鄧飛

隨著香港國安法的堅定實施，香港特區(qū)社會政治氣氛為之一變，極端反華和公然主張分離的“港獨”勢力基本偃旗息鼓，失去了過去的張狂放肆。同時，特區(qū)政府教育局等部門也陸續(xù)推出國民教育、憲法基本法課程之類的教育項目，更著重從中國語文科和歷史科入手，培養(yǎng)對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與認(rèn)同。

培養(yǎng)青少年對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與認(rèn)同，的確是培養(yǎng)國民身份認(rèn)同不可或缺的重要教育內(nèi)容。但是，筆者想提醒的是，在香港這個經(jīng)歷了獨特歷史變遷的社會環(huán)境中，培養(yǎng)青少年的國民身份認(rèn)同不能僅僅停留在文化認(rèn)同層面，還必須培養(yǎng)他們對當(dāng)代中國的認(rèn)識，從而培養(yǎng)他們對中華人民共和國的認(rèn)同。說得直白些，如果只是停留在文化層面的認(rèn)同，不僅不足以培養(yǎng)國民身份認(rèn)同，歷史經(jīng)驗告訴我們，還很可能出現(xiàn)一種厚古薄今的偏頗傾向，繼而發(fā)展成取古而舍今，假推崇傳統(tǒng)中國之名，否定當(dāng)今中國，乃至繼續(xù)推動各種反華和反對當(dāng)今政治體制與社會體制的違法活動。

這不是筆者捕風(fēng)捉影，而是有充分的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)可供借鑒。

第一，厚古薄今是港英殖民當(dāng)局的文化教育策略。上世紀(jì)50年代，面對香港人口膨脹，對基礎(chǔ)教育的社會需求日趨增加，港英當(dāng)局成立中文研究委員會。這個委員會不是研究學(xué)術(shù)，而是研究如何處理教育課程中的中國語文和中國歷史問題。

在當(dāng)時那個超過98%的人是中國人的香港社會，要完全取消中文、改為全英語教學(xué)，對于殖民地政府來說，是一項不可能實現(xiàn)的工程。因此，委員會建議，保留中文教育和中國歷史教育，但有一個前提，那就是厚古薄今。即可以保留關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，讓學(xué)生“欣賞”傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，但不得有任何近現(xiàn)代史和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容。這樣，一方面可以避免提及鴉片戰(zhàn)爭引起的尷尬，另一方面更可借此“去革命化”“去政治化”，避免一切能讓香港人了解近現(xiàn)代歷次社會和政治革命的史料與文學(xué)作品，避免激發(fā)港人對當(dāng)代中國的熱情和認(rèn)同，避免產(chǎn)生反對殖民統(tǒng)治的情緒，反過來加大香港社會對現(xiàn)代當(dāng)代中國的疏離感甚至厭惡感。

這就成為二戰(zhàn)后整個香港教育的一個基本定調(diào)。它也解釋了改革開放取得這么大成就，整個中國內(nèi)地的社會和生活面貌已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，為什么仍然有那么多香港人固執(zhí)地認(rèn)為內(nèi)地仍舊停留在上世紀(jì)七八十年代，他們?yōu)槭裁从兄钊速M解的“港優(yōu)陸劣”的虛幻優(yōu)越感。這不能完全怪他們，長期以來的教育造成他們不僅輕視中文和中國歷史，更盲目地厚古而薄今，是古而非今。

第二，這同樣也是反對派長期的選舉政治策略：“選擇性認(rèn)同”一國兩制和基本法。他們明面上認(rèn)同文化中國，實際上暗示或者干脆公開講“不認(rèn)同中華人民共和國”，甚至宣稱“要奪權(quán)來推翻之”。

所謂選擇性認(rèn)同，就是只認(rèn)同“兩制”，不認(rèn)同“一國”；只認(rèn)同基本法內(nèi)對自己選舉政治利益有利的條文，而拒絕認(rèn)同涉及一國體制的任何條文。例如基本法開宗明義第一條就講明白了，“香港特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分離的部分”。又比如基本法是由中華人民共和國全國人民代表大會制定的。一些反對派人士對這些不僅不予理會，甚至通過各種洗腦文宣試圖誤導(dǎo)香港年輕人，讓他們誤以為基本法是中英兩國政府共同制定的。

另外，所謂只認(rèn)同文化中國，也不見得真的對中華傳統(tǒng)文化有很深的認(rèn)識和興趣，說白了，這只是這些香港反對派掩飾自己反對立場的一個幌子。我們何曾見過反對派陣營真的做過宣傳推廣中華傳統(tǒng)文化的工作？沒有。恰恰相反，在2012年“反對國民教育科”之后，香港反對派已經(jīng)發(fā)展到公然宣揚“蝗蟲論”“支那論”“香港民族論”等這些赤裸裸的極端言論，最后演變成分離主義活動，乃至2019年出現(xiàn)大規(guī)模的“黑暴”沖擊。所謂認(rèn)同文化中國，是反對派百分之百的虛偽做派，純粹是項莊舞劍，最終會露出他們反共也反華的真實面目。

更何況，如果是真心擁護一國兩制和基本法的香港人，自然會認(rèn)同當(dāng)代中國，尊重當(dāng)代中國的政治體制，否則在法理邏輯上是無法自圓其說的。因為香港特別行政區(qū)的設(shè)立，根據(jù)的是中華人民共和國憲法第三十一條，而不是根據(jù)古代近代的什么法理；制定基本法的，是中華人民共和國全國人民代表大會，而不是哪個前朝政府，更不是英國政府。怎么可能出現(xiàn)“支持一國兩制、效忠基本法，卻反對甚至旨在推翻和分裂中華人民共和國”這種自相矛盾的觀點？

因此，筆者認(rèn)為，不僅要推動參與特區(qū)管治架構(gòu)的從政者真誠效忠基本法，要他們明白“什么是本、什么是末”的上下關(guān)系，更要在教育和社會宣傳方面，推動對中華人民共和國的認(rèn)同，不要再延續(xù)殖民地當(dāng)局厚古薄今的虛偽教育，不要再讓反對派假文化認(rèn)同之名而行反華之實?！?/p>

（作者是香港教聯(lián)會副主席、全國港澳研究會理事）