可見因素就是在中國傳統(tǒng)繪畫中所指的畫意，并且也是圖像所不能具備的“人味”，是人類特有的主觀能動(dòng)性。因此，在創(chuàng)作中不可或缺的就是作者對(duì)生命的體悟與反思，作者的個(gè)人感悟和鮮明的個(gè)人特色。

2.2、新寫實(shí)性工筆的創(chuàng)作技法應(yīng)用

（1）點(diǎn)狀肌理：①點(diǎn)染法：畫面完咸后再需要作肌理的地方用小筆點(diǎn)狀上色，或者使用大號(hào)毛筆沾色吸干筆中水，刷毛在其他紙上干蹭幾下，然后點(diǎn)筆上色。②洗色法：畫面完成后在需要做肌理的地方，用毛刷占清水洗色，一遍一遍動(dòng)作要輕慢的刷洗，逐漸洗出想要的的效果，使用此種方法不適宜使用粉狀顏料，因?yàn)榉蹱铑伭弦妆凰⑾吹?，畫面效果不夠明顯，此方法更適合使用花青、墨汁等透明狀顏料。③打磨法：畫面完成后在需要做肌理的地方，用砂紙慢慢打磨顏色，注意力度，慢慢打磨出想要的效果，宣紙需使用較厚材質(zhì)，薄紙容易磨爛。④噴色法：在紙面上不需要肌理的位置覆蓋其他紙張以免操作過程中誤將其他位置污染或刷工筆留白膠，用鈦白粉和泥沙混合調(diào)和成糊狀，比例為一份泥三份鈦白粉，刷在不需要做肌理的位置，寧厚勿薄，待干后，使用吹釉器或噴壺向畫面噴色。噴色完成后將留白位置的泥糊用清水洗去。

（2）裂紋狀肌理：①剝落法：繪畫完成后，使用鈦白粉或蛤粉調(diào)成糊狀，后在紙面上刷涂礬水，將糊狀粉末涂抹在紙面上，用舊報(bào)紙按壓，待泥糊干后罩染鈦白，鈦白中可加些丙烯膠，待干后用清水刷洗，慢慢洗出想要的效果。②吸附法：在需做肌理的地方，先上水色，后用塑料紙揉成所需形狀，蘸取未干的顏色，干后會(huì)形成與塑料紙型相應(yīng)的肌理。

（3）綜合材料的應(yīng)用：①箔的應(yīng)用：不同箔類，根據(jù)不同的金屬性質(zhì)有不同的效果。簡(jiǎn)易貼箔可使用白乳膠粘貼。如想制作燒箔效果，可在箔面上蓋一層硫磺布，用熨斗隔布加熱，不同的溫度不同的硫磺濃度都有不同的效果。②麻網(wǎng)肌理：首先在麻網(wǎng)上刷漆使其硬化，然后在需要做肌理的地方刷貼箔膠，將麻網(wǎng)覆蓋在膠面上，將箔紙貼到麻網(wǎng)上，用刷子輕刷，拿掉麻網(wǎng)，在紙面刷一層痱子粉，再掃去。

結(jié)束語

總而言之，隨著圖像時(shí)代的到來，各門類藝術(shù)繪畫都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，具象繪畫受到了前所未有的打擊，而以具象為主的工筆人物繪畫也顯得脫節(jié)于社會(huì)了。但隨著新工筆人物繪畫的出現(xiàn)，工筆人物畫畫意的轉(zhuǎn)變，畫家們不再拘泥于傳統(tǒng)工筆人物繪畫的程式，更注重圖像以外的表達(dá)。作品的藝術(shù)語言也一直發(fā)展變化，繪畫一直經(jīng)歷著抽象與具象的轉(zhuǎn)變，而中國傳統(tǒng)繪畫中其實(shí)一直呈現(xiàn)著一些抽象特征，其構(gòu)圖一直呈現(xiàn)著平面化的特點(diǎn)，也是中國工筆人物繪畫特有的繪畫感覺，新工筆人物繪畫經(jīng)歷了平面化的再回歸，從藝術(shù)語言上實(shí)現(xiàn)了新的進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)：

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