湯祥明

（江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院軍體部 江西 南昌 330000）

前言

在傳統(tǒng)認(rèn)識上，東方武術(shù)是關(guān)于國家和個人生存的進(jìn)攻或防御性技術(shù)。武術(shù)是身心文化的一種表現(xiàn)形式，不同于蕩秋千和蹺蹺板等體育活動，也不同于蹴鞠這種亞洲足球的起源形式。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，社會各領(lǐng)域都變得商業(yè)化和專業(yè)化，導(dǎo)致東方武術(shù)改變了傳統(tǒng)的原則，以競賽的形式獲取利益。這種向體育競技的轉(zhuǎn)變始于日本的柔道、劍道和空手道等東方武術(shù)，后來擴(kuò)展到其他武術(shù)形式，即中國武術(shù)、韓國跆拳道、泰拳等，韓國跆拳道已經(jīng)發(fā)展為世界上最成功的武術(shù)運(yùn)動，這也是韓國體育革新發(fā)展的結(jié)果?；诖?，追溯跆拳道運(yùn)動的起源，進(jìn)而揭露韓國跆拳道運(yùn)動發(fā)展壯大的秘密，為中華武術(shù)的當(dāng)代傳播提供一些借鑒參考。

1、關(guān)于跆拳道運(yùn)動起源的爭議——一個簡評

據(jù)韓國國技院統(tǒng)計(jì)，世界上有184個國家在國際跆拳道聯(lián)盟注冊，說明了跆拳道在全球的知名度。跆拳道作為一項(xiàng)運(yùn)動已經(jīng)得到了全球的認(rèn)可。與此同時，跆拳道運(yùn)動屬于韓國，確保了跆拳道文化身份這一民族認(rèn)同感，使韓國名正言順地成為跆拳道的發(fā)源國。盡管跆拳道運(yùn)動取得了耀眼的成就，關(guān)于跆拳道運(yùn)動的文化和歷史身份卻一直存在爭議。這是因?yàn)楝F(xiàn)代跆拳道的形成是在日本空手道的直接影響下產(chǎn)生的，它發(fā)端于日本占領(lǐng)時期(1910-1945年)，該時期有效地中止了韓國文化36年之久。正因?yàn)槿绱?，學(xué)界一般認(rèn)為跆拳道運(yùn)動是一種現(xiàn)代武術(shù)活動，是韓國本土武術(shù)運(yùn)動的代名詞，因?yàn)樗?jīng)歷了韓國人創(chuàng)造性的演變，是一項(xiàng)世界公認(rèn)的武術(shù)運(yùn)動。這些公認(rèn)的說法證實(shí)了日本占領(lǐng)期間在日本留學(xué)的韓國學(xué)生帶回了空手道運(yùn)動，起名“唐手道”、“空手道”或“空武道”（Kwonbub），并經(jīng)營以空手道運(yùn)動為主要內(nèi)容的道館，之后逐漸演變成韓國跆拳道運(yùn)動，也可以說，現(xiàn)代跆拳道運(yùn)動譽(yù)為韓國重建的歷史文化遺產(chǎn)。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，韓國的格斗術(shù)也就是新羅時期的花郎道、朝鮮時期的速稗道，韓國的格斗術(shù)受到了日本格斗術(shù)的影響，然而韓國武術(shù)卻成功保留了他們的傳統(tǒng)，逐漸發(fā)展成今天世界聞名的跆拳道運(yùn)動。這一觀點(diǎn)認(rèn)識到跆拳道作為一種武術(shù)運(yùn)動的形式，是韓國燦爛文化的一部分，也體現(xiàn)了不懈追求的馬拉松精神文化。此外，高麗（公元前37至公元668年）3號墓和新羅（公元前57至公元935年）的壁畫顯示了與跆拳道的攻防姿勢相似的技擊動作，由此認(rèn)為壁畫中刻畫的技擊動作正是跆拳道運(yùn)動的起源基礎(chǔ)。

2、跆拳道運(yùn)動起源的赤魟傳播理論視角研究

赤魟傳播理論是指國際跆拳道聯(lián)盟赤魟（Hong Hi）獨(dú)自創(chuàng)立的跆拳道運(yùn)動。這一起源理論主要得到國際跆拳道聯(lián)盟（ITF）的支持，而沒有得到世界跆拳道聯(lián)合會（WT）、韓國國技院或其它體育組織的支持。世界跆拳道聯(lián)合會官方指出，為了給韓國人民創(chuàng)造一種獨(dú)特的武術(shù)運(yùn)動，赤魟從1946年3月開始，經(jīng)過九年的艱苦努力，于1955年創(chuàng)立了現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動。1955年4月11日，這種獨(dú)特的武術(shù)被命名為“跆拳道”。他向國際跆拳道聯(lián)盟命名委員會咨詢，想要結(jié)合唐手道、空手道等現(xiàn)存武術(shù)中令人困惑的名字，并取一個新的名字，國際跆拳道聯(lián)盟一致認(rèn)可“跆拳道”這一概念，因?yàn)樗陌l(fā)音與高麗時期(918-1392年)歷史上的“跆截道”發(fā)音相似，因此能夠建立起一種歷史文化的聯(lián)系。

“跆拳道”概念由此創(chuàng)立，在此之前，“跆拳道”這個概念并不是因?yàn)槲湫g(shù)而存在。赤魟在日本學(xué)習(xí)唐手道運(yùn)動并將其改編成一種韓國武術(shù)，隱喻為一種古老的韓國武術(shù)。這促進(jìn)了“跆拳道”這個概念的產(chǎn)生，它結(jié)合了“tae”（腳的意思）和“kwon”（拳頭的意思）兩個意義所指。赤魟創(chuàng)造了“跆拳道”這個概念，并產(chǎn)生了廣泛的社會影響，卻無法確定那個命名“跆拳道”概念的人就是跆拳道運(yùn)動的創(chuàng)造者，無法找到朝鮮半島古老的武術(shù)——速稗道或跆拳道之間的任何聯(lián)系，盡管它們發(fā)音相似。同時，韓國傳統(tǒng)武術(shù)和跆拳道運(yùn)動哲學(xué)缺乏歷史文化的聯(lián)系。換言之，跆拳道的概念命名并不是新體系的創(chuàng)造，而是用一個更合適的概念重新命名，但是這個名字是何時、何地、何人以及如何形成的卻不得而知。

3、跆拳道運(yùn)動起源的李翁傳播理論視角研究

跆拳道運(yùn)動起源于1944年至1946年之間，由中國和日本求學(xué)的韓國武術(shù)精英們創(chuàng)立起來的大型武術(shù)道館，這些武術(shù)道館命名為“李翁”（Kwan-centric），相當(dāng)于現(xiàn)在的社會化的武術(shù)培訓(xùn)中心，由此成為了跆拳道運(yùn)動第一代的開端。這些主要的道館在韓國武術(shù)發(fā)展史上具有重要的意義，首先，這是韓國歷史上首次由平民階層創(chuàng)立的私人道館開展的正式且系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練活動；其次，早在“跆拳道”這一概念形成和技術(shù)體系完善之前，這些“李翁”道館已經(jīng)建立了通過成績測試頒發(fā)武術(shù)等級證書的制度；再次，這些主要道館的創(chuàng)始人以“唐手道”、“空手道”、“空武道”等名稱教授武術(shù)技術(shù)，后來他們創(chuàng)建了統(tǒng)一的概念——“跆拳道”，并且在創(chuàng)辦跆拳道聯(lián)合會和建立跆拳道技術(shù)體系方面發(fā)揮了決定性作用。值得注意的是，自古朝鮮時代（公元前2333至108年）以來，“速稗道”作為一種韓國傳統(tǒng)武術(shù)活動流傳下來，亦是一種不同于跆拳道運(yùn)動的東方武術(shù)形式。

李翁傳播理論是跆拳道發(fā)展史上公認(rèn)的理論之一，主要是根據(jù)社會流傳的觀點(diǎn)提煉而成，得到了韓國國技院、韓國跆拳道協(xié)會、國際跆拳道聯(lián)盟和世界跆拳道研究會等多家組織機(jī)構(gòu)的認(rèn)同。以李翁為首的一批在中國學(xué)習(xí)中華武術(shù)、在日本學(xué)習(xí)空手道的武術(shù)精英，經(jīng)過技術(shù)改編和自我創(chuàng)造，逐漸演變成現(xiàn)代的跆拳道運(yùn)動，類似于馬拉松的全球傳播和文化哲學(xué)范式。李翁傳播理論的可信度具有幾個方面的證據(jù)，首先，大多數(shù)道館的館長都學(xué)習(xí)過中華武術(shù)和日本空手道，李翁本人則在當(dāng)時的滿洲國刻苦學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動，之后留學(xué)日本學(xué)習(xí)空手道運(yùn)動。因此，中華武術(shù)和空手道在現(xiàn)代跆拳道運(yùn)動形成過程中具有重要的影響?？梢钥隙ǖ氖?，最初建立的武術(shù)道館是韓國近代跆拳道運(yùn)動的開端，李翁傳播理論同時存在一定的局限性，目前沒有確切的官方文獻(xiàn)記載證明這一坊間傳聞的真實(shí)性，難以作為跆拳道起源的唯一確定理論。

4、對跆拳道運(yùn)動溯源問題的再思考

日本空手道運(yùn)動源于中國唐朝時期的一種名為“唐手道”的格斗術(shù)，“唐手道”流傳到日本之后，在沖繩地區(qū)代代相傳，直到1879年沖繩地區(qū)納入日本的地理版圖。1929年之后，學(xué)界公認(rèn)的現(xiàn)代空手道之父費(fèi)納西（Funakoshi Gichin）在世界傳統(tǒng)武術(shù)博覽會上展示空手道運(yùn)動時，空手道作為一種獨(dú)立的武術(shù)運(yùn)動才開始流行起來。在經(jīng)歷了中國“唐手道”運(yùn)動到?jīng)_繩武術(shù)、再到空手道的文化轉(zhuǎn)型后，費(fèi)納西于1939年創(chuàng)辦了最早的以空手道運(yùn)動聞名的道館，比“跆拳道”這個韓國概念提前了16年之久。

沖繩地區(qū)無疑是空手道運(yùn)動的發(fā)源地，它位于中國臺灣地區(qū)以北300公里，日本以南300公里，距離中國大陸400公里。由于這些地理特征，沖繩地區(qū)在政治、文化、宗教等方面深受中國、日本、朝鮮半島的影響，還受到一些東南亞國家的影響。沖繩文明建立在“漢文化”的基礎(chǔ)上，與日本本土文化完全不同，這使得空手道成為嚴(yán)格意義上的非日本武術(shù)活動。在1922年之前，空手道在日本還不為人知，而武術(shù)運(yùn)動在當(dāng)時意味著柔道和劍道。柔道和劍道訓(xùn)練在當(dāng)時是日本軍隊(duì)的一種主要訓(xùn)練手段，而空手道卻不是。這些事實(shí)表明，就像柔道和劍道一樣，空手道是一種次要的武術(shù)運(yùn)動形式。此外，空手道運(yùn)動是通過非正式地口頭和身體實(shí)踐流傳下來的事實(shí)，說明空手道運(yùn)動的美學(xué)價值。

從文化的起源來判斷，空手道不是一種傳統(tǒng)的日本武術(shù)，事實(shí)上，亞洲文化源于中華文明。但是空手道并不是中國的文化遺產(chǎn)，跆拳道也不是日本的文化遺產(chǎn)。綜上所述，從赤魟傳播理論和李翁傳播理論視角，對現(xiàn)代跆拳道運(yùn)動的形成過程進(jìn)行深入分析，追溯跆拳道運(yùn)動的起源，進(jìn)而揭露韓國跆拳道運(yùn)動發(fā)展壯大的秘密，為中華武術(shù)的當(dāng)代傳播提供一些借鑒參考。

5、結(jié)論

如果赤魟傳播理論成為跆拳道的正統(tǒng)起源學(xué)說，韓國人民對跆拳道作為韓國傳統(tǒng)武術(shù)和歷史文化傳承的自豪感就會降低，雖然“跆拳道”這個概念是赤魟首次定義或命名的，但是韓國方面一直不承認(rèn)赤魟傳播理論。李翁傳播理論源于韓國社會觀念的提煉和總結(jié)，但很難找到一致和普遍的證據(jù)，來證明早期的李翁們?nèi)诤狭隧n國傳統(tǒng)文化并重新創(chuàng)造了跆拳道運(yùn)動。也就是說，李翁們并沒有試圖在格斗技術(shù)的動作、術(shù)語和文化形式上達(dá)成一致，而是堅(jiān)持每一種技術(shù)動作風(fēng)格到底，并遵循空手道的技術(shù)形式。值得注意的是，李翁們依據(jù)空手道創(chuàng)編出了“速稗道”，并堅(jiān)稱自己的武術(shù)是韓國傳統(tǒng)藝術(shù)根基的繼承者，代表了歷史悠久的韓國徒手武術(shù)的精神傳統(tǒng)。李翁傳播理論得到了韓國國技院、韓國跆拳道協(xié)會和韓國文化體育觀光部的支持，歷代傳統(tǒng)武術(shù)理論甚至沒有提到日本占領(lǐng)時期空手道流入的影響。李翁傳播理論堅(jiān)持以自我為中心的觀點(diǎn)，只強(qiáng)調(diào)跆拳道是韓國的一項(xiàng)民族運(yùn)動，致使該理論陷入文化爭議。