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        中國民間美術(shù)中的民俗文化分析

        2021-03-04 19:44:34雷蕾
        牡丹 2021年2期
        關(guān)鍵詞:色彩藝術(shù)

        民俗文化是中國民間美術(shù)最為主要的元素體現(xiàn),其獨(dú)特的造型、顏色等方面不僅展現(xiàn)了勞動(dòng)人民對精神文化、生活藝術(shù)的追求,也形成了獨(dú)樹一幟的審美觀。如何在中國民間美術(shù)中如何合理運(yùn)用民俗文化,是目前各相關(guān)人員需要考慮的問題。

        一、民俗文化在中國民間美術(shù)中的重要作用

        (一)為民間美術(shù)傳承提供內(nèi)在動(dòng)力

        通過分析我國部分民間美術(shù)作品可以發(fā)現(xiàn),大部分美術(shù)作品都存在一些民俗文化,其中文化寓意與元素的融入為民間美術(shù)的發(fā)展和傳承提供了內(nèi)在動(dòng)力,也逐漸成為一種新的展現(xiàn)形式。比如,《牛耕圖》這一類型的民間剪紙自身具備多樣化色彩的特質(zhì),其造型別致,不僅對民間美術(shù)作品有一定影響,也間接呈現(xiàn)這一作品創(chuàng)造的歷史背景,并對現(xiàn)代化美術(shù)元素的形成提供了有利的藝術(shù)參考價(jià)值。為了更好將民俗文化與民間美術(shù)融合在一起,要確保民間美術(shù)的傳統(tǒng)與發(fā)展的功能性。

        (二)延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓

        我國民間美術(shù)發(fā)展歷史不僅悠久,也具備濃厚的文化底蘊(yùn),并能夠精準(zhǔn)地表達(dá)出作者想要傳遞的信息與民俗文化寓意。其鮮明的創(chuàng)作造型與題材都離不開民俗文化的合理運(yùn)用,同時(shí)對色彩的大膽運(yùn)用直接向人們展現(xiàn)了作者極大的創(chuàng)作熱情,也衍生出了眾多種類的民間美術(shù)作品,使得現(xiàn)代美術(shù)作品可以更好地延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓。

        二、民俗文化對中國民間美術(shù)的影響

        (一)美術(shù)造型

        美術(shù)造型化生萬物、生生不息的這一哲學(xué)觀念不僅體現(xiàn)在大眾的社會(huì)生活中,也貫穿于整個(gè)民間美術(shù)造型體系中,如雙頭虎枕、雙魚耳枕這些美術(shù)造型,在具備實(shí)用功能性的同時(shí),其也涵蓋了對生殖崇拜的精神追求。其中,陰陽五行觀念對民間美術(shù)的造型體系有著較為深遠(yuǎn)的影響,無論是過去的古人還是當(dāng)下的現(xiàn)代群體,都會(huì)對陰陽五行有著相差不多的應(yīng)用,民間的木版年畫、玩具有著非常明顯的體現(xiàn)。

        (二)美術(shù)材料

        從民間美術(shù)這四個(gè)字來看,作品創(chuàng)作選擇的材料普遍是一些價(jià)格低廉、質(zhì)感樸素、隨處可得的自然物,如木、竹子、紙、麻、草等,作品可以充分展示本身的材質(zhì)構(gòu)成以及作者在創(chuàng)作過程中對這些自然物的充分利用。因此,這一民間美術(shù)自然觀念的形成不僅向大眾反映了民間美術(shù)材料選用的傾向,也呈現(xiàn)了尊重自然發(fā)展規(guī)律的態(tài)度。當(dāng)然,民間美術(shù)中也不乏選材與加工制作精美的作品,并沒特別浮夸的表現(xiàn),反映出對民俗文化的應(yīng)用和傳承。

        (三)美術(shù)審美

        人們對民間美術(shù)作品審美的評判通常以求善原則為衡量標(biāo)準(zhǔn),這一觀念也是現(xiàn)實(shí)生活中人們對生命需要與人生追求的重要體現(xiàn)。向善求真是我國亙古不變的傳統(tǒng)審美思想,不僅是對美好生活向往的展示,也是作者通過民間美術(shù)作品來表達(dá)對生活的真實(shí)渴望與情感寄托,通過對民間美術(shù)作品造型、色彩、材料等應(yīng)用方面的分析,人們可以直觀感受到目前審美觀與民俗文化影響有著十分緊密的聯(lián)系,同時(shí)受到民俗文化相對性的制約。

        三、中國民間美術(shù)中民俗文化的融入

        (一)傳統(tǒng)節(jié)日中的民間繪畫元素

        民間繪畫與我國傳統(tǒng)繪畫有一定差異,呈現(xiàn)濃厚文化底蘊(yùn)的同時(shí),也能夠積極促進(jìn)人們情感與實(shí)踐活動(dòng)的有效結(jié)合。例如,民間早期的年畫都是以門神作為主體進(jìn)行繪制的,并在春節(jié)貼在大門上,會(huì)運(yùn)用大面積的紅色,營造喜慶的節(jié)日氛圍。色彩主觀性的展現(xiàn)增加了對人們心理的沖擊,也向大眾展示了過去民間藝術(shù)的審美觀念,有的年畫會(huì)以紅、黃、青這三種顏色為主要的繪制顏色,強(qiáng)烈的色彩對比不僅象征表現(xiàn)典型人物,也傳遞著該顏色所象征的寓意。民俗文化與人們生活息息相關(guān),是人們集體智慧的結(jié)晶,將之與民間美術(shù)融合,表達(dá)了人們對生活的美好期望與追求,同時(shí)起到美化生活環(huán)境的作用,多樣性的民俗文化長久地影響民間美術(shù)的創(chuàng)作傾向和思維方式,也有著較為保守的一面。通過對傳統(tǒng)節(jié)日中民間繪畫的分析,民間美術(shù)在傳承民俗文化完整性的同時(shí),也相對制約了民間美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展,但是中國民間美術(shù)在傳承民俗文化方面有著不可替代的地位,有助于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

        (二)婚喪習(xí)俗中的民間剪紙?jiān)?/p>

        婚喪習(xí)俗中的剪紙?jiān)卦诿耖g美術(shù)中有著大量的運(yùn)用,各地具有不同的剪紙?jiān)嘏c文化特點(diǎn),但其應(yīng)用范圍大致相同,都符合結(jié)婚嫁娶、喪事的要求標(biāo)準(zhǔn)。例如,在民間結(jié)婚時(shí),為了更好地渲染氣氛、美化房間,會(huì)在家中的大門兩旁貼上紅紅的喜字,也會(huì)將弄好的剪紙覆蓋在新娘配送過來的嫁妝上。剪紙?jiān)匾矔?huì)出現(xiàn)在不同的節(jié)日中,像正月十五這類大型、傳統(tǒng)的節(jié)日,人們會(huì)特別看重這一天,并會(huì)制作大量花燈,把眼光放到現(xiàn)代,也可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)下傳統(tǒng)節(jié)日的花燈也有著大量的剪紙?jiān)?,以此來吸引更多人的關(guān)注,將民間美術(shù)中艷麗色彩進(jìn)行了很好的利用,同時(shí)也積極促進(jìn)了民俗文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。剪紙?jiān)夭粌H是一種藝術(shù)形態(tài),也是民間美術(shù)的一種展現(xiàn)形式,能夠充分反映出過去人們對藝術(shù)的追求和創(chuàng)作,從而使得民間美術(shù)與民俗文化二者之間融合的意義更加豐富和具體,民間藝術(shù)的內(nèi)涵與演變過程離不開民俗文化的日益影響和運(yùn)用,也達(dá)成了民間美術(shù)與民俗文化共同發(fā)展的目標(biāo)。

        (三)色彩元素的應(yīng)用

        黃色與紅色是我國現(xiàn)階段現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中最為常見的兩種顏色,能夠刺激人們潛在的意識,同時(shí)濃郁的色彩也能將人們對美好生活的渴望展現(xiàn)出來。例如,在設(shè)計(jì)節(jié)假日用品的過程中,設(shè)計(jì)人員會(huì)對消費(fèi)者偏愛的顏色進(jìn)行深入分析,紅色恰恰是最受消費(fèi)者追捧的顏色,被人們賦予喜慶與吉祥的寓意,其在民俗文化活動(dòng)中有著大量的運(yùn)用,對民間美術(shù)色彩的應(yīng)用具有一定意義。日常生活中的習(xí)慣、記憶都可以利用色彩元素進(jìn)行情感聯(lián)想,比如,紅色象征著忠貞、勇敢,黃色象征著熱情、喜悅,以這兩類顏色為主體的民間美術(shù)作品都會(huì)被長期地保存下來,體現(xiàn)人們對美好生活的追求與向往。

        (四)手工美術(shù)中的民俗元素

        民間美術(shù)作品存在各類造型奇特的手工作品,充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)民俗文化特征,同時(shí)具有較高的觀賞性和美觀性。例如,北方地區(qū),家長會(huì)給小孩佩戴虎頭帽,帽子樣式精美,造型生動(dòng)形象,寓意孩子能夠健康、快樂地成長。民間美術(shù)創(chuàng)作過程中始終存在各種各樣的民俗活動(dòng)與文化,其作品呈現(xiàn)出來的濃郁鄉(xiāng)土氣息在無形中拉近了作者與觀賞者的距離,也形成了一種獨(dú)特的審美。除此之外,手工美術(shù)中也不乏一些文化寓意符號的運(yùn)用,可以更好地反映出所創(chuàng)造的時(shí)代背景、社會(huì)心態(tài)以及民族生活追求,其文化寓意符號本身就具有一定的審美情趣和藝術(shù)價(jià)值,為人們感悟濃厚的文化底蘊(yùn)提供了有力的參考依據(jù),也是民間美術(shù)作品最為常見的表現(xiàn)素材之一。手工美術(shù)經(jīng)過千百年來的創(chuàng)新與發(fā)展,其對民俗文化的應(yīng)用與表現(xiàn)形式也越來越多樣化,幫助現(xiàn)代人提升藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力的同時(shí),更好地掌握民俗文化蘊(yùn)含的精神與思想,為民間美術(shù)未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        四、結(jié)語

        民俗文化與中國民間藝術(shù)有著十分密切的聯(lián)系,同時(shí)延續(xù)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓。通過民俗文化對美術(shù)造型、材料、審美觀念等方面的影響分析可知,中國民間美術(shù)不僅保留了原有的特質(zhì),幫助人們形成良好的審美觀念,也更好地促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

        (鄭州師范學(xué)院)

        作者簡介:雷蕾(1990-),女,河南鄭州人,碩士,助教,研究方向:裝飾藝術(shù)。

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