明治維新后，日本呈現(xiàn)出“西方全盤化”的發(fā)展態(tài)勢。在此期間，原來傳統(tǒng)的本土思想遭受到很大的挑戰(zhàn)，例如，“男女平等”“民主自治”等思想逐漸涌現(xiàn)，促使日本女性地位不斷提升，這一表現(xiàn)能夠在大部分文學(xué)作品中得到證實。所以，筆者通過日本一些作家的相關(guān)作品展開分析，探討了其中女性人物的形象特征，由此來對文化視野下日本女性的社會地位展開全面分析與整理。

日本在明治維新時期已經(jīng)開始體驗西方先進(jìn)文明，這必然會對本土的傳統(tǒng)思想造成一定的沖擊與挑戰(zhàn)，很多傳統(tǒng)習(xí)俗遭到抵制，特別是在“男女平等”方面更為明顯。從18世紀(jì)開始，日本社會涌現(xiàn)出一股提倡“男女平等”“女權(quán)主義”的風(fēng)氣，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中也得到更深刻的體現(xiàn)與展示。例如，《日本之女學(xué)》等一些作品創(chuàng)作開始強(qiáng)調(diào)“女性自由”“女性思想”等，刻畫出一個個堅韌不屈、頑強(qiáng)勇敢的女性醫(yī)生形象，從而在當(dāng)時的社會中掀起一股反思浪潮，摒棄傳統(tǒng)思想、封建習(xí)俗的束縛。盡管大部分封建思想依舊會延續(xù)下去，但是這對那個年代的傳統(tǒng)思想統(tǒng)治根基造成一定的打擊，自此，女性意識得以萌發(fā)，并打開了“女性自由”的啟蒙大門。

一、探析日本文學(xué)作品中女性形象的意義

從古至今，中日文化交流甚密，兩國的傳統(tǒng)文化具有一定的類同點。不過，第二次世界大戰(zhàn)后，因為西方文化的沖擊，兩國文化出現(xiàn)明顯的反差，這造成兩國文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格、特點、人物形象等都出現(xiàn)很大的不同。人們可以站在文化視野層面分析日本文學(xué)作品中的女性形象，由此探究日本的社會背景、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、思想意識等一系列的變化特點。其間研究和對比各個時期不同日本文學(xué)作品中的女性形象，確定一些優(yōu)秀的創(chuàng)作路徑與寫作模式，以促進(jìn)中日文化的深入交流。

二、日本文學(xué)作品中女性形象的表達(dá)

（一）戰(zhàn)后民主化風(fēng)氣中的女性文學(xué)

從20世紀(jì)中期開始，日本逐漸演變成民主制國家，愈來愈多的人開始接受“男女平等”思想，但是，還有一部分人依舊存在嚴(yán)重的傳統(tǒng)思想，所以，那個年代，女性的社會地位并未得到明顯提升。比如，“特殊慰安設(shè)施協(xié)會”就是一個比較真實的寫照。隨后歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，民主思想開始深入人心。一些文學(xué)作品中的創(chuàng)作主題基本上是對戰(zhàn)爭的反思，不過，有些日本女性作家開始萌發(fā)出文學(xué)創(chuàng)作的想法。例如，宮本白百合子的《歌聲呦，響起來吧》以女主人公的人生經(jīng)歷為參照，向大眾展示戰(zhàn)爭的殘忍、女性弱勢群體的無奈等；樹上春樹的《背帶短褲》講述的是女主人公在為丈夫買背帶褲時，發(fā)現(xiàn)自己原本是極其痛恨自己的丈夫，所以她選擇遠(yuǎn)離。這些故事雖然看似比較簡單，卻折射出女性對悲慘命運、痛苦婚姻的厭棄，并且逐漸形成反抗的心理，這說明女性意識逐漸覺醒。

（二）新文學(xué)誕生及女性形象的確立

二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了飛躍發(fā)展，來自西方社會的多元思想對日本的傳統(tǒng)封建思想造成一定的沖擊與威脅，如“男女平等”“女權(quán)思想”等。20世紀(jì)60年代后，日本女性逐漸走出家庭、走進(jìn)職場，自此“新女性文學(xué)”時代得以形成，很多文學(xué)作家通過各個層面、站在多個角度去展現(xiàn)女性在社會發(fā)展中的價值及意義，對此，很多文學(xué)作品中的女性形象愈發(fā)深刻、豐富、飽滿，女性形象得以確立。例如，宮本百合的《伸子》描述的是女主人公的戀愛、婚姻、離婚的經(jīng)歷，在戀愛時期，她非常理性，渴望自由，并以“婚后不離開職場、不生孩子”為條件展示出日本女性開始注重自我價值。從當(dāng)時的社會背景來看，二戰(zhàn)后，大部分日本女性失去丈夫，逐漸承擔(dān)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，加上民主意識、女權(quán)思想等風(fēng)氣的興起，促使女性獨立思想愈發(fā)強(qiáng)烈。

（三）男女平等及多元化創(chuàng)作

從20世紀(jì)80年代開始，日本正式成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不過也相繼涌現(xiàn)出一些社會問題。例如，《廢除女性歧視宣言》等制度的頒布，促使“男女平等”社會風(fēng)氣得以形成，并愈演愈烈。在那個年代的文學(xué)作品中，鹽野七生則的《文藝復(fù)興的女人們》蘊(yùn)藏豐富、深刻的歷史文化蘊(yùn)意，筆者以女性的視野去展示出女性在社會上的重要性。在當(dāng)時的年代中，愈來愈多的女性開始參與社會活動，她們開始重拾自信、融入社會。

（四）女性自我意識的形成

對于川端康成等一些享有國際聲譽(yù)的日本文學(xué)作家而言，他們都創(chuàng)作了很多與女性相關(guān)的作品，這些作品都存在一個相似的特點——新時代女性自我意識的形成，其通過一些常規(guī)敘事手法進(jìn)行女性形象的描述與刻畫，將女性對生命的渴望淋漓盡致地表現(xiàn)出來。以《千鶴》為代表的文學(xué)作品，則運用了川端康成一貫的寫作手法，他喜歡描述成熟的女性形象，由此運用對比手法將其塑造成一個看似畸形且富有變態(tài)美的形象。從作者的寫作宗旨來看，他通過成熟女性對待性的態(tài)度來分析她們的情感變化，由此折射出女性自我意識的覺醒。

三、日本文學(xué)中女性形象的具體刻畫

（一）芥川龍之介作品中的女性形象

芥川龍之介出生在一個知識分子家庭，幼兒時期就開始接觸文學(xué)藝術(shù)，這是奠定其深厚文化底蘊(yùn)的一個重要條件。芥川龍之介從小學(xué)開始就熟讀各種文學(xué)作品、古典詩詞等，隨著文學(xué)素養(yǎng)的不斷提升，其對古典文學(xué)的理解能力逐漸增強(qiáng)，這對于其今后的寫作奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，一些不同的文學(xué)特點、寫作之風(fēng)等逐漸融入自己的作品中，使其思想造詣更加深厚。在芥川龍之介的第一部作品《羅生門》問世之后，他的創(chuàng)作生涯就正式開始了，這中間他度過了失戀之后最艱苦、最孤獨的一段日子，這也造就了他過早洞察人性的機(jī)遇，他通過閱讀大量的文學(xué)素材、詩詞歌賦等對古往今來的人性進(jìn)行分析。他的作品刻畫了一個惡毒老太婆的女性形象，卻側(cè)面地折射出主人公思想轉(zhuǎn)變的導(dǎo)火線。大部分都是描述古代實例，但是依舊展現(xiàn)出一些獨特的現(xiàn)代思維，被灌輸了一些新穎、獨特的意識。

（二）樋口一葉作品中的女性形象

樋口一葉是日本一位非常擅長塑造女性形象的作家，她的作品包含不同的女性形象，她們擁有不同的社會地位、個性變化等。值得注意的是，不管是少女、婦女，還是女工、妓女，在她的筆下都描繪得非常深刻與具體，給人一種有血有肉的感覺，真正地引發(fā)讀者的情感共鳴。值得注意的是，在樋口一葉的很多作品中，關(guān)于社會底層女性的真實生活描述也是一個典型的寫照。例如，《十三夜》是一個最具有代表性的以描述女性形象為主的文學(xué)作品。作者淋漓盡致地刻畫了阿關(guān)的三個女性形象，即女兒、妻子、母親，通過表現(xiàn)土族女性悲慘命運的手法，反襯出那些反抗封建家族勢力、追求自由民主的高大女性形象，盡管她們最終失敗了。不過，該小說利用這個凄美故事控訴了那個時代日本社會“男尊女卑”的不公風(fēng)氣。在此背景下，女性不能違背父母的命令，且必須服從丈夫，這也是那個年代土族女性社會地位卑微且選擇隱忍的一個關(guān)鍵原因。由此來看，在樋口一葉的《十三夜》作品中，人們能夠看出以阿關(guān)為代表的土族女性的具體生活現(xiàn)狀，不由對她們悲苦的命運深感同情。

四、結(jié)語

由于世界一體化的不斷發(fā)展，在很多日本文學(xué)作品中，女性形象也會伴隨著時代的變化而呈現(xiàn)出不同趨勢的轉(zhuǎn)變。不過，無論如何轉(zhuǎn)變，這些女性形象都能夠折射出時代的發(fā)展特點，這是整個社會的真實寫照，是一個新時代的縮影。所以，對于當(dāng)前的新生代文學(xué)作家來說，要站在國際化視野層面去塑造一個全新的女性形象，促進(jìn)日本文學(xué)事業(yè)的全新發(fā)展。

（綏化學(xué)院外國語學(xué)院）

作者簡介：馬琳琳（1983-），女，黑龍江綏棱人，碩士，講師，研究方向：日語語言、日語教育、日本文化。