張雅涵

“兄弟姊妹情誼”主題的書寫在文學(xué)中占據(jù)著十分重要的位置，大部分相關(guān)作品以探討孩子們?cè)诟改傅谋Ｗo(hù)或威脅之外獨(dú)立的可能性為核心。這種家庭結(jié)構(gòu)在格林兄弟的世界里反復(fù)出現(xiàn)，他們收集并改編了一系列童話故事，之后發(fā)表在《兒童與家庭故事集》中。在此故事集中，一則會(huì)讓讀者聯(lián)想到《漢塞和格蕾特》的著名童話《小弟弟和小姐姐》便以“姐弟情誼”為中軸展開故事情節(jié)。從“成長(zhǎng)故事”的角度來(lái)看，《小弟弟和小姐姐》向讀者展示了孩子成長(zhǎng)獨(dú)立的各階段。然而，這種自力更生的過(guò)程在這則童話中似乎受到兩種關(guān)系的阻礙，一是與原生父母的依賴關(guān)系，二為兄弟姐妹之間的情感依賴關(guān)系。本文著重論述第二層，即分析童話中同胞姐弟依賴性產(chǎn)生的原因及相關(guān)心理。

《小弟弟和小姐姐》與《漢塞和格蕾特》兩則童話故事都講述了一對(duì)姐弟被邪惡的女巫迫害，逃進(jìn)被施了魔法的森林中，他們需要跨越女巫為他們?cè)O(shè)置的重重障礙，才能重新獲得幸福的生活。但讀者可以通過(guò)對(duì)比觀察到，《小弟弟和小姐姐》中只有小男孩屈服于他的欲望，而在《漢塞和格蕾特》中，兩位小主人公都無(wú)法避免地沉溺于陷阱中。那么這種男女性別角色的分化在故事中有什么特別意義嗎？《小弟弟和小姐姐》的幸福結(jié)尾標(biāo)志著姐弟重新回到了團(tuán)聚的平衡狀態(tài)，那么從性別角色分化的角度來(lái)看，此情節(jié)是相當(dāng)矛盾的。如果男性和女性孩童不能平等地參與啟蒙，那么該如何理解這種不對(duì)稱性？

從童話的教育意義出發(fā)，理性謹(jǐn)慎及自我克制的力量是這個(gè)故事所贊揚(yáng)的英雄品質(zhì)。從情節(jié)設(shè)置來(lái)看，森林中的泉水是一種能夠即刻滿足主人公需求的誘惑物，因此，從欲望的角度來(lái)看，泉水的考驗(yàn)可以被認(rèn)為是失敗的，但從理性的角度來(lái)看，這個(gè)考驗(yàn)是成功的。兩個(gè)主人公面對(duì)誘惑做了不同的舉措，姐姐理解了泉水話語(yǔ)并識(shí)破了暗藏的各種危險(xiǎn)，而弟弟對(duì)危險(xiǎn)充耳不聞、視而不見。姐弟行為上的差異實(shí)際上與人的二元性有關(guān)，這種二元性被劃分為一直處于沖突狀態(tài)的人性和獸性。從某種意義上說(shuō)，獸性沖動(dòng)并不是原本就存在于弟弟的自身性格中，而是借由女巫之手將每個(gè)人內(nèi)心的負(fù)面情緒映射出來(lái)。因?yàn)檫@是被女巫施過(guò)魔法的泉水，所以讀者能夠以一種沒(méi)有罪惡感的方式來(lái)接近這種欲望沖動(dòng)。男性角色在故事中曾三次受到誘惑，但其代價(jià)的危險(xiǎn)性逐步降低。若在第一次口渴時(shí)就喝下泉水，角色便會(huì)變成豹和狼，這兩種動(dòng)物都象征著野蠻和暴力，彼時(shí)兩位主角的身體和姐弟情誼都會(huì)面臨著被吞噬而毀滅的危險(xiǎn)。而在隨后的考驗(yàn)中，喝下泉水的人可能會(huì)變成小羊、小麅和小鹿，這三者都是較為溫順的動(dòng)物，有馴化的空間，可以猜測(cè)出這是由于主人公們對(duì)自己的控制而逐漸降低了危險(xiǎn)系數(shù)。在第三次誘惑中，姐姐仍抵制住了欲望，自我控制良好，而弟弟出于對(duì)自身欲望的滿足而失去了理性，這便是“本我”戰(zhàn)勝了“自我”和“超我”的控制。但前文所提及的獸性的弱化仍說(shuō)明了“本我”是有益的，它在一定程度上控制了自身的壓力，可以說(shuō)即使是對(duì)“本我”的有限控制同樣也減少了獸性出現(xiàn)的可能性。當(dāng)?shù)艿芑沓蔀樾～F后，女性角色的恐懼不再是被自己的欲望所吞噬，而是害怕幻化成小獸的弟弟逃跑，換句話說(shuō)，姐姐不再擁有獲得欲望的能力。

故事中，姐姐以保護(hù)者形象及引起閹割情結(jié)的兩種形象同時(shí)出現(xiàn)。喝了魔法泉水的弟弟化身為一種令人不安的順從動(dòng)物形態(tài)，在故事的這個(gè)階段，姐弟間的控制關(guān)系顛倒了過(guò)來(lái)。故事的前半段，通過(guò)分析句子動(dòng)詞的主語(yǔ)可以看出，弟弟是一切動(dòng)作的主導(dǎo)者，如牽姐姐的手、提議離開家等。而姐姐于童話的后半段掌握了行動(dòng)的主導(dǎo)權(quán)，弟弟僅作為馴養(yǎng)的動(dòng)物存在于姐姐身邊，不再參與故事的重要決策。這位仍年幼的女性角色沒(méi)有拋下化身為幼獸的弟弟，相反，她采取了一系列具有深刻含義的行為將其“束縛”在自己身邊：“她將自己的金色松緊帶卷起來(lái)，給弟弟制成頸圈，然后用一根細(xì)柳條編了一段柔軟的帶子，一直將它牽在手上?！边@兩個(gè)配飾可以用來(lái)闡釋姐姐通過(guò)控制弟弟身上的獸性來(lái)維持姐弟關(guān)系的愿望，但同樣也可以被解讀為一種束縛關(guān)系的象征。因此，姐姐的保護(hù)可以被解讀為一種母親性的控制：將自己想要保護(hù)的東西與世界隔離開來(lái)。她用褲襪松緊帶緊緊管束著弟弟，而這實(shí)際上是一種女性的裝飾品，暗示著性感，尤其是自中世紀(jì)以來(lái)，它就與一種婚禮習(xí)俗聯(lián)系在一起，但這種習(xí)俗在現(xiàn)代幾乎完全被拋棄了，女性角色使用這個(gè)配飾拴住幼獸，從抽象意義上可以理解為姐姐設(shè)法阻止弟弟愛上其他女人，重新開始新的生活。

化身小鹿的弟弟似乎重新回到了最初的情況，當(dāng)然，情況得到了部分改善，他不再受繼母的虐待，享受著關(guān)愛和喂養(yǎng)，但他被禁止回應(yīng)外界引誘性的聲音，這是由于象征性地成為母親形象的姐姐以保護(hù)的姿態(tài)防止他與外界的異己性產(chǎn)生沖突。與其說(shuō)這種家庭結(jié)構(gòu)是“自我”“超我”與“本我”的理論和布魯諾·貝特爾海姆闡釋的心理之間的互補(bǔ)，不如說(shuō)是父母和孩子之間或兄弟姐妹之間的有害依賴狀況。故事中，姐姐承諾對(duì)弟弟永遠(yuǎn)忠誠(chéng)，而這種態(tài)度隨后被逆轉(zhuǎn)，這表明姐姐撫養(yǎng)弟弟的依賴狀況實(shí)際上掩蓋的是姐姐對(duì)孤獨(dú)的恐懼。姐姐注重的不是個(gè)人自主權(quán)，而是對(duì)被遺棄的恐懼，這種恐懼由她對(duì)弟弟的過(guò)度占有而被消除。女主人公與王子的婚姻說(shuō)明了與異己相遇的必要性，但與另一個(gè)男人的結(jié)合并不足以使兄弟姐妹之間保持距離，因?yàn)榫S持這種聯(lián)系是婚姻的一個(gè)條件，“我得帶上那只小鹿，因?yàn)槲页兄Z永遠(yuǎn)不會(huì)離開它”。

當(dāng)用一種更字面、更少象征意義的方式來(lái)解釋弟弟的角色時(shí)，人們可以看到，他的蛻變實(shí)際上構(gòu)成了一種簡(jiǎn)單方式，讓他的姐姐成為一個(gè)未曾養(yǎng)育過(guò)孩子卻實(shí)際承擔(dān)起了母親責(zé)任的角色。從某種意義上說(shuō)，在森林里小房子里的階段實(shí)際上是姐姐為成為真正意義上的母親做實(shí)際準(zhǔn)備。處于這個(gè)階段的姐姐與致力于家務(wù)勞動(dòng)和照料小矮人的白雪公主是相似的，姐姐要求小鹿帶著金頸環(huán)才能離開屋子，這間接說(shuō)明她已經(jīng)準(zhǔn)備好成為妻子和母親。當(dāng)姐姐嫁給了另一個(gè)男人并成為母親，弟弟似乎被永遠(yuǎn)困在了父母保護(hù)下的兒童階段。故事的后半部分，姐姐的鬼魂再次出現(xiàn)，希望同時(shí)獲悉兒子和弟弟的命運(yùn)，兩個(gè)孩童似乎生活在同樣的父母—孩童依賴狀態(tài)中。通過(guò)這個(gè)情節(jié)，人們可以清楚地理解這個(gè)女性保護(hù)者的犧牲奉獻(xiàn)與母親的全能形式是密切相關(guān)的。童話的最后，女巫的詛咒被打破，弟弟恢復(fù)人形，但他似乎也無(wú)法達(dá)到愛另一個(gè)女人的男人地位，對(duì)于他而言，幸福的定義是與姐姐分享自己的生活。

其實(shí)，故事的開頭便呈現(xiàn)了“弟弟牽著姐姐的手”這一溫情畫面，第二、三段落中各重復(fù)描述了一次。不用猜測(cè)，惡毒繼母的虐待行徑是不可能跟孩子們產(chǎn)生身體上各種親近，所以“牽手”這種行為體現(xiàn)的孩童柔情可以被解讀為孩子們給自己帶來(lái)的安慰，被解讀為一種孩子們用來(lái)表達(dá)愛意和溫柔的方式，表達(dá)了孩子們對(duì)暴力的和平抵抗。然而，這種身體上的親密關(guān)系也有可能會(huì)引出更令人不安的闡釋，這種姐弟間的親密關(guān)系將包括一種依賴關(guān)系，這種依賴關(guān)系將導(dǎo)致各種可能形式的錯(cuò)亂與異化。從個(gè)體相互依賴的角度來(lái)看，故事的結(jié)局是相當(dāng)殘酷的：姐弟之間象征性的甚至是肉體上的亂倫最終是有可能成為現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)椴辉儆腥魏握系K或種族差異可以將他們分開。

（武漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院）