劉蔭柏 口述 中國藝術(shù)研究院

熊 姝 整理 中國藝術(shù)研究院

今年80 歲高齡的劉蔭柏先生，1978年考入文化藝術(shù)研究院研究生部戲曲系攻讀碩士學(xué)位，并由此開啟了后半生的戲曲研究事業(yè)。劉先生生性淡泊，少與人交往，研究生涯多是獨行其事，但用功至勤。他研究元曲、雜劇史，兼及歷史、小說、宗教、民俗等領(lǐng)域，學(xué)術(shù)視野十分開闊。2020年冬，劉蔭柏先生為“中國戲曲前海學(xué)派學(xué)術(shù)史整理與研究”課題組講述了他對戲曲、文學(xué)、歷史研究事業(yè)充滿摯愛的一生。

一

我1941年出生于黑龍江省鶴崗市，祖籍拜泉縣，如更遠(yuǎn)一些為雙城堡。滿族人，但血統(tǒng)不純，祖父為滿族正黃旗，祖母是錫伯族人，而母親為山東黃縣人，純正漢族。故此，我常戲稱自己是民族大團結(jié)血型。父親是20世紀(jì)20年代北京大學(xué)的畢業(yè)生，雖學(xué)自然科學(xué)，卻喜好文史。母親留學(xué)日本廣島土井田高等洋裁女學(xué)校，相當(dāng)于大專學(xué)歷，主修服裝設(shè)計、美術(shù)，好讀古代詩歌、小說，晚年尤好《易經(jīng)》。我6 歲到北京，在兒童時太活躍，常常惹是生非，為此學(xué)校和鄰居常到我家來告狀。父親很生氣，又不忍心打我，便時常在吃飯前罰我背古詩、古文。詩主要是唐詩兼有宋詩。古文從《古文觀止》中摘取名句，其中尤重視諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》，并常對我說：“讀《出師表》而不落淚者，乃不忠者也；讀《陳情表》而不落淚者，乃不孝者也?！备赣H本意是懲罰我之頑劣，卻在無意間為我鑄下了古文基礎(chǔ)，使我在小學(xué)畢業(yè)時已能背下幾百首古詩和許多古文名句，為我20年后從事古代學(xué)術(shù)研究做了必要的準(zhǔn)備。

我在高中最初按照父親要求上理科班，一年后私自改入文科班。語文老師王承昀是30年代北大中文系畢業(yè)生，曾任過胡適的助教。他古文、古詩講得好，使我對中國古典詩歌、散文、小說產(chǎn)生濃厚興趣。歷史丁老師是30年代北大歷史系畢業(yè)生，他古史講得好，還帶我到歷史博物館，邊看邊講，使我對歷史亦有興趣。二龍路中學(xué)在西單一帶，午飯后我常到西單商場舊書店去看書、購書，先后買了上百部西方古典名著，有小說、詩歌、戲劇、哲學(xué)、歷史等。最初我熱衷于俄羅斯普希金、萊蒙托夫的詩和普希金、果戈里、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等人的小說，后又對法國伏爾泰、盧梭、狄德羅、孟德斯鳩、雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)、梅里美、福樓拜、莫泊桑、喬治·桑、左拉、勒薩日、阿伯拉爾、拉伯雷、繆塞、大仲馬、小仲馬等人的作品產(chǎn)生狂熱的興趣，我能見到的譯本都一一購買。為此，我甚至退出了學(xué)校乒乓球隊，不再參加訓(xùn)練了。當(dāng)時，我已獲國家三級運動員證書，正沖擊二級運動員。同時，我對高中課本亦不愿意認(rèn)真讀了。我傾力讀法、俄名著，兼及古希臘、古羅馬以及意大利、英、德、西班牙作品。報考大學(xué)時主要是文史專業(yè)，還有一項法語系，因跟當(dāng)時教政治的班主任翁老師開玩笑，填了一項政治專業(yè)，結(jié)果被河北北京師范學(xué)院政教系（原華北人大，今為河北師大）錄取了。

大學(xué)期間，我仍自修中西古典文學(xué)，同時對西方古典哲學(xué)亦產(chǎn)生興趣。因為我在政教系讀書，卻埋首于中西古典學(xué)術(shù)領(lǐng)域。常去中文系閱覽室讀書，顯然與同學(xué)們格格不入，被視為另類，所以在畢業(yè)時成為本系歷史上唯一沒有入團的學(xué)生。1966年正進行畢業(yè)分配動員工作，忽傳來北大出現(xiàn)“大字報”，不久“文革”正式開始了。

“文革”不久，先是系里三位年輕老師被“大字報”點名批判，之后沒多久，我和另一位同學(xué)亦遭到“大字報”批判。7月工作組入校，他們認(rèn)真看了有關(guān)我的“大字報”內(nèi)容，見言行與當(dāng)前政治無大關(guān)系，又問了我父母情況，就嚴(yán)厲批評了我。后來通過學(xué)校師生批判工作組，我才知道他們是鐵道部總工會的人。我父親是鐵道部車輛局高級工程師兼局工會主席，他們原是父親的老同事，難怪上次詢問，我說父親1965年年底去世時，那位組長拍了一下我的肩膀，說話也溫和多了。這年9月，我與三位同學(xué)去“大串聯(lián)”，西安、延安，然后至重慶、成都，之后他們準(zhǔn)備去廣東，我因想念母親（當(dāng)時年已六旬）獨自返京，此時正是新年。

1967年，我成了“九一五”戰(zhàn)士，即每天9 點到校參加革命，1 點鐘吃午飯后小息，下午5 點前離?；丶?。有一次我去得晚了些，10 點多鐘乘13 路車去學(xué)校，中途上來一老者，我見是歷史系系主任張恒壽教授，就立即起來讓座。我系亦學(xué)中國通史、世界通史，古代史由胡如雷老師通講，胡老師后來成為著名唐史專家。張老師雖未給我講過課，但政、史為一樓，平時見過面，只是未交流過，他似乎對我也有點印象。在當(dāng)時的社會情況下，我作為其他系的學(xué)生敬重他，可能給他留下了深刻的印象。事后他向政教系高老師打聽我的情況，高老師與我同住在西四，我們的父輩是前后腳大學(xué)同學(xué)，父親都已去世，母親健在，我母親似比他母親略大，兩家也有往來。他極力稱贊了我，張老師很高興，便約我二人到他住處聊天。張老師妻子早亡，又無兒女，很愿我們常去坐坐。熟識之后，張老師就考問我有關(guān)文學(xué)、史學(xué)的知識，想了解我的知識水平。張老師大學(xué)本科為中文，后入清華研究院成為章太炎著名弟子劉文典的研究生，主攻歷史、莊子研究。新中國成立后曾任北京師范大學(xué)中文系教授，中國社會科學(xué)院歷史所研究員。他見我對文學(xué)、歷史都有些功底，便問我近來讀什么書？我反問：“學(xué)校中有人都在倡言燒書，讀書有什么用？”張老師沉吟了片刻，很嚴(yán)肅，亦語重心長地對我說：“歷史如大江、大河奔流向前，一個大旋渦阻擋不了它的前進。如今國人不讀書，你正應(yīng)該讀書，天賜良機，不可失也?！甭勓院笪揖镁貌荒芷届o。我問張老師應(yīng)讀些什么書，他知道我酷好文學(xué)，便通融規(guī)勸我，文史不分家，可先讀清代大歷史學(xué)家崔述的《崔東壁遺書》。不久我便讀了崔述的《上古考信錄》《唐虞考信錄》《夏考信錄》《商考信錄》《豐鎬考信錄》，接受了疑古學(xué)派的史學(xué)觀。我這次偶然與張老師結(jié)緣，并聆聽他的教誨，對我此后半個世紀(jì)的人生和學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了深刻影響，令我終生難忘。

二

1986年，在浙江省普陀島參加《西游記》研討會

1967年7月，我被分配到天津市教育局。不久到西郊區(qū)楊柳青中學(xué)任教，因為政治原因，我不適合教政治，便在中學(xué)任語文老師。在津郊十年（1967-1978）間是我認(rèn)真從事學(xué)術(shù)研究的初級階段。因為當(dāng)時古書難求，而“二十四史”中有些在“文革”前出版，有些在70年代后陸續(xù)出版，使我有機會、有時間通讀了十余部史學(xué)名著，從中領(lǐng)悟人生道理和歷史變遷的痕跡。認(rèn)真品讀歷史顯然受張老師的影響，這種興致產(chǎn)生了一個成果，那就是《魏征評傳》的初稿。我雖在中學(xué)改行教語文，但總覺自己是科班出身，水平不低，就花費了兩三年時間研究馬列哲學(xué)和西方古典哲學(xué)，撰寫了《馬克思主義哲學(xué)的誕生是人類思想史上革命》和《人道主義流變簡史》?！恶R克思主義哲學(xué)的誕生是人類思想史上革命》一文有5 萬多字，從西方哲學(xué)史角度寫的，曾在70年代初給《紅旗》雜志寄去，希望連載。不久雜志編輯退還原稿，并附上二十多個小題目，希望我選寫，當(dāng)時我年輕氣盛，不知出書、發(fā)文之難，沒有再與編輯聯(lián)系。

我因從中學(xué)時代起，就是魯迅先生的粉絲，讀過先生的小說、詩、散文、雜文及學(xué)術(shù)專著，其古體詩尤為我所好，就用大量時間全面研究魯迅，并撰寫《魯迅舊體詩注釋》，因其中有些典故不明，曾向當(dāng)時尚未謀面的南開大學(xué)李何林教授請教，李老師認(rèn)真解答，令我十分感激。待書稿完成后，李老師還將此稿推薦到河北人民出版社，因書稿中有批判姚蓬子之語，險些惹禍。幸虧那位編輯有長厚之風(fēng)，悄悄通知李老師和我，我主動將稿索回，抽出那部分在深夜燒毀了。這三部文稿，我后來覺得各有不妥處，就沒再整理、修訂、出版。

近幾年來，我在書市發(fā)現(xiàn)并購買了近20 部西方史學(xué)、文學(xué)名著，都是涉及文藝復(fù)興、文復(fù)啟蒙和人道主義思潮的書，翻看了近10 部，萌生大刪、大改、大增此稿或重寫人道主義思潮史的念頭，只是手頭要增修的書稿有十幾部，不知何時有此閑暇。此三項書稿完成后，我就開始對《西游記》進行研究，輯錄資料和寫研究論文幾乎是同時進行的，而且直至今日興趣未減，歷經(jīng)了半個世紀(jì)。

當(dāng)時我重點研究《西游記》的原因有三：一是我從初中時讀《西游記》起，就一直深深喜歡孫悟空這個形象，他蔑視一切，英勇不屈的戰(zhàn)斗精神令我欽佩。二是在四大名著中，研究《三國演義》《水滸傳》的名家甚多，研究《紅樓夢》的也數(shù)不勝數(shù)，我不愿入列。我這想法在數(shù)十年后找到“知音”。2000年是俞平伯、阿英、周貽白三位先生誕辰一百周年，在北京大學(xué)小禮堂召開紀(jì)念活動，有6 人發(fā)言。關(guān)于阿英，由阿英之子介紹其生平，我介紹其《元人雜劇史》《晚清小說史》學(xué)術(shù)價值；關(guān)于周貽白，由其子周華斌介紹其生平，北師大郭英德介紹其學(xué)術(shù)成果；關(guān)于俞平伯，由其子俞潤民介紹其生平，北大白化文介紹其教學(xué)與學(xué)術(shù)情況。會上俞潤民申明他父親雖研究《紅樓夢》，被稱為“紅學(xué)大家”，但始終認(rèn)為研究一部小說便稱“紅學(xué)”不合適。正因為有上述想法，我只將《西游記》作為自己研究的方向。三是當(dāng)時南開大學(xué)中文系下放到津郊楊柳青的朱一玄先生與我有深交，其子朱予民是我的學(xué)生，朱先生喜歡研究小說，每兩周回南開借書、還書，通過朱先生我借到不少珍本，增添了研究的樂趣。后因社會上批判《水滸傳》中宋江是投降派，朱先生勸我多加小心，遂一度停止寫文章，但搜集資料工作從未停步。在1977年前后，我完成《西游記研究資料》初稿和《西游記散論》文稿。1978年年初，我研究阮籍《詠懷詩》，想寫一部《阮籍詠懷詩注釋》，僅完成了五分之一，因準(zhǔn)備報考研究生而停止了，此后沒再顧及此項工作。

1973年，學(xué)校新進了一部《全上古三代秦漢三國六朝文》，鉛印本，精裝，上下冊，書面有平常兩本書寬，字小，極厚。作者嚴(yán)可均，清乾嘉時學(xué)者，中過舉人，為縣教諭小官，后以病歸。嘉慶十三年（1808）開“全唐文館”，他未能參加編撰，深以為憾。就在這年秋天，他獨自草創(chuàng)編撰這部大書，歷時27年完工。此書共746 卷，收錄三千四百多人，對總集、別集、史書、類書、小說、金石拓片無不搜羅，盡管廣搜加專采，鉤隱抉微，哪怕是片言只語，亦力求不遺漏。此書與《全唐文》前后銜接，而僅一朝的《全唐文》卻是董浩等眾人用6年時間，還借助國力、財力、人力才完成的。此書編輯成功，足以顯示嚴(yán)可均之才能，足以傾吐其胸中不快。他輯校嚴(yán)謹(jǐn)，較勁的精神氣質(zhì)，令我肅然起敬，對寂寂中的我有鼓勵作用。此書還喜歡收各種佚文，如兵書《六韜》《孫子》《吳子》《兵要》等，多為一般兵書所未錄，《兵要》為三國時桓范所作，更為罕見。此書因從無他人借閱，我便借用了一年多時間，通讀全書，還對兵書及其他有益格言一一抄錄，并由此產(chǎn)生研究兵書的樂趣。我從津郊任教到回京讀研、工作、購買《武經(jīng)七書》及其他兵書，又購買遠(yuǎn)及西歐古代、近代兵書約二十余種，這些成為我的案頭書之一，時常翻閱。對此項研究終未成專書，只偶發(fā)過幾篇文章，在近年草成的《國學(xué)大綱》“先秦諸子”一節(jié)中有專述。

在津郊期間，我還有一件意外收獲，就是與京劇結(jié)緣。學(xué)校有位工友，是年過四旬的老劉，他每周值夜班。我一次哼唱《智取威虎山》被老劉聽到了，他凡值夜班，在晚8 點靜校關(guān)大門后，時常找我聊天，有時唱樣板戲。我漸漸知道他原是科班出身的京劇演員，為著名老生李春林的弟子，原在天津某京劇團，因過失丟了工作，受了嚴(yán)懲，但他出身好，遂有了這份新的工作。我因在京時聽過許多老戲唱片，就提到《文昭關(guān)》《四郎探母》《借東風(fēng)》等，他特別高興，一一為我演唱，很動容，尤其是那兩段“我好比籠中鳥”“我好比哀哀長空雁”，唱時竟聲淚俱下，可能他心里想到許多不堪回首的往事。相處久了，他想認(rèn)真教我唱京劇，我謝絕了。我說唱幾句只是為了高興或抒心，不求準(zhǔn)確。他曾多次糾正我唱中不合板眼、韻味之處，我亦不愿接受。我說唱只為適意、抒情，我覺得什么調(diào)唱著順口就怎么唱，死學(xué)死唱那是演員，隨心快意亂唱是詩人。他見我無意細(xì)求，后來就不再說了，但他使我無意間背會數(shù)十段唱詞，又給我講了許多戲曲界的八卦趣聞，普及了不少戲曲知識，這對我后來從事戲曲研究很有益處。

三

1978年至1981年，是我入研究院讀研的時間。告別了津郊楊柳青，告別了我人生的黃金十年卻又是多災(zāi)多難的歲月，回到北京與日夜盼我歸來的母親團聚。臨行那天是星期日早上，為輕裝而回，我于前日用極大的木箱將許多書和全部文稿郵回北京，只選了一些必備的衣服放入手提包中，而將破舊的手表和被褥潑上汽油焚燒在熊熊火光中，煙霧四散，我朗聲口誦一絕：

烈火熊熊焚舊裝，十年憂悶一掃光。

天高地闊開晴日，身著華袞喜還鄉(xiāng)。

在接到正式錄取通知時，我作詩明志：

十年幽夢四兇狂，瓦釜齊鳴玉無光。

莽莽中州幾板蕩，條條江水皆愁腸。

喜聞風(fēng)雷澄新宇，欣見英才濟一堂。

欲展襟懷圖深造，愿從文院舉征航。

藝術(shù)研究院當(dāng)時稱文化藝術(shù)研究院，故簡稱“文研院”，“愿從文院舉征航”正是我當(dāng)年的誓言。在讀研三年間，只第一年上課，其余兩年是寫碩士論文和自修的時間。我決定主要研究元曲，要成為這方面專家。當(dāng)時雖已改革開放，但班主任俞琳老師講戲曲目錄學(xué)時列出的以前出版的著作很難買到，我買了《元史》《元史紀(jì)事本末》《蒙古秘史》以及蒙思明《元代社會階級制度》、陳登原《國史舊聞》第三冊（含元明清內(nèi)容），得到傅筑夫先生贈《中國經(jīng)濟史論叢》（上、下冊）等重要參考書。又經(jīng)人介紹，我認(rèn)識了一位在古舊書店工作的人，得以一次性購買到俞老師提到的一些著作，如《王國維戲曲論文集》、周貽白《中國戲劇史長編》《明人雜劇選》、錢南揚《宋元戲文輯佚》、趙景深《元明南戲考略》《明清曲談》、馮沅君《古劇說匯》、葉德均《戲曲小說叢考》（上、下冊）及日本學(xué)者青木正兒《元人雜劇概說》，這些書就是今天從網(wǎng)上購買，也不是容易事，因為大多沒有再版。我將這些書直接帶回宿舍，放到書架上，同室的三位學(xué)友都有些驚奇。

我從上高中、大學(xué)和任教時養(yǎng)成習(xí)慣，讀書要通讀，作文寫專著，我至今發(fā)表過一百五十多篇論文，其中三分之一以上都是從寫專著時抽出來擴展而成的，就連我近二十多年寫的講課稿，都是按專著規(guī)模寫成的。我這種做法主要是學(xué)黑格爾。美國哲學(xué)史家威爾·杜蘭特在《哲學(xué)簡史》中說，黑格爾“大部分著作，與亞里士多德的差不多，出自備課筆記，或更糟糕，出自聽他講課學(xué)生的筆記”。我在通讀《元史》《新元史》《元典章》等基礎(chǔ)上，又通讀《元曲選》《元曲選外編》共計162 種雜劇，其中重要作家和作品二讀，甚至三讀。我初擬定碩士論文題目為《元代雜劇史》，將此想法向俞琳老師匯報。俞老師說此想法很好，但不是現(xiàn)在，應(yīng)為今后努力的大方向。因時間緊可作較小的題目，使之精而少錯誤。他勸我在關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖中擇一而為之。他又說研究關(guān)、王的人太多，不易有創(chuàng)見，不如從馬、白、鄭中考慮。不久，我選擇了馬致遠(yuǎn)，題為《馬致遠(yuǎn)及其劇作論考》，并寫了較詳?shù)奶峋V，先給副導(dǎo)師沈達(dá)人老師看，商定后又向俞老師匯報。得到二位老師認(rèn)同后，我便全力投入此項研究。我因動手早，在草稿完成時，離畢業(yè)還有一年多時間。我一方面從容補充、修正論文的內(nèi)容；另一方面從院所圖書館、北圖柏林寺分館（此館藏有佛經(jīng)、道藏和元明清寶卷）、北京圖書館（現(xiàn)國家圖書館）等處，研究與馬致遠(yuǎn)有關(guān)的全真教文獻資料，以免我的論文中論述有誤。同時讀唐史、雜史、佛經(jīng)、道藏、寶卷，增補《魏征評傳》，完成定稿，又為《西游記研究資料》中增添了大量佛教、道教、寶卷資料。

劉蔭柏著：《馬致遠(yuǎn)及其劇作論考》

這段時間港、臺地區(qū)的新派武俠小說已成氣候，梁羽生、金庸、司馬翎、上官鼎、古龍等人作品在大陸出版風(fēng)行，我從小就經(jīng)常去附近廟會聽評書，三俠劍、善惡圖等武俠評書中的俠客形象一直是我崇尚的英雄，有時我幻想自己成了俠客，還作了一些俠客詩。因為當(dāng)時工資低而武俠小說貴，能借則借，太喜歡的就買，錢少就寫些研究和評論武俠小說的文章，得到稿費?？顚Ｓ茫既ベI武俠小說。這種從少時養(yǎng)成的愛好，后來有了了結(jié)，便是撰寫《中國武俠小說史》，又用上官云龍的筆名創(chuàng)作了長篇武俠小說《俊逸人中龍》《情天恨?！贰Ｉ鲜鲋T事并不影響我如期完成《馬致遠(yuǎn)及其劇作論考》的最終修正稿，我還從中抽取一些章節(jié)，分別在《光明日報》“文學(xué)遺產(chǎn)”欄目、《廈門大學(xué)學(xué)報》《河北師大學(xué)報》等刊物上發(fā)表。

1982年年初，我在本院研究生部戲曲系畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，并被分配到戲研所古代史室工作，室主任是沈老師，而俞老師是副所長，主管業(yè)務(wù)。俞、沈老師素知我性格特別，又不會浪費光陰，從不干涉我。我未參加過集體項目，獨行其事。從那時起至今日，匆匆近四十載，不禁感慨萬千。

四

我的學(xué)術(shù)研究大體可分為三個階段。

歷史研究方面：《魏征》1982年由河北人民出版社出版，因出版社意見，由《魏征評傳》改為此名，并將原稿中“魏征與唐太宗關(guān)系辨”一節(jié)抽出。我為能出此書，況是第一本，只好同意，但心有不甘。因知復(fù)旦大學(xué)歷史系有疑古派學(xué)者，便將《魏征與唐太宗關(guān)系辨》一文略加修改，寄給《復(fù)旦學(xué)報》，刊登于1983年第2 期。

小說研究方面：《西游記研究資料》1990年由上海古籍出版社出版。此書52萬字，收錄資料較全面?！吨袊鋫b小說史》1992年3月由花山文藝出版社出版。1987年至1991年年底，我參加《中國古代小說百科全書》編輯工作，為全書編委兼隋唐五代分支副主編，撰寫二十多個條目，《西游記》大條目兩萬多字為我所作。此書在1992年年初見校樣，1993年由大百科全書出版社出版。

第二階段是1992年至2001年年底，為我在研究院戲研所工作的最后十年。1991年評上研究員之后，我全身心投入到自己最喜歡的研究項目之中，研究古代歷史、小說、易經(jīng)、道德經(jīng)、儒家、法家、兵家、玄學(xué)及佛教、道教、術(shù)數(shù)學(xué)。

歷史研究方面：《李泌》1996年由解放軍出版社出版，為“中國歷代智囊人物叢書”之一種。李泌是唐中期大謀略家，生活于玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，為平定安史之亂，討伐李懷光等叛亂，聯(lián)合回紇等國抗擊吐蕃入侵，在政治、軍事、內(nèi)政、外交方面作出過卓越貢獻，還是帶有點神秘色彩的人物。

小說研究方面：《西游記發(fā)微》，在原稿《西游記散論》的基礎(chǔ)上，多次大加增補、修正、潤色完成，1995年由（中國）臺灣文津出版社出版。此書共7 章，含吳承恩生平、思想考、《西游記》成因考、小說人物考、小說與佛教、道教、寶卷、戲曲關(guān)系考、明清兩代出版史考，以及其思想、藝術(shù)之分析。此書許多章節(jié)多次易稿，幾乎都單獨發(fā)表過，前前后后達(dá)二十多年，是我一生下功夫最深、最得意之作，我生命中最美好的時光是伴它度過的?！斗馍裱萘x導(dǎo)讀》是我研究的第二部神魔小說，1997年由文化藝術(shù)出版社出版，為“名家導(dǎo)讀經(jīng)典小說”系列之一?！吨袊糯≌f流派漫話》，啟功題字，1994年1月由中共中央黨校出版社出版，程毅中編，內(nèi)容介紹古代志怪、唐傳奇、宋話本、神魔、世情、諷刺、武俠等小說流派，約劉葉秋、周兆新、寧宗一、劉世德等11 人，各撰寫一個流派，我撰寫了“蔚為大觀的俠義小說”。我應(yīng)《中華五千年經(jīng)典故事集成》主編之約，為其中第6 卷“劍客奇蹤”主編，獨自完成30 萬字文字稿。不料，《故事集成》大書因經(jīng)費和人事關(guān)系，至今未能出版。在這時期，我還撰寫了《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《魏晉玄學(xué)》《中國道教史綱》《印度佛教與中國佛教史略》等草稿或詳細(xì)大綱。

第三階段是2002年至今近20年，是我退休后學(xué)術(shù)研究最隨意的時期?？偟拇蠓较蚴茄芯课氖氛?，具體想研究什么，適時、隨意而為。在前十年（2002-2011）側(cè)重講學(xué)工作，不僅在本院，也多在院外。在本院為碩士生、博士生開“傳統(tǒng)文化”課程，內(nèi)容稍有不同。

為碩士生主要講：《易經(jīng)》、先秦諸子（側(cè)重儒家、法家兼及墨家）、兩漢經(jīng)學(xué)（董仲舒《春秋繁露》、揚雄《法言》）、前四史（《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》）、漢末清談與魏晉玄學(xué)、唐代道學(xué)、唐詩三大家（李白、王維、杜甫）、宋明理學(xué)及理學(xué)家的詩趣（理學(xué)含程朱理學(xué)、陸王心學(xué)）、狂禪派（李卓吾）。

為博士生主要講：《易經(jīng)》、先秦諸子（側(cè)重老莊，即《道德經(jīng)》《莊子》、兵家《武經(jīng)七書》）、史學(xué)（有時講前四史，有時做歷史縱橫談）、漢末清談與魏晉玄學(xué)、道教與道術(shù)、印度佛教與中國佛教史略。

為培訓(xùn)班干部講授《印度佛學(xué)與中國佛學(xué)史略》

在此期間，每年不定期去八條為研究院畫家工作室的學(xué)員講課，內(nèi)容不定，講課次數(shù)不定。另外，亦去通縣為我院另一處繪畫書法班講課，次數(shù)不多，內(nèi)容不定，但為他們專講過古詩格律與欣賞、古代術(shù)數(shù)學(xué)。此二處對學(xué)生不做考核。碩士、博士生的課每年為新生講兩個多月，結(jié)業(yè)時考試，記成績，為一項必修課。

在院外，我在清華大學(xué)培訓(xùn)中心、北大企業(yè)與教育中心、人民大學(xué)美術(shù)學(xué)院、人民政協(xié)報社等處講過國學(xué)。為中國社會科學(xué)院宗教所佛學(xué)高研班許多僧人、居士、學(xué)者講過《易經(jīng)》。他們問我萊布尼茨與《易經(jīng)》的關(guān)系，他發(fā)明微積分時從《易經(jīng)》得到什么啟示。我笑笑說只能交白卷。我只知道文字資料，沒學(xué)過微積分，中學(xué)時數(shù)學(xué)平平，大學(xué)時學(xué)政治，是個數(shù)學(xué)半文盲。

這十年間我在院外主要講課的地方有兩處，年年都講。一處是中國民航大學(xué)，系中國航空總公司的干部培訓(xùn)學(xué)校，一年有好幾屆，每屆兩三個月不等，主要講國學(xué)、易經(jīng)、佛教、歷史、古詩、小說等。另一處是企業(yè)家國學(xué)堂，后改為明倫書院，設(shè)在太原、西安、長沙、廣州、廈門、深圳等地。為此，我到過許多地方，接觸到祖國各地的風(fēng)俗人情，開拓眼界，對我治學(xué)大有裨益。

這十年講學(xué)看似是我在教書育人，實際上是教學(xué)相長，師生互助，促我反思，為他人解惑，亦糾正自己的思想誤區(qū)，教書真是個好職業(yè)。從2011年，即我70 歲以后，便很少外出講學(xué)了，本院的課也因故停止。近幾年，我只在中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講過《易經(jīng)》、古代術(shù)數(shù)學(xué)和古詩格律、古詩作法課。

綜觀這一時期，我無明確計劃，但用功最勤，寫字最多，收獲甚大，只是出書甚少?！秳⑹a柏說西游》約20 萬字，2005年由中華書局出版，為介紹“四大名著”系列之一。2013年金城出版社出版“四大名著”系列，請我修訂該書，改名《西游洞天》出版。2018年上海東方出版中心托田本相兄找我，出“四大名著”系列，約我在上述兩種版本基礎(chǔ)上做些補充修正。書名為《劉蔭柏講西游》，字?jǐn)?shù)約23 萬字，2018年9月出版。《章太炎評傳》約4 萬字，收入2005年由人民日報出版社出版的《世界華人英才傳略大系》，當(dāng)時因催稿急，我手頭上資料缺乏，尤其沒有深研過太炎先生的學(xué)術(shù)成果，沒研究過他的詩和書法，有許多空白處需日后填補?！兑捉?jīng)旨要》定稿，我于數(shù)年前在中國現(xiàn)代文學(xué)館連講了四個多月，每月兩次。另外，我曾在現(xiàn)代文學(xué)館講《三國演義》《水滸傳》各一次，《西游記》三次，分別收入現(xiàn)代文學(xué)館出的《縱論三國演義》《品讀水滸傳》《話說西游記》中?！秶鴮W(xué)元曲三十講》為我在北京電視臺“考試在線”頻道的講演稿，電視臺留下復(fù)印稿，準(zhǔn)備出版。

我在退休后主要撰寫了以下十余種書稿：《周易六十四卦卦義解析》約10萬字，是草稿，此種內(nèi)容我從未與學(xué)生講過?！对娐蓮V論》約25 萬字，定稿。《先秦儒學(xué)概說》約8 萬字，草稿?！断惹胤▽W(xué)概說》約7 萬字，草稿?！稘h末清談與魏晉玄學(xué)》約10 萬字，草稿?！兜赖陆?jīng)注釋》約10 萬字，草稿?！豆糯g(shù)數(shù)學(xué)概說》約7 萬字，草稿?！度龂肪V要》約6 萬字，詳細(xì)提綱。《中國道教史綱》約13 萬字，草稿?！队《确鸾膛c中國佛教史略》約20 萬字，待充實、修正，草稿。《古印度民族社會傳說、宗教及哲學(xué)》正在寫詳細(xì)綱要，已完成5 萬字，宗教部分未寫全，更缺哲學(xué)部分?！秶鴮W(xué)大綱》約50 萬字，草稿，準(zhǔn)備進一步充實，主要因為經(jīng)、史部分過簡，與后寫的子、集部分不成比例。另有《國學(xué)大綱》簡稿約7 萬字，為講學(xué)用。

劉蔭柏著：《劉蔭柏說西游》

我今年79 周歲了，按照我國傳統(tǒng)年歲記法，就是八十老翁了。只要我健在，在完成《古印度民族社會傳說、宗教及哲學(xué)》后，就不準(zhǔn)備再寫新書了，用余生對舊作一一整理、增補、修正，盡量使之完善。至于這十幾部書是否都能完成定稿，哪部書稿能出版，只能看天意。我一生樂觀，以豪俠自詡，從不氣餒，我相信天不應(yīng)負(fù)我！