張 朝 暉

(西南大學(xué) 中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心、馬克思主義學(xué)院，重慶400715)

一、問(wèn)題的提出：紅巖精神研究的學(xué)術(shù)史述與初心視角

紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，紅巖精神研究日益受到學(xué)界廣泛關(guān)注，學(xué)界圍繞紅巖精神的命題提出、形成條件、科學(xué)內(nèi)涵、主要特征、歷史地位、現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及弘揚(yáng)路徑等進(jìn)行了深入探討。

關(guān)于紅巖精神概念和命題的提出，丁穎認(rèn)為“紅巖精神”概念最早見(jiàn)于1962年6月14日《中國(guó)青年報(bào)》為宣傳小說(shuō)《紅巖》而開(kāi)設(shè)的讀書(shū)心得專欄“紅巖精神贊”。進(jìn)而有南方局老同志、原《新華日?qǐng)?bào)》總編輯熊復(fù)同志于1980年6月11日“重游八路軍重慶辦事處舊址”時(shí)寫下的以“紅巖精神”開(kāi)頭的四首詩(shī)。1985年10月14日，鄧穎超在考察紅巖村時(shí)寫下“紅巖精神，永放光芒”的題詞，標(biāo)志著“紅巖精神”概念得以升華[1]。1991年4月16日，江澤民在參觀紅巖革命紀(jì)念館時(shí)，題詞“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的道路前進(jìn)”。2002年5月21日至24日，江澤民在重慶調(diào)研時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”，“紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富”[2]。2002年10月，胡錦濤同志在重慶考察工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的‘紅巖精神’”[3]。“2010年12月，習(xí)近平總書(shū)記在重慶市黨政干部座談會(huì)上講話時(shí)指出，重慶的光榮革命傳統(tǒng)，熔鑄了崇高的紅巖精神，是激發(fā)和凝聚全市干部群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。”[4]

關(guān)于紅巖精神的形成，周勇認(rèn)為，鄧穎超的題詞標(biāo)志著“紅巖精神”這一命題正式提出，紅巖精神是以周恩來(lái)為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的革命精神[5-6]。秦文志指出，在中華民族生死存亡的特定背景下孕育了紅巖精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)統(tǒng)區(qū)“合法”斗爭(zhēng)的實(shí)踐中鍛造了紅巖精神，中共中央南方局在大后方跌宕起伏的統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐中磨煉了紅巖精神[7]。趙權(quán)璧認(rèn)為，紅巖精神是隨著黨的革命事業(yè)的發(fā)展，在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐鍛煉中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的[8]。

關(guān)于紅巖精神的內(nèi)涵，王進(jìn)認(rèn)為包括四個(gè)方面，即救亡圖存的愛(ài)國(guó)精神、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神[9]。劉萬(wàn)振認(rèn)為紅巖精神包括八個(gè)方面，即救亡圖存的愛(ài)國(guó)精神、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神、顧全大局的團(tuán)結(jié)精神、勤奮努力的學(xué)習(xí)精神、克己儉樸的廉潔精神、平等相商的民主精神、視死如歸的無(wú)畏精神以及追求真理的奉獻(xiàn)精神[10]。李暢培認(rèn)為，紅巖精神是民族精神，以愛(ài)國(guó)主義為旗幟，彰顯民族自尊心、民族自信心和民族責(zé)任感；紅巖精神是時(shí)代精神，貫穿民主思想、民主作風(fēng)和民主精神；紅巖精神是共產(chǎn)主義精神，體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和共產(chǎn)黨人的黨性[11]。2003年4月，李長(zhǎng)春視察重慶，要求“落實(shí)好江澤民同志提出的‘紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富’的要求，進(jìn)一步深入研究紅巖精神的內(nèi)涵和外延”[12]。此后一個(gè)時(shí)期，對(duì)紅巖精神內(nèi)涵的研究大致圍繞江澤民提出的四個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)。胡大牛認(rèn)為，紅巖精神就是“共產(chǎn)主義的崇高思想境界”“抗戰(zhàn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的愛(ài)國(guó)理想信念”“艱苦奮斗和克己為人的人格力量”“堅(jiān)守氣節(jié)、嚴(yán)于律己的浩然革命正氣”[13]。周勇認(rèn)為紅巖精神包括崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣四個(gè)方面，其實(shí)質(zhì)是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨精神風(fēng)范中最基本、最本質(zhì)的東西，同時(shí)，紅巖精神又獨(dú)具個(gè)性：(一)高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命；(二)剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧；(三)出淤泥不染，同流不合污的政治品格；(四)以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷；(五)善處逆境，寧難不茍的英雄氣概[6]。王婧認(rèn)為，“紅巖精神本質(zhì)特征體現(xiàn)為中共中央南方局優(yōu)秀黨員群體始終不渝追求崇高的黨性修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在開(kāi)展黨內(nèi)教育、堅(jiān)持斗爭(zhēng)策略、發(fā)揮群眾工作優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)守高尚情操、嚴(yán)守黨的紀(jì)律五個(gè)方面”[14]。

關(guān)于紅巖精神的地位和價(jià)值，周勇較早提出應(yīng)將紅巖精神納入井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神序列中進(jìn)行研究，認(rèn)為“延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富和精神文明的主要支柱”，“紅巖精神是延安精神在特定歷史環(huán)境中的繼承和發(fā)揚(yáng)”，“紅巖精神也是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富”[15]。對(duì)于紅巖精神的時(shí)代價(jià)值，劉萬(wàn)振提出，弘揚(yáng)紅巖精神有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[16]。

關(guān)于弘揚(yáng)紅巖精神的路徑，學(xué)界普遍認(rèn)為，把紅巖精神融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)就是要弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合；結(jié)合時(shí)代特征，提煉宣傳內(nèi)容；創(chuàng)新方式方法，提升宣傳實(shí)際效果；加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提升宣傳隊(duì)伍素質(zhì)；要通過(guò)徹底的文本生成，實(shí)現(xiàn)理論大眾化；通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，做到傳播貼近群眾、貼近生活；把紅巖精神融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)，同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，從紅巖精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，重點(diǎn)是把弘揚(yáng)紅巖精神同加強(qiáng)青少年道德觀教育結(jié)合起來(lái)，從理想追求、信仰樹(shù)立、價(jià)值形成、情感滲透等方面促進(jìn)他們道德觀的養(yǎng)成。

綜上所述，對(duì)于紅巖精神的研究，可謂領(lǐng)域廣泛，成果豐碩，在大多數(shù)問(wèn)題上也取得了共識(shí)，為進(jìn)一步深化相關(guān)問(wèn)題的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但研究中也存在一些突出的分歧和薄弱環(huán)節(jié)。分歧主要表現(xiàn)在對(duì)紅巖精神的命題及其主體的認(rèn)知上，對(duì)“紅巖精神”的命題呈現(xiàn)出兩種不同的理解。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，以抗戰(zhàn)時(shí)期駐扎在紅巖村，以周恩來(lái)、董必武為代表的中共中央南方局老一輩革命家所倡導(dǎo)的精神風(fēng)范為主題。原南方局老同志和黨史工作部門基本持這一觀點(diǎn)。在特定的時(shí)期和特定的環(huán)境下，在周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的帶領(lǐng)和培育下，錘煉出一種革命精神，為世人所認(rèn)同，因以駐地為標(biāo)志，名為“紅巖精神”。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，以小說(shuō)《紅巖》原型——犧牲在歌樂(lè)山、渣滓洞、白公館的川東地下黨群體為主題。一些宣傳文化單位持這一觀點(diǎn)[17]。周勇在2016年發(fā)表文章指出，“這些年來(lái)，有一種現(xiàn)象，就是有意無(wú)意地混淆紅巖精神與《紅巖》小說(shuō)的界限，以至于把紅巖精神說(shuō)成是渣滓洞、白公館犧牲的烈士精神”，他提出應(yīng)從形態(tài)、時(shí)間、主體、內(nèi)容、源流等方面“科學(xué)地界定紅巖精神與《紅巖》小說(shuō)的界限”，由此得出的結(jié)論是：“周恩來(lái)、南方局、紅巖村是紅巖精神的源頭；《紅巖》小說(shuō)中的烈士事跡和精神，是紅巖精神的傳承和弘揚(yáng)。前者以‘紅巖精神’命名，后者宜用‘歌樂(lè)忠魂’命名?！盵18]

對(duì)于上述紅巖精神的命題及其主體認(rèn)識(shí)的分歧，筆者認(rèn)為本質(zhì)是方法論的問(wèn)題，無(wú)論南方局老一輩革命家還是紅巖英烈，兩者都是一個(gè)整體。紅巖烈士因小說(shuō)《紅巖》而英名遠(yuǎn)播，家喻戶曉，他們的英雄事跡感天動(dòng)地、氣壯山河，雖然小說(shuō)《紅巖》是文學(xué)作品，但卻是以真實(shí)人物和事實(shí)為依據(jù)的，其中的江姐、許云峰、陳剛等膾炙人口的英雄形象都是有血有肉、堅(jiān)貞不屈的南方局領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨人，他們?cè)谛≌f(shuō)中的感人故事，在敵人魔窟里寧死不屈的卓絕風(fēng)貌，本身就是他們對(duì)黨對(duì)人民的赤膽忠心，面對(duì)敵人的威逼利誘百折不撓、視死如歸的英雄品質(zhì)和氣概的真實(shí)再現(xiàn)，小說(shuō)是在事實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)加工，其本身史實(shí)是客觀存在的，不可簡(jiǎn)單視之為單純的文學(xué)虛構(gòu)。總之，南方局和紅巖英烈是一個(gè)整體，同屬于紅巖精神的承載主體，盡管存在上下級(jí)和時(shí)間先后的關(guān)系；《紅巖》作為紅色文學(xué)的經(jīng)典之作，除了審美價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值之外，關(guān)鍵還在于其蘊(yùn)含的精神價(jià)值，無(wú)論其忠誠(chéng)為黨為民的思想境界、堅(jiān)如磐石的理想信念，還是大無(wú)畏的英雄氣概，這些都是構(gòu)成紅巖精神的基本元素。對(duì)此，我們不僅應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記，而且“還要通過(guò)教育制度來(lái)強(qiáng)化和鞏固英雄人物與英雄文化的崇高性”[19]。

如上所述，目前已取得的成果為進(jìn)一步深化相關(guān)問(wèn)題的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，研究中也存在一些不足和問(wèn)題。一是研究視野有待進(jìn)一步拓寬。目前，學(xué)界對(duì)紅巖精神的研究主要從政治學(xué)特別是黨史黨建的角度進(jìn)行探討，缺少跨學(xué)科的分析。同時(shí)，在探討紅巖精神的形成發(fā)展時(shí)大多把它放到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特定歷史中進(jìn)行考察，缺乏放在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史中從解決中華民族面臨的歷史主題——實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的視角進(jìn)行考察的研究，尤其缺乏將紅巖精神與中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心”的奮斗歷史密切結(jié)合的研究。二是理論高度有待進(jìn)一步提升，特別是缺乏站在中國(guó)共產(chǎn)黨“初心”的高度，揭示紅巖精神生成的客觀依據(jù)和源頭，以及對(duì)于鍛鑄紅巖精神豐富內(nèi)涵的影響。當(dāng)今，隨著“不忘初心、牢記使命”作為黨的建設(shè)的永恒課題及其制度建設(shè)內(nèi)容的確立，愈益顯示出將中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與黨為初心而奮斗的歷史密切結(jié)合以進(jìn)行研究的必要性，需要追本溯源，從黨的初心的高度來(lái)揭示中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與黨的初心兩者之間的內(nèi)在邏輯，以進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)紅巖精神的認(rèn)識(shí)以及研究的深化，故本文嘗試以黨的初心與紅巖精神的生成邏輯為題展開(kāi)探討。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨初心的本質(zhì)：一切為了人民

2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，首次向全黨提出了“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的要求，“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”[20]121，“就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[21]11。

(一)“初心”是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的一條紅線

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心是伴隨黨的建立而誕生的，是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的一條紅線，由此形成了偉大的建黨精神。中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”[20]117。為銘記這段光榮偉大的歷史，總結(jié)和傳承中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源，2005年6月21日，時(shí)任中共浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章，首次將中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神明確定名為“紅船精神”，指出：“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵?！薄耙浪兄郏艺\(chéng)為民，成為貫穿中國(guó)革命和建設(shè)全過(guò)程的一條紅線，也是‘紅船精神’的本質(zhì)所在?！盵22]2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表重要講話指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！盵23]其中，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是建黨精神的靈魂，體現(xiàn)了黨的世界觀和信仰；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是建黨精神的核心，體現(xiàn)了黨的宗旨和出發(fā)點(diǎn)與歸宿；“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”是建黨精神的風(fēng)骨，體現(xiàn)了黨的奮斗姿態(tài)和英雄氣概；“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是建黨精神的政治品格，體現(xiàn)了黨的根本屬性和立場(chǎng)。如果說(shuō)“紅船精神”昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“初心”，是建黨時(shí)期共產(chǎn)黨人秉承“初心”而奮斗的產(chǎn)物；那么，“建黨精神”則是在黨的建立和發(fā)展歷程中恒久不變的“初心”的標(biāo)記和彰顯，是在“紅船精神”基礎(chǔ)上凝聚成的各個(gè)時(shí)期黨的偉大精神的共同元素與特質(zhì)，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期共產(chǎn)黨人秉承“初心”而不懈奮斗的實(shí)踐結(jié)晶，“建黨精神”基于“初心”而生成，在奮斗實(shí)踐中培育壯大，與不同時(shí)期具體的歷史條件相結(jié)合而形成的各具特色、豐富多彩的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。

(二)黨心就是民心

正確理解和認(rèn)識(shí)黨的初心，是“不忘初心、牢記使命”的邏輯起點(diǎn)。所謂“初心”，即最初的心愿。黨的最初心愿是什么？為絕大多數(shù)人謀利益，就是一切共產(chǎn)主義者的初心?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵24]中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上作為黨的指導(dǎo)思想。秉持人民立場(chǎng)，為人民大眾謀利益，為全人類謀解放，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人最初的心愿。這個(gè)初心的本質(zhì)歸結(jié)為一句話，就是一切為了人民。毛澤東說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”[25]1094-1095習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天起，從來(lái)就沒(méi)有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨。密切聯(lián)系群眾是我們黨區(qū)別于其他任何一個(gè)政黨的顯著標(biāo)志?！盵22]“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵20]129-130有學(xué)者認(rèn)為，“把人民立場(chǎng)上升到中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，這在馬克思主義中國(guó)化的歷史上還是第一次，標(biāo)志著我們黨對(duì)歷史唯物主義群眾觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)升華到一個(gè)新境界”，這一政治立場(chǎng)“是由我們黨的黨性與人民性內(nèi)在統(tǒng)一所決定的”，因此“初心論”即“民心論”，不忘初心即堅(jiān)守為民之心，“著力把赤子之心轉(zhuǎn)化為惠民之行”[26]。強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，“目的就是提醒全黨不要忘了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，不要在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)中迷失了自我、迷失了方向”[21]15。唯有如此，才能“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”[21]11。樹(shù)高千尺總有根，河流萬(wàn)里總有源，“黨心”就是“民心”，“民心”就是“黨心”，離開(kāi)了“民心”，“黨心”就無(wú)處安放，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木?！安煌跣?、繼續(xù)前進(jìn)”的命題，“深刻闡明了我們黨是從哪里來(lái)的，是干什么的，為什么出發(fā)；我們黨在95年的奮斗歷程中是如何不忘初心，干了什么，又是如何一路走來(lái)的；面向未來(lái)、面對(duì)挑戰(zhàn)，我們黨如何堅(jiān)持不忘初心，還要干什么，要到何處去”[27]。

習(xí)近平關(guān)于初心的論述，揭示了黨的初心貫穿著一條清晰的內(nèi)在邏輯線索，這就是：中國(guó)共產(chǎn)黨是什么，中國(guó)共產(chǎn)黨為了什么，中國(guó)共產(chǎn)黨干什么，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么干的。貫穿這樣的邏輯線索展現(xiàn)了黨的初心的豐富蘊(yùn)涵，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨政黨屬性的理論邏輯、行為導(dǎo)向的實(shí)踐邏輯、奮斗歷程的歷史邏輯、時(shí)代方位的現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是什么，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵23]這就闡明了“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”，搞清了“共產(chǎn)黨人對(duì)自我身份的準(zhǔn)確定位”與黨的初心起源[28]，體現(xiàn)了黨是人民利益代表的本質(zhì)屬性。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨為了什么，中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！薄拔覀儽仨毦o緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)?！盵23]全心全意為人民服務(wù)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”，就是黨的行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值追求。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨干什么，中國(guó)共產(chǎn)黨所干就是帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活。習(xí)近平指出：“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗?！盵23]如果說(shuō)全心全意為人民服務(wù)回答了黨的成立動(dòng)機(jī)和行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)，那么帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，則回答了黨的行動(dòng)方向和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了出發(fā)點(diǎn)與歸宿、知與行的高度統(tǒng)一，“永懷這顆赤子之心，增進(jìn)人民福祉，我們黨就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地”[27]。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么干的，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民一往無(wú)前，不懈奮斗。習(xí)近平指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)?！盵23]中國(guó)共產(chǎn)黨人一切為了人民、一切依靠人民，中國(guó)共產(chǎn)黨人的一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，黨是人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，人民是黨的力量源泉。而“永葆這種奮斗精神，矢志不渝奮斗，黨的事業(yè)就會(huì)無(wú)往不勝”[27]。

“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是什么，該如何來(lái)把握？歸根結(jié)底，它其實(shí)就是‘民心’，即為民之心，為人民服務(wù)的心，對(duì)人民的赤子之心，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活、滿足人民對(duì)美好生活向往的心?！薄皥?jiān)持不忘初心，說(shuō)到底就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終貫徹以人民為中心的執(zhí)政理念。”[29]中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”理論，有著清晰的內(nèi)在邏輯和豐富蘊(yùn)涵，體現(xiàn)了黨的身份定位、成立動(dòng)機(jī)、奮斗目標(biāo)、奮斗姿態(tài)和力量源泉。以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的私利，中國(guó)人民和中華民族的利益就是黨的利益。這樣的定位、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)和姿態(tài)，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擺脫以往一切政黨受階級(jí)利益束縛的歷史局限，能夠做其他政黨不愿做、不想做、不能做，也做不了、做不好的事。黨能戰(zhàn)斗、敢犧牲，源于對(duì)人民和民族的赤子之心；黨有力量、能勝利，源于民心所系、民望所歸。人民，是黨的魂魄，初心，就是黨心、民心，只有認(rèn)清初心，不忘初心，才能使全黨不要忘了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，才能保持黨永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

三、紅巖精神的形成：為“初心”而奮斗的實(shí)踐產(chǎn)物

“精神”一詞通常解釋為人的意識(shí)、思維和一般心理狀態(tài)。而本文所言之“精神”，則不同于一般所指的意識(shí)、思維和心理狀態(tài)，主要反映的是人們比較穩(wěn)定的意識(shí)、思維和心理狀態(tài)等個(gè)人精神、群體精神等。世界政黨史實(shí)踐證明，政黨精神是一種客觀存在的精神現(xiàn)象，是一個(gè)政黨長(zhǎng)期精心培育的，由政黨群體共同體現(xiàn)的，一種對(duì)待政黨所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)和具體工作的根本態(tài)度和精神風(fēng)貌，反映了政黨全體成員普遍認(rèn)同和遵守奉行的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀、奮斗目標(biāo)和行為傾向[30]。

(一)革命實(shí)踐孕育革命精神

“任何精神形態(tài)的出現(xiàn)，都有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史條件，它必然扎根于本民族的傳統(tǒng)精神和文化，并吸收和借鑒時(shí)代精神的精華，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中孕育形成?！盵31]4離開(kāi)了政黨實(shí)踐，政黨精神就無(wú)從談起，“中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神根本上來(lái)源于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，革命實(shí)踐孕育革命精神”[31]4。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是驚天動(dòng)地為“初心”而奮斗的實(shí)踐，并由此在斗爭(zhēng)中積淀鍛造成為偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵23]在談及井岡山精神和蘇區(qū)精神時(shí)，習(xí)近平指出：“井岡山精神和蘇區(qū)精神，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大革命精神?！盵21]17-18“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。”[32]中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是為初心而奮斗的在實(shí)踐中熔鑄鍛造的產(chǎn)物，是“以獨(dú)特的實(shí)踐形態(tài)表明了共產(chǎn)黨人的初心使命”[33]，“它既是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，又有著不同于以往民族精神的時(shí)代精神新質(zhì)；既體現(xiàn)了中華民族生生不已、自強(qiáng)不息的偉大氣概，又反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀和先進(jìn)的本質(zhì)。它是民族的魂魄、時(shí)代的精華”[34]。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是黨的性質(zhì)與宗旨的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨初心的反映，是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨魂。這些精神雖然體現(xiàn)了不同歷史背景下的時(shí)代主題和共產(chǎn)黨人的政治覺(jué)悟、意志品質(zhì)、思想道德和精神風(fēng)貌，但它們都有著根本的共同點(diǎn)，即都源于一個(gè)偉大的恒心——黨的初心，都源于一個(gè)偉大的開(kāi)端——“建黨精神”。一切為了人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的“基因”和“內(nèi)核”，這些精神譜系的各個(gè)組成部分都是中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民的初心在不同條件、不同環(huán)境下的體現(xiàn)和拓展，是在同一初心使命、不同時(shí)空背景下共產(chǎn)黨人崇高精神的集中展現(xiàn)。這些精神無(wú)一不是承載著中國(guó)共產(chǎn)黨初心的標(biāo)記，是中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承初心在不同時(shí)期的特定歷史條件和環(huán)境下，是在“不忘初心”的斗爭(zhēng)實(shí)踐中所綻放出的各具形態(tài)、璀璨奪目的精神之花。

(二)紅巖精神是在抗日救亡和人民解放斗爭(zhēng)中踐行初心而綻放的精神之花

紅巖精神的生成正是如此，黨的初心猶如一粒種子，時(shí)代的環(huán)境與條件猶如土壤，而共產(chǎn)黨人秉承初心的奮斗，將初心的種子播撒進(jìn)時(shí)代的土壤里，生根、開(kāi)花、結(jié)果，誕生了紅巖精神。首先，紅巖精神是共產(chǎn)黨人秉承初心，挺身而出，堅(jiān)定承擔(dān)抗日救亡時(shí)代使命的產(chǎn)物。日寇全面侵華，神州陸沉，中華民族危在旦夕，在執(zhí)政的國(guó)民黨不斷妥協(xié)退讓、喪師失地之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉承初心，毅然肩負(fù)起救亡圖存的使命，浴血奮戰(zhàn)，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武力和民眾已成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱”[25]804-805，不僅領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取了抗戰(zhàn)勝利，而且在戰(zhàn)后繼續(xù)為人民的徹底解放而奮斗，于力挽狂瀾中充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我犧牲的崇高思想境界，并因此感動(dòng)和贏得了“全國(guó)人民大眾”這位“上帝”的堅(jiān)定支持[25]1102。其次，紅巖精神是共產(chǎn)黨人秉承初心，大義凜然，坦然應(yīng)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)復(fù)雜考驗(yàn)的產(chǎn)物。身處國(guó)統(tǒng)區(qū)的環(huán)境中，除了面對(duì)種種嚴(yán)酷的生死考驗(yàn)，還有各種極具誘惑的名利挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人秉承初心，不畏生離死別之懼，不受高官厚祿之誘，不迷燈紅酒綠之惑，而是以對(duì)黨對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)的政治自覺(jué)，戰(zhàn)勝了空前的挑戰(zhàn)考驗(yàn)，于堅(jiān)毅前行中，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝、堅(jiān)如磐石的理想信念，也生動(dòng)詮釋了“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”[21]73。第三，紅巖精神是共產(chǎn)黨人秉承初心，嘔心瀝血，出色完成特殊而艱巨工作任務(wù)的產(chǎn)物。戰(zhàn)斗在抗戰(zhàn)陪都的重慶，中共中央南方局共產(chǎn)黨人，既要維護(hù)發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，又要建設(shè)發(fā)展南方地區(qū)黨的組織，還要領(lǐng)導(dǎo)南方地區(qū)抗日根據(jù)地的救亡斗爭(zhēng)，面臨的工作內(nèi)容之特殊，工作難度之艱巨超乎想象，然而共產(chǎn)黨人秉承初心，以超凡的品格和智慧，圓滿完成了各項(xiàng)任務(wù)，于千錘百煉中盡顯共產(chǎn)黨人完美的人格力量，并以此凝聚起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的磅礴力量。第四，紅巖精神是共產(chǎn)黨人秉承初心，英勇無(wú)畏，與強(qiáng)大暴虐的對(duì)手頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。戰(zhàn)時(shí)的重慶乃國(guó)統(tǒng)區(qū)之中樞，南方局共產(chǎn)黨人包括抗戰(zhàn)勝利后赴重慶談判的中共代表團(tuán)，以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的紅巖英烈，處在國(guó)民黨各種勢(shì)力重重包圍之中，力量對(duì)比之懸殊，處境遭遇之惡劣兇險(xiǎn)是前所未有的，然而共產(chǎn)黨人，秉承初心無(wú)畏無(wú)懼，百折不撓，以舍我其誰(shuí)的斗爭(zhēng)氣概，克服了一切困難，壓倒了一切對(duì)手，于披荊斬棘中，彰顯出了他們浩然的革命正氣和鋼鐵般的意志，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命英雄主義氣概[35]。

正是在上述條件下，共產(chǎn)黨人為踐行初心而展開(kāi)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐，誕生了紅巖精神，并在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大。紅巖精神貫穿著黨的本質(zhì)與宗旨，展現(xiàn)著黨的理想與信念，昭示著時(shí)代的主題與使命，表現(xiàn)著共產(chǎn)黨人嘆為觀止的優(yōu)秀品質(zhì)與作風(fēng)。2019年4月，習(xí)近平總書(shū)記在重慶考察工作時(shí)指出：“重慶是一塊英雄的土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)。毛澤東同志在這里進(jìn)行了決定中國(guó)前途命運(yùn)的重慶談判，周恩來(lái)同志領(lǐng)導(dǎo)中共中央南方局在這里同反動(dòng)勢(shì)力展開(kāi)了堅(jiān)決斗爭(zhēng)……重慶涌現(xiàn)了大批大義凜然、高風(fēng)亮節(jié)的共產(chǎn)黨人……眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’?！盵20]31-32可見(jiàn)，紅巖精神的形成與發(fā)展，首先是經(jīng)過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，南方局以周恩來(lái)為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以及毛澤東為代表的中共重慶談判代表團(tuán)，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中對(duì)紅巖精神的培育和鍛造；其次是經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期以江竹筠、徐建業(yè)、陳然、劉國(guó)志等為代表的紅巖英烈對(duì)紅巖精神的繼承和弘揚(yáng)。

紅巖精神的培育和鍛造階段，始于1938年南方局的建立，以周恩來(lái)為首的南方局領(lǐng)導(dǎo)集體，把堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界和人生觀、價(jià)值觀，與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)完美融合在一起。“他們功高不居、位尊不傲、艱苦樸素、大公無(wú)私；他們嚴(yán)于律己、寬以待人、言行一致、表里如一；他們相忍為國(guó)、胸襟博大、團(tuán)結(jié)多數(shù)、顧全大局。他們的人格魅力和精神風(fēng)范像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，不僅把國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)廣大工農(nóng)群眾和各階層愛(ài)國(guó)人士吸引在黨的周圍，也為正直的國(guó)際人士所稱道?！薄八麄兪冀K高舉抗戰(zhàn)民主的旗幟，堅(jiān)定地創(chuàng)造性地執(zhí)行中共中央的路線、方針、政策，為維護(hù)民族大義殫精竭慮，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固不懈奮斗，為中華民族抗戰(zhàn)事業(yè)披肝瀝膽，以一種嶄新姿態(tài)向國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人成熟時(shí)期的精神風(fēng)貌?！盵36]25抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)共兩黨就中國(guó)前途和命運(yùn)于重慶進(jìn)行了歷史性談判。毛澤東不顧個(gè)人安危，親臨重慶與國(guó)民黨談判，歷時(shí)40多天，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“明知山有虎，偏向虎山行”的“彌天大勇”。毛澤東在談判期間開(kāi)展了廣泛的統(tǒng)戰(zhàn)工作和社交活動(dòng)，用行動(dòng)昭告世人，中國(guó)共產(chǎn)黨人是真誠(chéng)謀求和平，真正代表了中國(guó)人民的利益和愿望，是真正為人民謀幸福的政黨，體現(xiàn)了革命領(lǐng)袖始終牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的大智大勇。在取得空前政治斗爭(zhēng)成功的同時(shí)，也把崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣推向了新的高峰。此后，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期涌現(xiàn)出來(lái)的紅巖英烈的英雄壯舉，身處惡劣環(huán)境，他們信仰如磐，信念如鋼；面對(duì)艱巨任務(wù)，他們勇挑重?fù)?dān)，舍生忘死；面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，他們無(wú)所畏懼，挺身而出；面對(duì)酷刑和死亡，他們百折不撓，堅(jiān)貞不屈，以自己的青春、熱血和寶貴的生命傳承了紅巖精神，光大了紅巖精神。

四、紅巖精神的內(nèi)涵：“初心”的內(nèi)在邏輯與涵蘊(yùn)之具體表現(xiàn)

黨的初心是孕育中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的種子，黨在不同歷史時(shí)期形成的革命精神，是黨的初心與不同時(shí)期特定歷史條件和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，因而是黨的初心的內(nèi)在邏輯與涵蘊(yùn)在具體條件下的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、為什么、干什么、怎么干的，這一初心的內(nèi)在邏輯與涵蘊(yùn)隨著黨的奮斗，深深貫穿滲透于時(shí)代主題與實(shí)踐中，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本邏輯，呈現(xiàn)出不同時(shí)期革命精神的多姿多彩。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這一屬性鑄就了革命精神的根本底色。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，這一價(jià)值追求確立了革命精神的根本出發(fā)點(diǎn)。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨干的是與時(shí)代主題密切聯(lián)系著的為人民造福的事業(yè)，這一奮斗目標(biāo)決定了革命精神的時(shí)代特征和歸宿。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)人民一往無(wú)前的不懈奮斗著的，這一姿態(tài)造就了革命精神的實(shí)踐特征和風(fēng)范?？梢?jiàn)，黨的初心規(guī)定了革命精神的邏輯構(gòu)成與內(nèi)涵，不同時(shí)期革命精神則是初心的內(nèi)在邏輯與涵蘊(yùn)在特定歷史條件下的表現(xiàn)形態(tài)；它們薪火相傳、一脈相承，“深刻詮釋著黨的初心和使命，鐫刻著黨領(lǐng)導(dǎo)人民的價(jià)值追求和價(jià)值取向”[33]。紅巖精神就是黨的初心的內(nèi)在邏輯與涵蘊(yùn)在特定歷史條件下的具體表現(xiàn)形態(tài)之一，既貫穿著共產(chǎn)黨革命精神風(fēng)范中最基本、最本質(zhì)的東西——黨的初心，又體現(xiàn)了在特定歷史條件下共產(chǎn)黨人為初心而奮斗所鑄就的精神特質(zhì)與個(gè)性，其“崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”就是黨的初心豐富涵蘊(yùn)的時(shí)代寫照。

(一)崇高思想境界：“初心”本質(zhì)屬性的體現(xiàn)

思想境界指人們?cè)谒枷胍庾R(shí)、道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)能力等方面所達(dá)到的高度和水平。共產(chǎn)黨人的思想境界源于馬克思主義科學(xué)理論，不是為私、為自己，而是為“公”、為大眾、為社會(huì)、為民族，這是迄今為止人類最崇高的思想境界，是黨的初心的本質(zhì)。恩格斯指出：“被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)?！盵37]秉承初心，共產(chǎn)黨人在為抗日救亡和人民解放而進(jìn)行的艱辛斗爭(zhēng)中升華了民族至上、人民至上的崇高思想境界。崇高思想境界賦予了紅巖精神的根本屬性和思想高度，體現(xiàn)了初心的思想根脈，是紅巖精神的核心，具體表現(xiàn)為共產(chǎn)黨人立黨為公、忠誠(chéng)為民的崇高追求，海納百川、和衷共濟(jì)的眼界胸襟。

第一，立黨為公、忠誠(chéng)為民的崇高追求。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，全心全意為人民服務(wù)，是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的追求?？箲?zhàn)時(shí)期，身處國(guó)民黨陪都重慶，處于極為嚴(yán)峻險(xiǎn)惡的環(huán)境下，共產(chǎn)黨人能攻堅(jiān)克難，出色完成使命和各項(xiàng)任務(wù)，根本是在于對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)不移。國(guó)共合作建立后，蔣介石多次向周恩來(lái)提出全體共產(chǎn)黨員退黨而加入國(guó)民黨，或者少數(shù)人先退出共產(chǎn)黨而加入國(guó)民黨。對(duì)此，周恩來(lái)明確回答蔣介石：“要求全體共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨而退出共產(chǎn)黨，這不可能也做不到。少數(shù)人退出共產(chǎn)黨而加入國(guó)民黨，不僅是失節(jié)、失信仰，于國(guó)民黨也有害而無(wú)益?！盵38]480擔(dān)任重慶新市區(qū)區(qū)委書(shū)記的許曉軒烈士面對(duì)敵人寧死不屈，在犧牲前他平靜地向難友告別道：“革命勝利后，請(qǐng)轉(zhuǎn)告黨組織，我做到了黨教導(dǎo)我的一切，在生命最后幾分鐘仍將這樣?！盵31]45-46鏗鏘有力的誓言里，透出的是對(duì)黨對(duì)人民的赤膽忠心，是立黨為公、忠誠(chéng)為民信念在嚴(yán)酷的環(huán)境考驗(yàn)中的升華；被關(guān)押在渣滓洞、白公館中的英烈們，在生命即將走向終點(diǎn)時(shí)用鮮血和生命總結(jié)出“獄中八條”，同樣彰顯出對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)、對(duì)革命事業(yè)的高度負(fù)責(zé)。

第二，海納百川、和衷共濟(jì)的眼界胸襟。眼界胸襟是一個(gè)政黨的重要品質(zhì)，反映了政黨的追求與抱負(fù)。為中國(guó)人民和全人類徹底解放而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)，賦予了共產(chǎn)黨人海納百川、和衷共濟(jì)的眼界胸襟。對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾斗爭(zhēng)，甚至嚴(yán)重沖突，南方局堅(jiān)持黨的群眾路線和統(tǒng)戰(zhàn)政策，不陷于一黨一己之私，不計(jì)于一時(shí)一事之得失，而是相忍為國(guó)，顧全大局，堅(jiān)持不做有礙國(guó)共兩黨兩軍團(tuán)結(jié)、有損民族大義的事。周恩來(lái)一再告誡身處國(guó)統(tǒng)區(qū)工作的共產(chǎn)黨員：“不論在國(guó)民黨政府機(jī)關(guān)或群眾團(tuán)體工作，都要埋頭苦干，不暴露，不突出，不刺激，辦事情要照顧全局，照顧多數(shù)，照顧將來(lái)；對(duì)友黨友軍和其他黨外人士合作共事要不浮、不躁、不卑、不亢，以自己廉潔奉公的模范作用，爭(zhēng)取更多的人同自己團(tuán)結(jié)在一起工作?！盵38]495黨員要研究學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)主義，巧妙地實(shí)現(xiàn)黨的政策，但不要隨便發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，要多交朋友。為此，他創(chuàng)造性提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的六條守則：堅(jiān)定的立場(chǎng)、謙誠(chéng)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的精神、勤勉的工作、刻苦的生活、高度的警覺(jué)性[39]。國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的愛(ài)國(guó)人士、廣大知識(shí)分子和普通群眾，正是從周恩來(lái)等共產(chǎn)黨人的胸襟、氣度以及相忍為國(guó)的愛(ài)國(guó)之心、救亡圖存的報(bào)國(guó)之志中，認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨，接受和信任中國(guó)共產(chǎn)黨，成為黨的好朋友。正如著名實(shí)業(yè)家胡厥文對(duì)周恩來(lái)的評(píng)價(jià)所說(shuō)：“他給人以教益，卻又不自居人師，他思維極為敏捷，但毫無(wú)鋒芒畢露?！薄皬膩?lái)沒(méi)有聽(tīng)到他對(duì)朋友指手畫(huà)腳，說(shuō)你應(yīng)該干什么。他的講話樸質(zhì)無(wú)華，總是給人以啟迪，使人不愿離席。即使對(duì)方一時(shí)想不通，他也不強(qiáng)加于人，而是耐心地不斷做團(tuán)結(jié)教育工作，使人不知不覺(jué)之中為之折服?！盵31]72由此，共產(chǎn)黨人以立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、求同存異、寬以待人的胸襟，匯聚起了抗日救亡的宏大隊(duì)伍，并為抗戰(zhàn)勝利后，團(tuán)結(jié)各方愛(ài)國(guó)民主力量，組成反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線，粉碎國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)，建立新中國(guó)，奠定了政治基礎(chǔ)。

(二)堅(jiān)定理想信念：“初心”價(jià)值追求和目標(biāo)的反映

理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人的世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是支配人行動(dòng)的指南和動(dòng)力[40]。秉承初心，南方局和紅巖英烈把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與抗日救亡時(shí)代主題緊密結(jié)合，于復(fù)雜嚴(yán)酷環(huán)境的斗爭(zhēng)實(shí)踐中更加堅(jiān)定了黨的理想信念?！皥?jiān)定理想信念”賦予紅巖精神以時(shí)代主題與使命，反映了黨的初心的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)，提供了堅(jiān)持斗爭(zhēng)的不竭動(dòng)力，是紅巖精神的內(nèi)在支撐，具體表現(xiàn)為堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守立場(chǎng)的政治品格，救亡圖存、血沃中華的使命擔(dān)當(dāng)。

第一，堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守立場(chǎng)的政治品格。政治品格是指通過(guò)黨員自己的言行呈現(xiàn)出來(lái)的情操與修養(yǎng)，是其政治信仰、政治立場(chǎng)的集中體現(xiàn)。對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)黨和人民利益的自覺(jué)捍衛(wèi)，鑄就了南方局共產(chǎn)黨人的政治品格?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的各抗日黨派、政治團(tuán)體組成的政治聯(lián)盟，無(wú)疑存在著復(fù)雜的階級(jí)利益、黨派利益，以及因此而產(chǎn)生的尖銳矛盾和沖突。能否在團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的同時(shí)，捍衛(wèi)黨和人民的利益，堅(jiān)持黨的政治信仰、政治立場(chǎng)而毫不動(dòng)搖，的確是空前的挑戰(zhàn)。根據(jù)黨中央確定的階級(jí)斗爭(zhēng)要服從民族斗爭(zhēng)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，同時(shí)又要堅(jiān)持黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的原則，堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的方針，周恩來(lái)提出了一切服從抗戰(zhàn)、一切為了統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持國(guó)共合作、堅(jiān)持民主政治、堅(jiān)持黨政治上的獨(dú)立和批評(píng)權(quán)、堅(jiān)持黨的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、堅(jiān)持民眾的動(dòng)員等重大原則[41]，從而將黨關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學(xué)理論具體化，為在國(guó)統(tǒng)區(qū)開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中堅(jiān)守黨的政治信仰和立場(chǎng)提供了具有指導(dǎo)性、可操作性的基本政策和策略方法。1941年1月11日，《新華日?qǐng)?bào)》社舉行創(chuàng)刊三周年紀(jì)念會(huì)，恰逢國(guó)民黨制造皖南事變，掀起空前的反共高潮，在如此險(xiǎn)惡的局勢(shì)下，周恩來(lái)堅(jiān)定地說(shuō)：“有革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，都懂得怎樣在光明和黑暗中奮斗。不但遇著光明不驕傲，主要是遇見(jiàn)黑暗不灰心喪氣。只要大家堅(jiān)持信念，不顧艱難，向前奮斗，并且在黑暗中特(顯)示英勇卓絕的戰(zhàn)斗精神，勝利是要到來(lái)的，黑暗是必然被沖破的?！盵38]534紅巖烈士劉國(guó)志面對(duì)敵人的威逼利誘，斬釘截鐵地說(shuō)：“有共產(chǎn)黨，我等于沒(méi)有死；如果要我退出共產(chǎn)黨，我活著也等于死了?！盵42]充分表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人政治信仰的堅(jiān)定以及誓死捍衛(wèi)黨和人民根本利益的立場(chǎng)。

第二，救亡圖存、血沃中華的使命擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)主義理想信念確立了黨以拯救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立為己任的使命。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和偉大民族精神，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的傳承者，是最徹底的愛(ài)國(guó)主義者。民族存亡之秋，中共高舉全民族抗戰(zhàn)的大旗，歷盡千辛萬(wàn)苦，建立了以國(guó)共合作為主體的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。但是，國(guó)民黨不僅缺乏抗戰(zhàn)到底的決心，而且頑固堅(jiān)持反共立場(chǎng)，連續(xù)發(fā)動(dòng)多次反共高潮，使團(tuán)結(jié)抗日遭遇巨大危機(jī)。對(duì)此，在極其艱難危險(xiǎn)的條件下，南方局根據(jù)中共中央的方針政策，始終高舉一切為了抗戰(zhàn)、一切服從抗戰(zhàn)的旗幟，同國(guó)民黨的反共分裂活動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決而又有分寸的斗爭(zhēng)，挫敗了頑固派掀起的一次又一次反共高潮，挽救了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的危機(jī)，保持了第二次國(guó)共合作的局面，對(duì)奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了重大作用。當(dāng)時(shí)有外國(guó)記者曾問(wèn)周恩來(lái)：作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，你首先是一個(gè)中國(guó)人，還是一個(gè)共產(chǎn)黨人？周恩來(lái)毫不猶豫地回答：“我首先是中國(guó)人，其次才是共產(chǎn)黨人。”[43]表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義赤子情懷。1939年6月，國(guó)民黨制造了舉世震驚的襲擊我新四軍駐湖南平江通訊處的“平江慘案”，殺害我新四軍官兵十余人。對(duì)此，延安各界人士隆重舉行追悼平江慘案被難烈士大會(huì)，“毛澤東等參加大會(huì)。周恩來(lái)送了挽聯(lián)，上聯(lián)是‘長(zhǎng)夜輒深思，團(tuán)結(jié)精誠(chéng)仍是當(dāng)今急務(wù)’，下聯(lián)是‘同胞須猛省，猜疑磨擦皆蒙日寇陰謀’。這副挽聯(lián)，反映了周恩來(lái)的滿腔悲憤和他以民族利益為重、維護(hù)團(tuán)結(jié)抗日的精神”[38]500。這種從民族大義出發(fā)，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)定決心，使得南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)充分發(fā)揮其紐帶作用，有力地維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)，并最終徹底打敗日本帝國(guó)主義。

(三)巨大人格力量：“初心”感召力、影響力的彰顯

人格通常指人性格、氣質(zhì)、信仰、品德、能力等特征的總和，具有鮮明的階級(jí)性；“人格力量則指依靠人的信仰、氣質(zhì)、品德、才智等匯聚而成的感召力、影響力、帶動(dòng)力”[31]118。共產(chǎn)黨人的力量是真理的力量和人格的力量的統(tǒng)一，只有把握真理的力量才能具有人格的力量，而真理的力量又必須依靠具有豐厚人格力量的共產(chǎn)黨人運(yùn)用和傳遞，才能發(fā)揮巨大的感召力、影響力，從而養(yǎng)天地正氣，引萬(wàn)眾歸心，“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)”[44]。秉承初心，雖然共產(chǎn)黨人在國(guó)統(tǒng)區(qū)面臨的工作內(nèi)容和對(duì)象之錯(cuò)綜復(fù)雜遠(yuǎn)超想象，但以周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)主義信仰與黨員的人格有機(jī)結(jié)合，淬煉出共產(chǎn)黨人完美的人格力量，充分彰顯了黨的初心所凝聚的共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而賦予了紅巖精神巨大的感召力、影響力，體現(xiàn)了紅巖精神的卓絕風(fēng)貌。這種人格力量，具體表現(xiàn)為同流不污、淤泥不染的高尚情操，處變不驚、運(yùn)籌帷幄的卓越智慧。

第一，同流不污、淤泥不染的高尚情操。忠誠(chéng)為民的初心，賦予了共產(chǎn)黨人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生觀，從而鑄就了共產(chǎn)黨人同流不污、淤泥不染的高尚情操。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，考驗(yàn)我們的不僅是殘酷無(wú)比、險(xiǎn)象環(huán)生的生死斗爭(zhēng)，還有各種物質(zhì)、名利、高官、美色的誘惑。周恩來(lái)多次告誡廣大黨員要做到“出淤泥而不染”；對(duì)于蔣介石的拉攏，吳玉章說(shuō)：“我相信共產(chǎn)黨是相信馬列主義社會(huì)科學(xué)的真理，深信只有共產(chǎn)主義才是社會(huì)發(fā)展的正確道路，不能動(dòng)搖，如果我‘二三其德’，毫無(wú)氣節(jié)，你也會(huì)看不起吧！”[36]152與國(guó)民黨官員花天酒地，紙醉金迷的生活形成鮮明對(duì)比的是，共產(chǎn)黨人始終能嚴(yán)于律己，艱苦樸素，以苦為樂(lè)。當(dāng)時(shí)南方局工作人員的月伙食費(fèi)僅三元法幣。為了改善生活，同志們就自己開(kāi)荒種菜，擔(dān)水澆地[45]。在國(guó)統(tǒng)區(qū)這個(gè)“大染缸”里，地下黨員盧緒章、肖林受黨的委派以資本家身份經(jīng)營(yíng)廣大華行和華益公司，賺取了巨額資金，卻分毫不差地都交給黨組織，而自己過(guò)著清苦的生活，并且還要不計(jì)得失，委曲求全，忍受著不知內(nèi)情的親朋好友的誤解，被罵作財(cái)迷心竅、與豺狼為伍。這種同流不污、淤泥不染的高尚情操，昭示了共產(chǎn)黨人高潔如玉、純潔無(wú)瑕的本色。

第二，處變不驚、運(yùn)籌帷幄的卓越智慧。政治智慧是衡量一個(gè)政黨政治成熟度的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了政黨的政治斗爭(zhēng)水平與能力。秉承初心，使共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，這不僅使南方局在異常復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，能始終把握正確的政治方向，也使之從人民群眾中汲取力量磨煉出了超凡的政治智慧。首先表現(xiàn)在面對(duì)復(fù)雜局面始終保持清醒認(rèn)識(shí)和正確判斷。在國(guó)民黨的巢穴戰(zhàn)斗，工作的艱難和斗爭(zhēng)的殘酷性無(wú)論怎樣估計(jì)都不過(guò)分。對(duì)此，周恩來(lái)指出：千萬(wàn)不要因?yàn)榻⒘私y(tǒng)一戰(zhàn)線，就忘掉國(guó)民黨的反動(dòng)性，要盡量避免組織被破壞，國(guó)民黨就是要我們暴露，“現(xiàn)在我們要把黨的工作轉(zhuǎn)到地下去”，“要研究使黨的工作生根于工人、農(nóng)民、學(xué)生、教員中間”[38]526?！扒趯W(xué)、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會(huì)化、合法化”政策的提出就是這種政治智慧的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中共南方局把馬克思主義的基本原理同國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新性[31]77。超凡的政治智慧還表現(xiàn)在，無(wú)論面對(duì)怎樣的嚴(yán)重災(zāi)難和危機(jī)，都能從容應(yīng)對(duì)，化險(xiǎn)為夷。尤其是皖南事變發(fā)生后，南方局在政治、軍事、輿論等各方面采取的應(yīng)對(duì)之策與辦法，其斗爭(zhēng)藝術(shù)之高超，分寸把握之精準(zhǔn)，行動(dòng)效果之良好，令人嘆為觀止，贏得了國(guó)統(tǒng)區(qū)各界人士的高度贊譽(yù)、支持，正如毛澤東所評(píng)價(jià)：“蔣從來(lái)沒(méi)有如現(xiàn)在這樣受內(nèi)外責(zé)難之甚，我(指中國(guó)共產(chǎn)黨)亦從來(lái)沒(méi)有如現(xiàn)在這樣獲得如此廣大的群眾(國(guó)內(nèi)外)?！盵38]543

(四)浩然革命正氣：“初心”奮斗姿態(tài)的展現(xiàn)

正氣，即光明正大的作風(fēng)或風(fēng)氣、剛正的氣節(jié)。氣節(jié)指堅(jiān)持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)；剛正指剛強(qiáng)正直。浩然革命正氣，在當(dāng)時(shí)主要指為了共產(chǎn)主義崇高理想和人民解放的正義事業(yè)，共產(chǎn)黨人勇往直前、百折不撓的鋼鐵意志及克己奉公、舍生取義的獻(xiàn)身精神。共產(chǎn)黨人的正氣根源于黨性，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治本色，即為了最廣大人民群眾利益而忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、無(wú)私無(wú)畏的崇高的氣節(jié)，這是與其他階級(jí)的仁人賢士所表現(xiàn)出的剛正氣節(jié)的最根本不同[46]。秉承初心，在異常殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境中，南方局和紅巖英烈共產(chǎn)黨人以不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚匿撹F意志和以一當(dāng)十、舍我其誰(shuí)的英雄氣概，進(jìn)行著艱苦卓絕的工作，將共產(chǎn)黨人的浩然革命正氣推向了一個(gè)新的高度，展現(xiàn)了黨的初心所特有的奮斗姿態(tài)，從而賦予了紅巖精神壓倒一切困難和敵人而決不被困難和敵人所壓倒的革命英雄主義氣概。中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年奮斗歷程中，將革命英雄主義貫穿到了整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，使革命英雄主義精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的有機(jī)組成部分，無(wú)數(shù)英雄的共產(chǎn)黨人，就是這個(gè)精神譜系的參與者和創(chuàng)造者[35]。

第一，不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚匿撹F意志。國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作，處處都潛伏著突如其來(lái)的殺機(jī)，時(shí)時(shí)都有生離死別的考驗(yàn)，但無(wú)論面對(duì)怎樣險(xiǎn)惡的處境，遭逢怎樣沉重的打擊，即或是身陷囹圄、酷刑折磨，刀劍加身、死亡威逼，共產(chǎn)黨人們始終堅(jiān)信為了人民而犧牲則死得其所。1942年6月，南方局所屬南方工作委員會(huì)副書(shū)記張文彬遭國(guó)民黨逮捕，盡管受盡折磨卻仍堅(jiān)貞不屈，在生命最后關(guān)頭留下題為《我誓死不能轉(zhuǎn)變》的信說(shuō)：“寧為玉碎，不為瓦全……生的時(shí)期不多，吃苦也快到盡頭，因而更是誓死而歸，樂(lè)于就義，愿為江西人，尤其為整個(gè)中華民族的革命兒女留此正氣吧?！盵47]陳然烈士用鮮血和生命寫就的那首《我的自白》詩(shī)，氣貫長(zhǎng)虹、義薄云天。革命志士之所以不顧個(gè)人安危，是因?yàn)樾闹惺冀K裝著人民，之所以寧死不屈，是因?yàn)槌跣挠肋h(yuǎn)不改。

第二，以一當(dāng)十、舍我其誰(shuí)的英雄氣概。在危難關(guān)頭或重大考驗(yàn)面前，隨時(shí)挺身而出犧牲個(gè)人利益以保全他人或集體利益，這種英雄氣概是南方局和紅巖英烈共產(chǎn)黨人的鮮明特征和先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，它同樣根源于為了人民的利益甘愿舍棄小我、不負(fù)人民的崇高信念。在斗爭(zhēng)中，周恩來(lái)以自己的精神與言行為全體黨員樹(shù)立了光輝榜樣，皖南事變后，面對(duì)隨時(shí)被捕殺的危險(xiǎn)，周恩來(lái)召集同志們說(shuō)：反動(dòng)派可能下毒手，我們要準(zhǔn)備被捕、坐牢、砍頭！不管怎樣，我都和同志們?cè)谝黄?！如果被敵人逮捕了，“?wèn)你們黨的組織情況，就說(shuō)我們的中央在延安，主席是毛澤東，這里有支部，書(shū)記是周恩來(lái)”，“再要問(wèn)就說(shuō)不知道，讓他們問(wèn)支部書(shū)記周恩來(lái)”[38]540。萬(wàn)分危急之時(shí)，周恩來(lái)挺身而出，力挽狂瀾，一面作出果敢英明的指示，凝聚人心，堅(jiān)定斗志；一面指示工作人員，除少數(shù)必須保留的人之外，其他人員迅速分散隱蔽、轉(zhuǎn)移和撤退，還幫助一些留在重慶有危險(xiǎn)的黨外進(jìn)步文化人進(jìn)行疏散，可他自己卻沒(méi)有接受中央多次“迅即回延”的催促[48]，而是堅(jiān)持留在重慶善后，并向中共中央和毛澤東致電：“處在政治環(huán)境極端嚴(yán)重的重慶辦事處同志向你們保證：無(wú)論在任何惡劣的情況下，我們?nèi)砸圆磺粨系木?，?jiān)守我們的崗位，為黨的任務(wù)奮斗到最后一口氣。”[49]以周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人，以最大努力捍衛(wèi)黨組織和同志們的安全，爭(zhēng)取時(shí)局的好轉(zhuǎn)，并成功粉碎了國(guó)民黨的反共逆流。因?yàn)樾叛?，所以坦然面?duì)生死，因?yàn)榇髳?ài)，所以不懼犧牲個(gè)人。

五、結(jié) 語(yǔ)

紅巖精神是南方局和紅巖英烈為代表的共產(chǎn)黨人秉承黨的初心，進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)而形成的偉大革命精神。紅巖精神已成為時(shí)代精神的遺傳基因，是黨革命斗爭(zhēng)史的標(biāo)志性歷史標(biāo)本和“靈魂切片”，展現(xiàn)了黨的初心在特定歷史條件下的偉大升華，放射出永恒的精神之光。繼承和弘揚(yáng)黨的革命精神，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有豐富深刻的時(shí)代涵蘊(yùn)和重大價(jià)值，對(duì)于全面從嚴(yán)治黨、保持黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都是一筆非常寶貴的精神財(cái)富，正如習(xí)近平所指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！盵32]

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。如今，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。新征程上，我們必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，“我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大”[23]！黨的初心是紅巖精神之根，是紅巖精神之魂，紅巖精神是黨為初心而奮斗的實(shí)踐產(chǎn)物，是初心的內(nèi)在邏輯與涵蘊(yùn)之具體表現(xiàn)。今天我們發(fā)揚(yáng)光大紅巖精神，就必須追本溯源，與時(shí)代主題、特點(diǎn)緊密結(jié)合，全面從嚴(yán)治黨，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不忘初心，牢記使命，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道，每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒(méi)有克服不了的困難；每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無(wú)限的?！盵50]初心易得，始終難守。奮進(jìn)新征程，勇?lián)率姑灰垒岢跣?，我們就擁有生生不息的精神?dòng)力、取之不竭的力量源泉，就可以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造一切人間奇跡。