（云南民族大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650504）

引言

我國經(jīng)歷了改革開放和農(nóng)村振興戰(zhàn)略，民族村寨發(fā)展已經(jīng)不再受到生產(chǎn)問題的限制，我們應(yīng)該更加著重于思考如何與體育旅游業(yè)合體結(jié)合發(fā)展，這是發(fā)展旅游業(yè)的重要路徑之一，不僅僅能夠推動(dòng)特色村寨建成，讓體育旅游業(yè)帶領(lǐng)村寨建設(shè)的發(fā)展，也可以讓體育旅游業(yè)的發(fā)展范圍不斷擴(kuò)大。在以前的村寨建設(shè)過程中出現(xiàn)過急于追求發(fā)展利益、粗放式發(fā)展等各種各樣的問題與麻煩，這些問題影響著新型關(guān)系是否能夠形成，如若不能有好的辦法來鏟除這些難題，我們的少數(shù)民族村寨建設(shè)不能有更好的發(fā)展，只會(huì)安于現(xiàn)狀、停滯不前、不能大放異彩。

阿細(xì)跳月是彝族阿細(xì)人極具代表性的舞蹈，阿細(xì)語稱“嘎斯比”，就是“歡樂跳”的意思，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的時(shí)候是伴著月光在篝火邊悠然跳舞，所以名曰“阿細(xì)跳月”。阿細(xì)跳月也有其他別稱如“阿西跳月”、“跳樂”，是彝族民間傳統(tǒng)體育舞蹈。它起源于云南省彌勒市西三阿細(xì)人匯聚區(qū)，在云南彌勒、石林、瀘西這些區(qū)域十分受歡迎，少年們把它認(rèn)為是十分滿意的交流玩樂的方式。男生彈弦吹笛，女孩隨著節(jié)奏和男孩一起跳動(dòng)；也可以手拉著手圍成一個(gè)圓圈，向左向右跳動(dòng)，動(dòng)動(dòng)手踢踢腿，旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)。舞步節(jié)拍有三步一蹦蹦跳跳、拍手、轉(zhuǎn)圈等。節(jié)律鮮明歡快活潑，情感非常開朗大方，把它作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)與旅游業(yè)組合在一起，不僅僅能夠鍛煉身體，符合體育運(yùn)動(dòng)的宗旨與主題，也能把它當(dāng)成村寨建設(shè)的項(xiàng)目之一，其獨(dú)特的性質(zhì)可以推動(dòng)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，從而帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平和經(jīng)濟(jì)水平的提升。

1、特色村寨建設(shè)與阿細(xì)跳月融合發(fā)展的基礎(chǔ)

1.1、遵循社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的重要舉措

從目前來看，每個(gè)地方都把少數(shù)民族特色村寨建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)友好、鄉(xiāng)村共同治理建設(shè)和生態(tài)文明開發(fā)的重點(diǎn)大工程，然而，必須要體現(xiàn)出基層治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性，就有必要在各個(gè)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的實(shí)際基礎(chǔ)上，讓多樣的傳統(tǒng)文化的本體一同參與到少數(shù)民族特色村寨建設(shè)開發(fā)過程中來，進(jìn)而建設(shè)起一同建設(shè)開發(fā)、共享文化的新局面的基層群眾自治的局面。只有這樣，少數(shù)民族特色村寨才能受到保護(hù)和開發(fā)，可邑村阿細(xì)跳月的文化才能得到全方位的弘揚(yáng)與發(fā)展。

1.2、國家發(fā)展的需要

全方位深入落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)的會(huì)議精神，根據(jù)黨中央、國務(wù)院的決定來發(fā)展創(chuàng)新，大力堅(jiān)持“四個(gè)全面”的戰(zhàn)斗布局，堅(jiān)決把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念樹立起來，努力把我國體育旅游資源的優(yōu)點(diǎn)挖掘和發(fā)揮出來，推進(jìn)旅游與體育的深層次的融合與發(fā)展，把體育旅游企業(yè)群體培育和壯大起來，建立一個(gè)屬于中國的體育旅游系統(tǒng)和名牌，讓體育旅游成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，讓人民百姓多層次多樣化健身運(yùn)動(dòng)和旅游休閑要求得到不斷的滿足，為我國全面建成小康社會(huì)和“健康中國”的努力做出更大的貢獻(xiàn)。

2009年開始，國家民委和財(cái)政部在一定程度上對少數(shù)民族特色村寨開發(fā)的工作給予了資金投入。自項(xiàng)目實(shí)行到目前為止，彝族可邑村對于國家策略的總體安排一直十分配合，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際狀況建設(shè)了個(gè)性獨(dú)特、彝族阿細(xì)跳月文化氛圍濃厚的少數(shù)民族特色村寨。在此基礎(chǔ)上，不僅要提高當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色村寨居民的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)還應(yīng)注重、加強(qiáng)對其精神文明建設(shè)的力度和深度。政府及地方管理部門應(yīng)不斷提高對少數(shù)民族特色村寨開發(fā)的指導(dǎo)，來進(jìn)一步滿足村民的需求和全面發(fā)展，對每個(gè)項(xiàng)目策略、金錢、人力、財(cái)力的扶持力度要求不停，加強(qiáng)組織各個(gè)部門保證少數(shù)民族特色村寨發(fā)展項(xiàng)目穩(wěn)定的一步一個(gè)腳印的前進(jìn)。

現(xiàn)今的體育界和旅游界理論研究的新熱點(diǎn)和新話題一直是體育旅游。2016年5月，國家旅游局與國家體育總局簽定《關(guān)于推進(jìn)體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》，這一重要協(xié)議,由此可以看出實(shí)現(xiàn)體育旅游正趕上有利的時(shí)機(jī)所以結(jié)合它兩促進(jìn)發(fā)展非常有必要。

1.3、國家制度的不斷完善的結(jié)果

俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓，制度就是規(guī)矩的演化，阿細(xì)跳月不光需要政府給予的財(cái)力支持，更重要的其實(shí)是制度保障，試著假想一下，如若阿細(xì)跳月得不到制度上的重視，長此以往的發(fā)展下去就會(huì)停滯不前，依據(jù)以上問題的考量與思考，民族特色村寨建設(shè)與阿細(xì)跳月融合發(fā)展需要注意有下面幾個(gè)方面：其一，對阿細(xì)跳月特色村寨的發(fā)展需要得到當(dāng)?shù)鼐用袢轿坏闹С?。根?jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與發(fā)展的準(zhǔn)則與要求，當(dāng)?shù)孛癖姂?yīng)同意并實(shí)施特色村寨建設(shè)的規(guī)劃，包括少數(shù)民族特色村寨的總體布局規(guī)劃、村寨特有的傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)貍€(gè)性獨(dú)特的房舍、主產(chǎn)業(yè)及附屬產(chǎn)業(yè)、專門的傳習(xí)場所及公共設(shè)施等基本要求。既要在該過程中注意保護(hù)該地區(qū)原來就有的自然風(fēng)貌風(fēng)景，又要達(dá)到保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的目的；其二，一定要把阿細(xì)跳月特色和民族風(fēng)格的村寨體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)合起來，給游客一種新奇的體驗(yàn)。少數(shù)民族特色村寨的規(guī)劃設(shè)計(jì)既要深層次顯現(xiàn)出具有民族特色風(fēng)情的文化，又要展示出當(dāng)?shù)卮逭贁?shù)民族的獨(dú)特自有文化。要不斷深入的發(fā)現(xiàn)不同地方的民族特色村寨文化，成為一種有明朗特色的民族文化的獨(dú)特風(fēng)格；其三，應(yīng)對民族特色村寨建設(shè)做長期規(guī)劃。阿細(xì)跳月特色村寨的建設(shè)目前已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，當(dāng)前背景下，也充分體現(xiàn)了彝族阿細(xì)跳月獨(dú)特的民族文化，但這只適應(yīng)于當(dāng)前的條件和背景，時(shí)代與社會(huì)是在不斷變化的過程中進(jìn)步的，因此，民族特色村寨建設(shè)與阿細(xì)跳月的融合發(fā)展應(yīng)處于不停的動(dòng)態(tài)變動(dòng)，村寨發(fā)展的未來發(fā)展方向仍舊存大量不確定性因素，這也為民族村寨建設(shè)注入了新的時(shí)代感。

2、特色村寨建設(shè)與阿細(xì)跳月融合發(fā)展的路徑淺探

2.1、政府及社會(huì)機(jī)構(gòu)給予資金及政策上的扶持

在創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)背景大格局下，政府應(yīng)加大對民族村寨建設(shè)的資金扶持；相關(guān)的管理部門與決策部門應(yīng)主動(dòng)幫助民族村寨向上爭取優(yōu)惠或傾斜政策，用政策吸納并留住資源；梳理各專業(yè)領(lǐng)域的多方資源，加強(qiáng)各方精英及人才的多方合作與交流，為更好的發(fā)展民族村寨建設(shè)與阿細(xì)跳月的融合提供資金上的保障。通過招商會(huì)、招標(biāo)會(huì)等方式引導(dǎo)各種社會(huì)力量來投資民族特色村寨建設(shè)項(xiàng)目；可采用“一對一幫扶”的方式，對口支援，把各種社會(huì)力量真正用到做需要的的地方，用在關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和重要的領(lǐng)地，不停的成為少數(shù)民族特色村寨發(fā)展的聚集力和向心力。

2.2、重視可邑村當(dāng)?shù)氐娜瞬疟Ａ艏拔{

可邑村當(dāng)?shù)匕⒓?xì)跳月有著人才缺口，該體育舞蹈是傳統(tǒng)民族文化的組成的重要一部分，但它的發(fā)源地或發(fā)展地區(qū)的地域特點(diǎn)是“邊少窮”，它不光是一種民族舞蹈，更是對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，他有著重要的歷史和文化價(jià)值。農(nóng)村邊緣地區(qū)如何培育本地人才，從而來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的有效和全面興起的愿望，是學(xué)術(shù)界急需要解決的難題困境。對少數(shù)民族特色村寨的開發(fā)來說，人的問題是重要難題，中心是抓好少數(shù)民族村干部的教育、培養(yǎng)、選拔、任用管理和監(jiān)督等各個(gè)重要環(huán)節(jié)，想要讓阿細(xì)跳月繼續(xù)發(fā)展下去，村里的領(lǐng)導(dǎo)干部要起到真正的帶頭作用，帶領(lǐng)村民繼續(xù)跳下去。但是基層的人才培養(yǎng)的和儲(chǔ)村都是很少的，通過內(nèi)部培養(yǎng)、外部引入的方式來吸納人才的核心是一條能夠發(fā)展少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的“善治”之路。所以說，這就需要大量村民對村寨建設(shè)的參與和互動(dòng)，讓越來越多的精英投進(jìn)到發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、建立生態(tài)文明、保護(hù)村寨文化中來，讓他們參加到村寨建設(shè)的難題中來，由“局外人“”變?yōu)椤熬謨?nèi)人”?？梢孕Х驴蛋筒貐^(qū)和湘西地區(qū)，把體育運(yùn)動(dòng)與旅游結(jié)合大放異彩。

2.3、將阿西跳月發(fā)展成為特色旅游項(xiàng)目

康巴藏區(qū)特色村寨把鄉(xiāng)村旅游與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合，作為一種興起的旅游方式，把農(nóng)村發(fā)展和體育旅游運(yùn)動(dòng)相互組合。民族特色村寨非常多，且有各自獨(dú)特的個(gè)性，民族傳統(tǒng)體育文化資料十分富有，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展來說是很多靈感的源泉。結(jié)合這些特點(diǎn)從而提出的鄉(xiāng)村旅游與獨(dú)具特色的村寨傳統(tǒng)體育文化融合發(fā)展的倡議，實(shí)現(xiàn)把鄉(xiāng)村旅游與民族舞蹈、騎馬、射箭等體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合一體的想法，使得旅游業(yè)大放異彩。

依據(jù)不同地區(qū)少數(shù)民族特色村寨的自然與人才文化資源推行計(jì)劃，根據(jù)村寨獨(dú)具特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃與推進(jìn)，保證顯示出自己的特色、推動(dòng)地區(qū)開發(fā)發(fā)展，阿細(xì)跳月可以在國家政府相關(guān)的政策強(qiáng)化下定制屬于自己的發(fā)展方法與規(guī)定測劃，這樣以來既可以與國家的規(guī)定符合又不缺少本來應(yīng)該有的民族特色。

阿西跳月作為彝族的一種特色舞蹈，在村寨建設(shè)過程中，雖然有了自己的文化場所，民族住所也有了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕攸c(diǎn)，但是其傳播的范圍還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要良好的發(fā)展卻沒有找到良好的方式，現(xiàn)在的體育旅游作為一種新興產(chǎn)業(yè)，把旅游與體育完美結(jié)合起來，即可以讓游客體驗(yàn)到新奇的民族氛圍，也可以鍛煉身體，愉悅身心，同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)收了一定的經(jīng)濟(jì)收入。如何將阿細(xì)跳月作為旅游項(xiàng)目列入到體育旅游業(yè)當(dāng)中？第一，需投入大量的資金，建造相應(yīng)的房舍、廣場等，為阿細(xì)跳月傳承人設(shè)立專門的傳習(xí)點(diǎn)，為學(xué)習(xí)、練習(xí)阿細(xì)跳月提供物質(zhì)基礎(chǔ)；第二，充分重視阿細(xì)跳月傳承人的保護(hù)與發(fā)展，設(shè)立傳承人專項(xiàng)基金，為傳承人及發(fā)展傳承人保駕護(hù)航；第三，成立村表演隊(duì)或表演小組，進(jìn)行績效改革，以“多勞多得”的方式促進(jìn)村民加入到阿細(xì)跳月的發(fā)展與傳承中來；第四，開發(fā)多種方式吸引游客參與阿細(xì)跳月的體驗(yàn)，從舞蹈動(dòng)作、音樂、服裝及傳統(tǒng)樂器等多方面吸引游客；第五，把游客參與阿細(xì)跳月的過程以音頻、視頻等形式收錄下來，并贈(zèng)送給游客，激發(fā)游客從單純的體驗(yàn)參與到發(fā)自內(nèi)心的喜歡參與的內(nèi)心感受，多維度的提高普及與發(fā)展阿細(xì)跳月的可能性。這種有民族特色的體育舞蹈，短時(shí)間就可以增加村寨特色的趣味性，吸引很多的游客，增加一定游覽數(shù)量，給村級集體經(jīng)濟(jì)帶來較大收益。

除此之外，在推行少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的同時(shí)，有一定條件的地方和基礎(chǔ)的地區(qū)可以試著把周圍村落合成起來，使分散的、同性質(zhì)的的自然一體化轉(zhuǎn)變成集中的、有著明顯作用的行政共同體。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際因地制宜，推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展。要與民族村實(shí)際現(xiàn)狀聯(lián)系起來，看到長遠(yuǎn)的發(fā)展才能不斷向上，堅(jiān)持發(fā)展特色村寨開發(fā)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理結(jié)合與關(guān)聯(lián)，把彝族村寨發(fā)展與旅游資源開發(fā)、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化長處、種植養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來成為一個(gè)發(fā)展體系，把可邑村發(fā)展成為一個(gè)有屬于自己的獨(dú)特品牌的名牌，把全村寨源源不斷的動(dòng)力發(fā)揮出來，促進(jìn)民族村寨全面調(diào)和可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。應(yīng)加大對彝族文化景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的財(cái)力和人力的投資，不斷提高百姓的居住地和環(huán)境的條件，走出很多條“彝鄉(xiāng)風(fēng)情游”等特色旅游路線，不斷擴(kuò)展彝族文化旅游的范圍使得知名度和影響力不斷擴(kuò)大，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)開發(fā)，讓當(dāng)?shù)貐^(qū)農(nóng)民的收入更上一層樓。

2.4、努力形成阿細(xì)跳月村寨建設(shè)與體育旅游建設(shè)的合力

就中國民族區(qū)域自治政策來說，公共政策的施行受到反對一直是困擾各個(gè)層次人群和政府的長期以來存在的難題，當(dāng)政策越來越向下進(jìn)行傳遞的過程中，所體現(xiàn)的及時(shí)性和行動(dòng)力就越來越明顯。在這方面，阿細(xì)跳月要匯集能量與旅游業(yè)結(jié)合起來，形成一種體育與旅游結(jié)合的創(chuàng)新模式。特色村寨的開發(fā)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源特色，突出強(qiáng)調(diào)不同的地方，具體到村就是要強(qiáng)調(diào)“一村一品”，每個(gè)村寨都應(yīng)該把阿細(xì)跳月與體育結(jié)合起來，這就是總的發(fā)展方向，但是每個(gè)村又不能一模一樣，應(yīng)該各自有各自的特點(diǎn)，比如，讓游客參與阿細(xì)跳月可以通過不同方式表現(xiàn)出來，除了親自一對一授教給游客，也可以通關(guān)售賣或贈(zèng)送阿細(xì)跳月舞蹈的光碟，有了光碟游客可以居家練習(xí)，由此保障了游客返家后的持續(xù)學(xué)習(xí)效果；另外，游客們來自五湖四海，而阿細(xì)跳月可以隨著光碟在國內(nèi)甚至國外廣泛流傳，通過多種方式把特色村寨建設(shè)和發(fā)展落到實(shí)處。因此，要堅(jiān)持獨(dú)自性、適量性、創(chuàng)意性的發(fā)展準(zhǔn)則，開辟屬于自己適合自己的一條路，適度開發(fā)，注重創(chuàng)新，做到“人無我有、人有我精”，避免“千村一面、千寨一律”，打造特色村寨。

自2000年開始，我國大力支持少數(shù)民族特色村寨保護(hù)和開發(fā)工作，從2009年起，政府又陸陸續(xù)續(xù)的在一些少數(shù)民族地區(qū)建立了一些少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的試用點(diǎn)。但是少數(shù)民族特色村寨的建設(shè)開發(fā)工作涉及民宗、文體、住建、教育、財(cái)政、交通等多個(gè)方面，需要個(gè)個(gè)部門來相互協(xié)調(diào)，一定程度的給各部門在項(xiàng)目開發(fā)的調(diào)節(jié)統(tǒng)一上增加了難度；民族村寨與普通村莊風(fēng)格趨向一體化，無法體現(xiàn)出民族的特點(diǎn)和特色傳統(tǒng)文化，這些都是目前民族村寨建設(shè)過程當(dāng)中體現(xiàn)的一些問題。因此，我們應(yīng)該保持對民族村寨建設(shè)的敏銳度，多方協(xié)調(diào)，持續(xù)跟進(jìn)，為民族村寨建設(shè)提供夯實(shí)的物質(zhì)條件和有力保障。阿細(xì)跳月作為老少皆宜的運(yùn)動(dòng)，自然要在發(fā)展的同時(shí)給予應(yīng)有的保護(hù)，并且弘揚(yáng)其民族文化，早在八十年代，阿細(xì)跳月樂曲就被列為著名樂曲之一，因此對其保護(hù)也是對其傳承的保證。

3、結(jié)論

在少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與開發(fā)建設(shè)中我們要不停發(fā)揮政府占有主導(dǎo)地位這個(gè)長處，不斷對少數(shù)民族特色村寨建設(shè)作業(yè)的中產(chǎn)生的問題困境相互的調(diào)節(jié)，把特色村寨建設(shè)工作提到到重大發(fā)展項(xiàng)目上來；相關(guān)政府部門要大力合作實(shí)現(xiàn)共贏，明白各自的目的與任務(wù)，把自己部門的責(zé)任一定要施行好，提供給其它地方所需要的的政策上的優(yōu)待和工作上的方便；村委會(huì)組織特色村寨建設(shè)的主力軍，大力召集村民百姓積極參于到村寨開發(fā)中，大力動(dòng)員和發(fā)展村民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，匯群慧、合群力、共發(fā)展，為少數(shù)民族特色村寨文化的保存和開發(fā)注入強(qiáng)大的動(dòng)力。

阿細(xì)跳月的傳承與發(fā)展是特色村寨的重要體現(xiàn)方式，是彝族阿細(xì)人民民族文化的縮影與焦點(diǎn)。阿細(xì)跳月的傳承與發(fā)展與民族村寨建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、文化等因素有著正相關(guān)的聯(lián)系。因此，對阿細(xì)跳月的保護(hù)與發(fā)展不僅僅只是保護(hù)該項(xiàng)目本身，更是保護(hù)其生存的生態(tài)環(huán)境和民族文化。建設(shè)特色的民族村寨也是為阿細(xì)跳月的發(fā)展提供土壤和空氣。由此可見，可邑村村寨建設(shè)的優(yōu)劣與阿細(xì)跳月發(fā)展的效果成正相關(guān)，阿細(xì)跳月的發(fā)展也一定程度的促進(jìn)村寨建設(shè)的發(fā)展，兩者的關(guān)系是息息相關(guān)、相輔相成的。