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        損失厭惡還是后悔厭惡?
        ——投資者行為法則的心理邏輯解析

        2021-03-03 10:00:50陸劍清
        上海商業(yè) 2021年2期
        關(guān)鍵詞:維茨效用決策

        陸劍清

        作者系華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授

        一、馬科維茨為何知行不一?

        20世紀(jì)50年代,美國(guó)蘭德公司的一位年輕研究員曾經(jīng)思考這樣一個(gè)問(wèn)題:自己到底應(yīng)該把多少退休金用做股票投資,多少用于債券投資。作為一名線性編程專家,他深知:“我應(yīng)該計(jì)算出各種投資產(chǎn)品在以前的協(xié)方差系數(shù),然后,再為自己確定一條有效邊界。但是,假如股市真像我預(yù)測(cè)的那樣一路上揚(yáng),而我沒有置身其中;或是股市像我預(yù)計(jì)的那樣一路下挫,而我深陷其中不能自拔,那么,我肯定會(huì)悔恨不已。我的目的無(wú)非就是要最大限度地減少未來(lái)的后悔,因此,我按5/5平分的原則,把全部投資平均分配在股票和債券上。”這位研究員就是著名金融學(xué)家哈里·馬科維茨(Harry Markowitz)。

        哈里·馬科維茨1927年8月24日出生于美國(guó)伊諾斯州的芝加哥,中學(xué)畢業(yè)后,進(jìn)入芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),并成為了考爾斯經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的一名學(xué)生會(huì)員,馬科維茨畢業(yè)論文的研究方向是將數(shù)理方法應(yīng)用于研究股票市場(chǎng)。1952年,馬科維茨的論文“資產(chǎn)組合選擇” (Portfolio Selection)在《金融學(xué)報(bào)》(Journal of Finance)上發(fā)表,這篇論文中,馬科維茨第一次給出了風(fēng)險(xiǎn)和收益的精確定義,通過(guò)把收益和風(fēng)險(xiǎn)定義為均值和方差,馬科維茨率先將數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法引入了資產(chǎn)組合選擇的研究中。由于馬科維茨發(fā)展了一個(gè)概念明確的可操作的在不確定條件下選擇投資組合的理論,而這一理論后來(lái)進(jìn)一步演變成為現(xiàn)代金融投資理論的基礎(chǔ),并引發(fā)了金融學(xué)科的理論“大爆炸”!

        20世紀(jì)90年代,哈里·馬科維茨因在金融學(xué)領(lǐng)域所做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn),而獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),獲獎(jiǎng)的原因歸功于他在金融學(xué)領(lǐng)域所提出的但卻始終未能運(yùn)用到自己投資實(shí)踐中的投資組合理論。馬科維茨的研究成果在今天被認(rèn)為是金融計(jì)量學(xué)的理論先驅(qū),被譽(yù)為“華爾街的第一次革命”。

        可見,現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的投資行為并非想象的那樣完美,即便是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主哈里·馬科維茨的投資行為,也并非如其學(xué)術(shù)理論那樣完美無(wú)瑕。事實(shí)上,無(wú)論是管理幾十億元資金的專業(yè)基金經(jīng)理,還是細(xì)心打理自己退休金賬戶里數(shù)萬(wàn)元閑款的廣大散戶投資者,其在投資決策時(shí),都會(huì)不由自主地受到其個(gè)人情緒的影響,進(jìn)而將諸如計(jì)算收益時(shí)的激動(dòng)以及賠錢時(shí)的懊惱等這些最原始本能的情緒反應(yīng)摻雜進(jìn)本該冷靜理智的投資決策過(guò)程之中,而這其中后悔情緒是一個(gè)非常重要的影響因素。

        二、損失厭惡還是后悔厭惡?

        2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主理查德·塞勒提出了以下實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明后悔對(duì)人們行為決策的影響:假設(shè)A先生在劇院排隊(duì)買票。到了售票窗口時(shí),劇院老板告訴他是第10萬(wàn)個(gè)觀眾,可以得到100元。B先生在另一個(gè)劇院排隊(duì)買票,其前面一位觀眾是第10萬(wàn)個(gè)觀眾,可得到1000元,而B得到150元。請(qǐng)受試者回答希望自己是A還是B?傳統(tǒng)金融學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)認(rèn)為,B先生的收益要大于A先生,因此,人們自然更愿意成為B先生(而非A先生)。然而,實(shí)驗(yàn)的結(jié)果出乎意料,大部分受試者更愿意成為A先生(而非B先生),大家都認(rèn)為A先生會(huì)感覺比較高興,B先生則對(duì)失去得到1000元的機(jī)會(huì)而感到痛惜。那么,為什么會(huì)出現(xiàn)違反理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果呢?

        對(duì)此,理查德·塞勒提出了后悔厭惡理論加以解釋,他認(rèn)為后悔是個(gè)體沒有做出正確決策時(shí)的情緒體驗(yàn),是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人本該做得更好而感到的痛苦感。他認(rèn)為,后悔要比受到經(jīng)濟(jì)損失使人更為痛苦,因?yàn)檫@種痛苦讓人覺得還要為損失承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,并付出相應(yīng)的心理成本(詳見下圖)。后悔厭惡是指當(dāng)人們做出錯(cuò)誤的決策時(shí),對(duì)自己的行為感到痛苦。為了避免后悔,人們常會(huì)做出一些非理性行為決策。例如,讓我們比較以下兩個(gè)例子:(1)甲投資者收到現(xiàn)金股利600元,用它購(gòu)買了一臺(tái)電視機(jī);(2)乙投資者出售價(jià)值600元的股票購(gòu)買了一臺(tái)電視機(jī),隨后股票價(jià)格大漲。兩個(gè)例子中,哪一個(gè)投資者會(huì)后悔呢?

        不言而喻,在不考慮稅賦和交易費(fèi)用的情況下,雖然現(xiàn)金股利和資本利得可以相互替代,但研究結(jié)果顯示,對(duì)大多數(shù)投資者而言,其出售股票會(huì)引起更大的后悔,因?yàn)樗麄儠?huì)設(shè)想本來(lái)可以不采取這一行動(dòng)的。由于投資者通常都是后悔厭惡的,所以他們偏好現(xiàn)金股利??梢?,相較于經(jīng)濟(jì)損失,人們更加厭惡后悔,因此,后悔厭惡是不可避免的人性弱點(diǎn)。

        三、后悔厭惡的決策法則

        為了驗(yàn)證后悔厭惡理論的科學(xué)性,探析后悔情緒影響人類投資決策的心理邏輯。筆者以華東師范大學(xué)MBA學(xué)員為被試,進(jìn)行了抽簽摸獎(jiǎng)的思維實(shí)驗(yàn)。在該思維實(shí)驗(yàn)中,描述了以下抽獎(jiǎng)場(chǎng)景,簽筒中有紅色、黃色、綠色三支簽,分別由甲、乙兩人進(jìn)行抽簽摸獎(jiǎng),而抽簽的顏色決定了最終結(jié)果,收益方案具體如表所示。

        三種色簽的抽中概率及獎(jiǎng)勵(lì)金額紅簽(1/3)黃簽(1/3)綠簽(1/3)甲先生 100元 200元 0元乙先生 0元 100元 200元

        由上表可見,紅色、黃色、綠色三支簽的抽獎(jiǎng)概率相同(皆為1/3),甲先生的收益方案為:紅簽(100元;1/3)、黃簽(200元;1/3)、綠簽(0元;1/3),乙先生的收益方案為:紅簽(0元;1/3)、黃簽(100元;1/3)、綠簽(200元;1/3),請(qǐng)問(wèn),你愿意做甲先生還是乙先生呢?

        面對(duì)這一問(wèn)題,結(jié)果89%的被試都表示更愿意做甲先生,而這一結(jié)果顯然違背了基于理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的傳統(tǒng)期望效用理論。傳統(tǒng)期望效用理論認(rèn)為,期望效用值等于每一個(gè)選項(xiàng)的效用值乘以每一個(gè)選項(xiàng)發(fā)生的可能性之和。而在上述實(shí)驗(yàn)中,甲先生的期望效用值為∑U×P[甲],具體的數(shù)值是:33.3%×100+33.3%×200+33.3%×0=100(元);同理,可得乙先生的期望效用值也是100元。因此,甲先生和乙先生的期望效用值是相同的,兩者之間并不具有差異性。所以,我們根據(jù)傳統(tǒng)期望效用理論分析可得:實(shí)驗(yàn)中被試的選擇結(jié)果應(yīng)該各占50%,這樣才符合理性經(jīng)濟(jì)人這一人性假設(shè)。然而,實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻是絕大多數(shù)被試選擇做甲先生,這表明傳統(tǒng)期望效用理論存在著內(nèi)在的缺陷性,未能有效揭示投資者行為決策的底層邏輯。

        據(jù)此,我們?cè)噷⒑蠡趨拹哼@一情緒變量引入上述思維實(shí)驗(yàn)中,現(xiàn)以乙先生為例分析如下:首先,如果乙先生抽到的是紅簽,他得到的效用值就是0元,同時(shí),他發(fā)現(xiàn)甲先生,同樣抽到的是紅簽,卻能夠得到100元,自然就產(chǎn)生了后悔情緒這一負(fù)向的衍生效用值。其次,如果乙先生抽到的是黃簽,他得到的效用值就是100元,同時(shí),他發(fā)現(xiàn)甲先生,同樣抽到的是黃簽,卻能夠得到200元,結(jié)果,同樣產(chǎn)生了后悔情緒這一負(fù)向的衍生效用值。再者,如果乙先生抽到的是綠簽,他得到的效用值就是200元,同時(shí),他發(fā)現(xiàn)甲先生,同樣抽到的是綠簽,能夠卻是0元,結(jié)果則不會(huì)產(chǎn)生了后悔情緒這一負(fù)向的衍生效用值。因此,盡管在上述思維實(shí)驗(yàn)中,甲乙兩位先生的正向效用值相同(即皆為100元),但在實(shí)際抽簽摸獎(jiǎng)過(guò)程中,乙先生(相較于甲先生)卻體驗(yàn)到更多的后悔情緒,進(jìn)而產(chǎn)生了更多的負(fù)向衍生效用值。

        可見,盡管人們都是在自主選擇之后才會(huì)產(chǎn)生后悔情緒,但是對(duì)于后悔情緒的預(yù)期則會(huì)影響其最終的決策。雖然根據(jù)傳統(tǒng)期望效應(yīng)理論,實(shí)驗(yàn)中甲、乙兩位先生的正向效用值是相等的,即都是100元,但事實(shí)上被試們對(duì)于上述兩人的負(fù)向衍生效用值的判斷將影響其最終的選擇結(jié)果。因?yàn)槿绻辉噦冞x擇當(dāng)乙先生,那么其預(yù)期一旦抽到紅簽和黃簽時(shí)都會(huì)產(chǎn)生后悔情緒這一負(fù)向的衍生效用值,但如果選擇當(dāng)甲先生,那么其預(yù)期只有抽到綠簽時(shí)才會(huì)產(chǎn)生后悔情緒。顯然,正是被試們對(duì)于后悔情緒這一負(fù)向衍生效用值的心理預(yù)期差異性致使其選擇結(jié)果出現(xiàn)傾向性,即大家更愿意做甲先生(而非乙先生)。

        據(jù)此,筆者提出了現(xiàn)實(shí)期望效用理論,以反映實(shí)際生活中人們對(duì)于期望效用值的評(píng)判選擇過(guò)程及其如何影響行為決策的,并將現(xiàn)實(shí)期望效用模型表述如下:“現(xiàn)實(shí)期望效用=傳統(tǒng)期望效用-后悔”,即現(xiàn)實(shí)期望效用值(Really Expected Utility)等于傳統(tǒng)期望效用值減去后悔情緒這一負(fù)向的衍生效用值。這樣,我們通過(guò)在傳統(tǒng)期望效用理論模型中添加了后悔情緒這一負(fù)向的衍生效用值,使其更為符合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)于期望效用值的實(shí)際評(píng)判選擇過(guò)程,更為清晰地描述了影響投資者行為決策的心理邏輯。

        四、結(jié)論與啟示

        可見,傳統(tǒng)期望效用理論基于“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),將人類的思維過(guò)程簡(jiǎn)化為以經(jīng)濟(jì)因素作為唯一變量的單維度決策模式,而忽視了人類實(shí)際思維的復(fù)雜性(尤其是無(wú)視情感因素對(duì)于投資者行為決策的影響)。然而,上述抽簽摸獎(jiǎng)的思維實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,個(gè)體在其決策過(guò)程中,為使現(xiàn)實(shí)期望效用最大化,則會(huì)盡可能規(guī)避后悔這一負(fù)面情緒因素的影響。

        事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)生活中人類決策所遵循的投資行為法則是“收益最大化與后悔最小化”這一雙維度復(fù)合決策邏輯,這一決策模式是由并行的“經(jīng)濟(jì)”與“情感”雙維度所構(gòu)成。具體而言,當(dāng)面對(duì)收益時(shí),人類的決策遵循“收益最大化”的原則;當(dāng)面對(duì)損失時(shí),人類的決策則遵循“后悔最小化”的原則,而非簡(jiǎn)單遵循傳統(tǒng)期望效用理論所謂“收益最大化與損失最小化”這一單維度決策邏輯,這也就顛覆了該理論的基石——“理性經(jīng)濟(jì)人”這一人性假設(shè),并將投資行為決策的研究視角引向人類情感這一未知的新領(lǐng)域。

        總之,人類的投資行為決策始終在理性和情感之間尋求均衡點(diǎn),并在與生存環(huán)境互動(dòng)的過(guò)程中尋求最優(yōu)解。而“收益最大化與后悔最小化”這一雙維度復(fù)合決策模式作為投資者行為決策的均衡點(diǎn)與最優(yōu)解,其所蘊(yùn)含的非穩(wěn)態(tài)特性既是人性固有的弱點(diǎn)所致,卻亦為人類心智進(jìn)化開辟了更多的可能,因?yàn)槿祟愋闹沁M(jìn)化的過(guò)程“永遠(yuǎn)在路上”,或許有起點(diǎn),但卻永無(wú)終點(diǎn)。

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