《紅樓夢》描寫了一批具有代表性的婆婆類型，她們從不同側面展示出了不同的婆婆形象，擇其要者有：睿智通達的婆婆——賈母；貪婪冷漠的婆婆——邢夫人；虛偽狠辣的婆婆——王夫人；矛盾懦弱的婆婆——薛姨媽。由于這四位婆婆有著不同的身份和地位，經(jīng)歷也不甚相同，因此為人處世的風格以及與兒媳相處的模式也各異?！都t樓夢》所塑造的這幾位婆婆具有相當大的代表性，也具有深刻的典型意義。

《紅樓夢》可謂是一部天才之作，具有極高的藝術成就。曹雪芹曾說：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”魯迅在《中國小說的歷史的變遷》中曾說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢》中，獨具特色的人物形象眾多，其所塑造的婆婆類形象同樣鮮活生動，具有很高的社會認識價值和文學史意義，值得探究。賈母作為封建大家族的祖母，同時也是《紅樓夢》中最為資深的婆婆，在與兒媳和孫媳的相處中無疑都展現(xiàn)出大的智慧。邢夫人雖是填房、繼母，但也是媳婦、婆婆，作為媳婦，未能討得賈母歡心，同時作為婆婆，未能獲得兒媳鳳姐的尊敬。王夫人，賈政正妻，兒女雙全，地位自然不用說，無論作為媳婦還是婆婆，地位從未受到威脅，但其內(nèi)心極其虛偽毒辣。薛姨媽，對兒子溺愛，對女兒慈愛，雖是慈母，但難掩其軟弱矛盾的心理特征，面對悍婦媳婦夏金桂，毫無招架之力。以下試細論之。

一、睿智通達的婆婆——賈母

賈母在《紅樓夢》這部小說中是一位睿智通達、附庸風雅、深明大義同時疾惡如仇的老祖宗，年輕時她相夫教子、當家理政，使賈府成為“烈火烹油、鮮花簇錦”的鐘鳴鼎食之家。今雖老矣，但依舊掌管著賈家的事務，具有最高的權威。賈母對于子孫們也甚為寬厚，對賈寶玉更是極其寵愛甚至可以說是溺愛，同時對賈府的女孩兒們也非常疼惜。除了掌權者，賈母還有一個重要的身份，就是婆婆。賈母一生育有二子一女，即賈赦、賈政和賈敏。兒媳有邢夫人和王夫人，還有一些妾婦形象，如賈政的妾室趙姨娘、周姨娘，也算賈母的兒媳，但本文只介紹邢、王二位夫人和賈母的關系。雖說邢、王二人都是兒媳，但賈母與二人的關系不盡相同。細讀文本，人們可以發(fā)現(xiàn)，與邢夫人相比，賈母對于王夫人算是好的了，但對于王夫人的一些做法不是十分滿意。王夫人對于賈母更多的是尊敬，并不是很親近。作為賈府最高權力的掌控者，在各項大小事宜的處理中，賈母將權力多半都交給了鳳姐，因此對于王夫人來說，心中自然是不快的，可又無可奈何，只能聽從賈母的安排。

在小說文本中可以了解到，王夫人這個媳婦對婆婆都是低眉順眼、畢恭畢敬的。例如，在第三十八回中，湘云請大家去賞桂花、吃螃蟹，因賈母問道：“那一處好？”王夫人便不假思索地說：“憑老太太愛在那一處，就在那一處。”第四十回中又提到，賈母帶領眾人和劉姥姥逛大觀園時，鳳姐問王夫人：“早飯在哪里擺？”王夫人同樣毫不猶豫地說：“問老太太在那里就在那里罷了。”在四十三回中，賈母因說她想了個新法子給鳳姐過生日，還沒等賈母說怎么個“新”法兒，王夫人就忙道：“老太太怎么想著好，就是怎么樣行?！蓖高^以上種種，人們便知王夫人是恪守封建社會傳統(tǒng)倫理道德的，尊敬婆婆、順從婆婆，婆婆說什么都是對的，甚至在婆婆誤會自己的時候也不辯駁。

比如，在第四十七回，賈赦看上鴛鴦，想強娶她做小妾，委屈的鴛鴦想要剪發(fā)做姑子，被眾人攔住，賈母氣得渾身打戰(zhàn)說：“我通共剩了這么一個可靠的人，他們還要來算計！”只因王夫人在旁，她便向王夫人道：“你們原來都是哄我的！外頭孝順，暗地里來盤算我！有好東西也來要，有好人也來要。剩了這個毛丫頭，見我待他好了，你們自然氣不過，弄開了他，好擺弄我！”王夫人忙站起來，不敢還一言。其實，鴛鴦的事和王夫人本來沒有什么關系，只是賈母在氣急敗壞的情況下吐露了心聲，側面看出賈母素日對王夫人也是有積怨的。這也是賈母偏愛王熙鳳的原因，賈母喜歡伶牙俐齒、辦事周到的人，因為這可能更像賈母年輕時候的樣子。

其實，在小說文本中，賈母與王夫人最直接最主要的矛盾還是在賈寶玉的婚姻大事上。除寶玉外，賈母最疼愛的實屬林黛玉了，一心想把二人湊成一對。雖然賈母喜歡黛玉，但王夫人對黛玉并不十分喜愛（后文將談到，此處不贅述）。王夫人和賈母對于寶玉配偶選擇的不同是婆媳二人矛盾的焦點。曹雪芹只給人們留下了前八十回，后四十回是由高鶚、程偉元續(xù)的。但從判詞終身誤“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平”中可以看出，寶玉空對著寶釵，但心里念念不忘的是黛玉。對于賈母和王夫人婆媳二人的斗爭，隨著寶黛二人的散場，王夫人看似勝利了，從最后的結局來看，寶玉也娶了寶釵，但其實沒有人是勝利的！

賈母和另一個兒媳邢夫人的關系又是怎樣的呢？

賈母出身于四大家族中的史家，王夫人出身于王家，都是鐘鳴鼎食的貴族家庭。而邢夫人是小門小戶出身，不能倚仗自己的母家，自然只能對自己的丈夫言聽計從以自保。邢夫人沒有王夫人那樣的大家作派，更沒有鳳姐的八面玲瓏，讓她曲意討好自己的婆婆還是有一定難度的。因此，她采取了最簡單的方式，就是對賈母所疼愛的孫子、孫女非常熱情。黛玉初來府上時，她親自帶黛玉去見賈赦。黛玉返回，邢夫人目送車走遠了才轉身。黛玉不過是個七八歲的孩子，邢夫人如此這般全因賈母的顏面。邢夫人本不愛孩子，但對寶玉也算是寵愛了，寶玉挨打，還送了水果過去，也是因為賈母將寶玉視為寶貝似的疼愛。

即使這樣，賈母對邢夫人的態(tài)度也始終是淡淡的，她的努力似乎并沒有達到她所預期的效果，隨著時間的推移，其內(nèi)心不免灰心，鴛鴦拒婚事件，使其和賈母的關系趨于白熱化。賈母說：“我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也‘三從四德的，只是這賢惠也太過了！你們?nèi)缃褚彩莾鹤訉O子滿眼了，你還怕他使性子。我聽見你還由著你老爺?shù)哪切宰郁[?！庇终f：“他逼著你殺人，你也殺去？”這事之后，邢夫人依然來請安，估計也很無奈。邢夫人明知道婆婆看自己不順眼，丈夫可以躲著不來，但她不能，只好硬著頭皮，每日來裝裝樣子。

賈母一直不看好這個兒媳，知道她沒什么壞心，也沒什么好心，一切只聽命于自己的丈夫，不過是賈赦的打手罷了。因此，作為婆婆，只能表面上敷衍地教育幾句，讓她學會規(guī)勸自己丈夫一些，至于邢夫人自己勸與不勸，賈母也不能怎樣。婆媳關系到了這一步，也只是面子上的情分了，表面上講求個禮儀規(guī)矩，實際上內(nèi)心早已經(jīng)離心離德。邢夫人如此，賈母亦如此。這可真應了尤氏洗臉時和李紈說的那句：“我們家下大小的人，只會講體面，假禮假體面，究竟做出的事都夠使的了。”

賈母與邢夫人、王夫人之間雖然有一些小的矛盾，可是婆媳之間的關系基本上是和諧的，雙方都沒有發(fā)生明顯的沖突，還依然維持著貴族大家庭那溫情脈脈的面紗。不可否認的是，賈母與兩位兒媳在一定程度上存在矛盾，但對比來看，賈母對待兩個兒媳還是有區(qū)別的。之所以對王夫人更好一些，除了王夫人出生四大家族這一原因之外，書中還提到賈赦、賈政同為賈母的兒子，賈母卻偏愛賈政，作為賈政的正妻，賈母自然也會愛屋及烏。與此同時，還有一個重要原因，就是王夫人生了元春和寶玉。賢德妃元春加封貴妃之后回賈府省親，這讓賈府滿門更添光輝；其次，銜玉而生兒子——寶玉，更是被賈母視為寶貝呵護著。作為貴妃和最喜愛的孫子的生母，賈母對王夫人更愛重與青睞。相形之下，邢夫人一沒有顯赫的母家，二沒有受寵的丈夫，三沒有誕育子女。將這些原因綜合起來，人們自然就知道賈母為什么更喜歡王夫人了。

二、虛偽狠辣的婆婆——王夫人

在小說第六回中，劉姥姥一進榮國府時提起王夫人時曾說：“他們家的二小姐著實爽快會待人的，倒不拿大，如今現(xiàn)是榮國府賈二老爺?shù)姆蛉恕Ｂ犚娝麄冋f，如今上了年紀，越發(fā)憐貧恤老的了，又愛齋僧布施?！眲⒗牙芽谥械耐醴蛉耸莻€爽快、會待人且樂善好施的人，但實際上她對金釧是這樣的，“只見王夫人翻身起來，照金釧兒臉上打了個嘴巴，指著罵道‘下作小娼婦兒！好好兒的爺們兒，都叫你們教壞了！”，逼得金釧兒投井自盡。后來，她又逼走了病重的晴雯，趕走了芳官和四兒。多少如花般鮮活的生命葬送在王夫人手里?？梢娡醴蛉耸莻€看似整日吃齋念佛，卻并沒有菩薩心腸的人。

不僅是對丫鬟們，王夫人對自己的兒媳李紈也抱有警惕，并未給過李紈十足的信任。第五十五回，鳳姐生病無法料理大觀園的事務，王夫人命李紈暫時管理大觀園?！皼]了鳳姐。王夫人便覺失去了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事就自己主張，將家中瑣碎之事，一應都暫令李紈協(xié)理。李紈本是個尚德不尚才的，未免逞縱了下人，王夫人便命探春合同李紈裁處，只說過了一月，鳳姐將養(yǎng)好了，仍交給他。”從這里可以看出，王夫人對李紈除了不夠信任，對她提出的要求也都是很嚴苛的，只給了她一些管理瑣碎事務的權利，同時找了探春來協(xié)助，分散了李紈的權力，并且對時間有明確限制，只一個月時間，等鳳姐身體好了，還是要將管家之權要回來的。

哪知一月之后，鳳姐的身子并未好全，還添了新癥，王夫人令其好生調(diào)養(yǎng)，王夫人無法，只得讓李紈繼續(xù)管理家務事，因此她又找了寶釵加入了這支“管理隊伍”，但對寶釵的要求可比對李紈溫和多了。原文寫道：“好孩子，你還是個妥當人，你兄弟妹妹們又小，我又沒工夫，你替我辛苦兩天照應照應。凡有想不到的事你來告訴我，別等老太太問出來我沒話回。那些人不好你只管說，他們不聽你來回我。別弄出大事才好?！蓖ㄟ^比較王夫人對待李紈和寶釵的不同態(tài)度，人們可以看出王夫人的偏心之處。透過文本可知，除了寶釵是王夫人的親外甥女這層關系外，隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，王夫人想要促成“金玉良緣”，對于管家之權，也想著等寶釵過了門，從鳳姐手中移交到寶釵手中。這種做法可謂是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，王夫人心機之深體現(xiàn)得淋漓盡致。

人都有喜愛傾向，賈母如此，王夫人亦如此，在喜愛兒媳的程度上也存在差異。在對待未來兒媳的態(tài)度上，寶釵和黛玉都是候選人。在身世背景上，寶釵和黛玉并沒有太過明顯的差別，寶釵出自日薄西山的皇商世家，而黛玉是過氣的列侯世家小姐。但在那個“父母之命，媒妁之言”是合乎封建禮法唯一途徑的年代，寶玉、黛玉、寶釵三人都是沒有權利選擇的，半點由不得自己做主。因此，嫁娶都只能聽命于封建家長。由文本可知，賈母有意培養(yǎng)寶玉和黛玉的情感，從小養(yǎng)在一處，希望“寶黛結合”，親上加親。而王夫人呢，由于和賈母的婆媳關系，本身存在矛盾的同時，自然希望自己的兒媳是自己的娘家人，且王夫人不喜歡黛玉的性格，因此當然更希望促成“金玉良緣”。于是，王夫人對寶釵和黛玉的態(tài)度也存在明顯的區(qū)別，疼愛寶釵，厭惡黛玉。

在這件事上，人們可以結合《孔雀東南飛》里面的焦母來看王夫人這一形象，焦母不喜自己的兒媳劉蘭芝，于是想方設法要遣走她，想為兒子停妻另娶?！皷|家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”即便焦仲卿對劉蘭芝十分鐘愛，也曾為了妻子與母親辯駁，“女行無偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復取！”，但抵不過焦母的“家長威風”，劉蘭芝被逼無奈返回娘家，被兄長逼迫另嫁太守兒子的當天跳水而死，焦仲卿聞此消息也在樹枝上自縊而死，終釀成了悲劇。而王夫人也是愛子心切，選擇了寶釵做自己的兒媳，間接導致黛玉的死亡，寶玉也受了打擊，成日地“空對著山中高士晶瑩雪”，“終不忘世外仙姝寂寞林”。于寶玉而言，這個“金玉良緣”是家人騙他娶來的，而他中意的“木石姻緣”與他陰陽兩隔。最后，寶玉還是出家了……從這看來，王夫人也促成了寶黛愛情的悲劇。

三、貪婪冷漠的婆婆——邢夫人

邢夫人的為人在前面部分已有所談及，邢夫人系賈赦的續(xù)弦夫人，沒有生養(yǎng)自己的孩子，但哪怕作為賈璉的繼母，在法理上依然是王熙鳳名正言順的婆婆。邢夫人娘家的地位自然不如當時的賈史王薛四大家族。而她的兒媳王熙鳳就出生在王家，且又是家中嫡女，她的心理上固然就有了一種高人一等的優(yōu)越感。因此，對于出身并不如自己高貴的婆婆，內(nèi)心從未有過畏懼。

邢夫人除了一味順從自己的丈夫賈赦以外，她一人也不靠。為迎合賈赦，她竟親自為其說媒，想勸說鴛鴦給賈赦做妾。她自私自利的性格，使得她內(nèi)心極其冷漠，因此王熙鳳對她也沒有多恭敬。原文寫道：“鳳姐知道邢夫人稟性愚弱，只知奉承賈赦以自保，次則婪取財貨為自得，家下一應大小事務俱由賈赦擺布。凡出入銀錢一經(jīng)他的手，便克扣異常，以賈赦浪費為名，‘須得我就中儉省，方可補償。兒女奴仆，一人不靠，一言不聽。”即使是親人之間的相處也是感情上的交換，邢夫人不付出，王熙鳳自然對她更加淡薄，更別提孝順恭敬了。

王熙鳳內(nèi)心里是從未瞧起邢夫人的，故每日只知在賈母和王夫人那里曲意逢迎。在古人那里，倫理規(guī)矩很大的，即使是邢夫人和王夫人，也要每日到賈母跟前請安的，但邢夫人平日里都是見不到鳳姐的，只是在每日給賈母請安時才能在賈母這里見到自己的兒媳。邢夫人作為婆婆，內(nèi)心又極其虛榮虛偽愛面子，自然將王熙鳳視為眼中釘、肉中刺，一有機會便找其麻煩。

六十九回中，因賈璉辦事中用，賈赦遂將秋桐賞給了他，這秋桐也是個妒婦，故王熙鳳用了借刀殺人之法，但彼時并無人知曉，那秋桐向邢夫人哭訴說：“二爺二奶奶要攆我回去，我沒了安身之處，太太好歹開開恩?！毙戏蛉寺犝f，便數(shù)落了鳳姐一陣兒，又罵賈璉。秋桐也只是賈赦賞給賈璉的一個妾，如今邢夫人當著眾人將鳳姐數(shù)落一番，可見根本沒給鳳姐顏面。

七十一回中，賈母過生日，因為兩個婆子對尤氏不恭，鳳姐便命人捆了起來，想等著過幾日再處理，沒想到邢夫人當眾給兩個婆子求情，對王熙鳳發(fā)難，給其難堪。鳳姐當著眾人，又羞又氣，不覺得一陣心灰，落下淚來。俗話說，一個巴掌拍不響，邢夫人和鳳姐之間越發(fā)微妙，婆媳二人的關系越發(fā)緊張起來。

七十三回，賈母聞知寶玉被嚇，隨即查賭，迎春的奶娘被抓了現(xiàn)行，邢夫人就去迎春那里抱怨，此時王熙鳳聞訊趕來。小說本文寫道：“人回：‘璉二奶奶來了。邢夫人聽了，冷笑兩聲，命人出去說：‘請他自己養(yǎng)病，我這里不用他伺候?！笨梢?，邢夫人對自己的兒媳已經(jīng)是恨之入骨，這種日益緊張的婆媳關系為日后王熙鳳被休埋下了隱患。

從上面幾個事件可以發(fā)現(xiàn)，即便王熙鳳有時看不慣邢夫人的一些行為，但其也從未頂撞、忤逆過，表面上還是畢恭畢敬的。反倒是邢夫人一直借機發(fā)難，并且當喜愛王熙鳳的太婆婆賈母去世后，更是肆無忌憚地給她難堪。這方顯出邢夫人是個不折不扣的惡婆婆。

但回過頭來看，鳳姐與邢夫人這對婆媳關系不好，其實不只是邢夫人一人的原因，所謂“一個巴掌拍不響”，王熙鳳對自己婆婆的事從不上心。邢夫人為賈赦討鴛鴦時，她將自己置身事外。對于邢夫人的親侄女邢岫煙，她的安排也是非常的敷衍。還有在小廚房那場爭奪中，鳳姐的大丫鬟平兒行使權力，使得邢夫人沒了面子……

二人的敵對態(tài)度使得矛盾也愈演愈烈，王熙鳳雖精明能干，八面玲瓏，但其包攬訴訟、放高利貸等行徑都加速了賈家的衰敗。隨著殘害尤二姐的事敗露以及平時過分的獨斷專行，賈璉有了休妻的打算，這里面與邢夫人也是有關聯(lián)的。賈家被抄，賈赦被治罪，當然邢夫人也跑不掉。這婆媳二人相恨相殺，實為賈家敗落的導火索。由此可見，婆媳關系惡劣，家庭內(nèi)部必不和諧，也是敗家之根本所在，在今天仍有借鑒的意義。

四、矛盾懦弱的婆婆——薛姨媽

自古以來，婆媳關系雖是眾多倫理關系中相對復雜的一種，但不可否認的是一般情況下，媳婦在婆婆面前都須得小心謹慎，要好生服侍，不能惹婆婆不快，如果婆婆生氣的話，后果很嚴重，婆婆的地位還是值得肯定的。但薛姨媽這個婆婆與眾不同，是個例外。

《紅樓夢》文本中描寫薛姨媽的文字并不是特別多，但人們知道薛姨媽這一“慈母”形象其實在中國是很具代表性的，她對子女可以說是很寵愛了，尤其是對兒子薛蟠更是百般縱容、極端溺愛，使得兒子薛蟠成了人們口中的“呆霸王”。

第七十九回，薛姨媽給兒子薛蟠娶了夏家的千金夏金桂，這個兒媳和一般人可不一樣，一進門就摸透了薛蟠的脾氣秉性，又知婆婆良善，便設法降住了薛蟠，只要薛蟠稍微不順從她、不如她的意，不是打便是罵，一哭二鬧三上吊，活脫脫的市井潑婦模樣，一點也沒有大家閨秀溫柔端莊的品性。

第八十回，因呆霸王薛蟠天性得隴望蜀，娶了夏金桂，又看上了她的丫頭寶蟾，因此夏金桂便想要借寶蟾擺布香菱，設計讓香菱撞見薛蟠與寶蟾之事，惹惱薛蟠，使得香菱被薛蟠打罵，這一招借刀殺人可見夏金桂手段的狠辣。薛姨媽也無法，只能賭氣呵斥薛蟠：“不爭氣的孽障，狗也比你體面些！誰知你三不知的，把陪房丫頭也摸索上了，叫老婆說霸占了丫頭，什么臉出去見人？也不知誰使的法子，也不問清就打人。我知道你是個得新棄舊的東西，白辜負了當日的心。他既不好，你也不該打。我即刻叫人牙子來賣了他，你就心凈了。”又說：“多少賣幾兩銀子，拔去肉中刺、眼中釘，大家過太平日子！”看著夏金桂這霸道模樣，薛姨媽自然后悔讓薛蟠娶了這河東獅，雖然生氣，但也無法，只能說上幾句發(fā)泄一下心中的惱火。

這夏金桂自然不是省油的燈，別說丈夫，即便是婆婆也是不放在眼里的，聽了婆婆說這樣的話，便隔著窗子，往外哭道：“你老人家只管賣人，不必說著一個、拉著一個的。我們很是那吃醋捏酸容不得下人的不成？怎么‘拔去肉中刺、眼中釘？是誰的釘？誰的刺？但凡多閑著他，也不肯把我的丫鬟也收在房里了?！毖σ虌寶獾貌铧c背過去。由此可見在那個時候，媳婦是不能頂撞婆婆的，何況婆婆在跟前，你還怎么能這樣大喊大叫，如此沒有規(guī)矩。

由薛姨媽和夏金桂，人們可以聯(lián)想到《醒世姻緣傳》中的狄婆子及其兒媳薛素姐。薛素姐經(jīng)常虐待自己的丈夫狄希陳，和夏金桂的潑辣有著相似之處。在第四十八回中，薛素姐打狄希陳，將其“采倒在地，使腚坐著頭，從上往下鞭打”。狄婆子看不下去兒子任由媳婦打罵，于是教訓薛素姐“也象他騎著狄希陳的一般使屁股坐著頭，打了四五十鞭子，打的那素姐口里七十三八十四無般不罵”。薛素姐不顧勸阻，中元節(jié)到三官廟觀燈，把父親和婆婆都氣成了風癱。當她再次毒打狄希陳時，婆婆和父親都被氣死了。鑒于此，人們可以發(fā)現(xiàn)薛素姐的刁鉆和蠻橫可能更在夏金桂之上。她的婆婆狄氏和薛姨媽相類，也是個通情達理、良善軟弱之人。

由前文可知，即使是王夫人，在婆婆面前都是小心謹慎的，即使被錯怪，都不會辯駁半分，只得忍氣吞聲；王熙鳳再看不上邢夫人這個婆婆，也得在她面前一萬個小心、百般退讓，生怕惹惱了婆婆。可見在封建禮教的約束下，長幼尊卑分明是被社會一致認同的“法則”。但薛姨媽和狄婆子都因惡媳婦傷透了心，夏金桂和薛素姐作為妻子沒有婦德，作為兒媳沒有對婆婆最起碼的尊敬。這兩對婆媳著實顛覆了厲害婆婆和受氣兒媳的傳統(tǒng)概念。

在那個婆婆為大的年代里，媳婦敢頂撞自己的婆婆那可是天大的罪過了。古代有休妻的七出之罪，第一條是：不孝順父母，亦即妻子不孝順丈夫的父母。《大戴禮》中所說的理由是“逆德”，在中國的傳統(tǒng)中，女性出嫁后，孝順丈夫的父母要比自己的父母更勝，因為不孝被認為是很嚴重的事。但迫于現(xiàn)實原因，薛蟠也對夏金桂束手無策。這場聯(lián)姻，薛家本來就是有所圖的，如果休了夏金桂，薛家也不會有任何好果子吃，因此也只能維持現(xiàn)狀。即使將夏金桂放在二十一世紀的今天，依舊是個極厲害的媳婦，婆婆惹不起，同時更是不把丈夫放在眼里，俗稱“妻管嚴”。由此可見，娶媳婦，不能光看家境背景和長相容貌，更應注重女子的家庭教養(yǎng)和個人的素質(zhì)人品，不然娶到一位像夏金桂這樣的媳婦，婆媳關系絕不會融洽，家庭內(nèi)部也不會和諧。

五、結語

曹公將婆媳關系、婆婆形象貫穿于《紅樓夢》始終，甚至與賈府的衰亡結合起來。將婆媳間那種沒有血緣作為紐帶的關系進行了深入細致的描寫，將里面的好婆婆與惡婆婆的面孔毫無保留地呈現(xiàn)在人們面前。從古至今，婆媳關系都是一對不可調(diào)和的矛盾，在她們之間很少有凝聚力和親密感，更多的則是僅靠傳統(tǒng)社會中的宗法倫理維系著的尊卑關系，有的則是因為生活中的利益關系的驅(qū)使。古諺語有“百善孝為先”等，受這些觀念的影響，除夏金桂這樣的悍婦之外，大多數(shù)媳婦對婆婆都是選擇無條件的服從。從《紅樓夢》文本來看，本文論列的幾位婆婆形象相對來說是很具代表性的。

整體來看，賈母這一婆婆形象是很受讀者喜愛的，相比其他幾位婆婆形象，賈母是實打?qū)嵉暮闷牌判蜗?。邢夫人呢，時時事事擠兌自己的兒媳王熙鳳，只看婆婆形象的話，邢夫人屬實算不得好婆婆，只能將其劃為惡婆婆了。再說王夫人，雖然內(nèi)心狠辣，但并未對自己兒媳做出太過荒唐的舉動，因此將其與賈母的善和邢夫人的惡比起來，王夫人這位婆婆應該算處于相對中間的狀態(tài)，不算好婆婆，但也不算惡婆婆。而薛姨媽呢，在兒子欺負兒媳夏金桂時，還是向著兒媳說話的，而且薛姨媽對香菱是極好的，甚至在夏金桂死后還將其扶為正室?？梢娧σ虌屖俏缓闷牌?。

中國大約于五千年前進入父系社會以來，男性就占據(jù)社會的主導地位，形成了父權制的大家庭，女性的社會地位江河日下。在宋代的家庭關系中，婆婆對兒媳婦則更是形成了“碾壓”之勢，兒媳婦在婆婆面前須得小心翼翼，如果遇上薛姨媽這樣的“好婆婆”還好些，如果不幸遇上“惡婆婆”，兒媳唯一的出路就是盼著自己早日熬成婆，這樣就可以欺負自己的兒媳婦了。由此可以看出，中國古代婦女的社會地位逐步降低，其從屬于男性，不能發(fā)揮其社會功用和價值，于是便將全部的精力轉向家庭，為婆媳之間緊張復雜的關系埋下了伏筆。

研究《紅樓夢》中的婆婆形象，具有一定的文學史意義。通過一番梳理，人們可以了解中國古代社會婦女的形象和地位，理清不同歷史時期女性社會地位的歷史變遷，明白婆媳關系和諧與否對一個家庭的重要性。

（北方民族大學文學與新聞傳播學院）

作者簡介：烏晨雪（1994-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，研究方向：先秦兩漢文學。