文 郭紅梅

《春韻》

《曹操贈(zèng)袍》

《八馬圖》

作為我國民間工藝瑰寶，東陽木雕具有濃厚的歷史底蘊(yùn)，其自帶獨(dú)特雕刻技藝與藝術(shù)特色。隨著現(xiàn)代工業(yè)化規(guī)模不斷擴(kuò)大，東陽木雕傳統(tǒng)工藝的發(fā)展備受制約。在機(jī)械化生產(chǎn)背景下，傳統(tǒng)的手工操作木雕工藝逐步喪失賴以生存的保障條件?；诖耍瑬|陽木雕急需融合現(xiàn)代理念，以此促使木雕工藝重新綻放魅力。

一、東陽木雕基本概述

在眾多藝術(shù)家眼中，浙江東陽即“中國木雕之鄉(xiāng)”。東陽木雕發(fā)展歷史悠久，藝術(shù)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東陽木雕的制作，對(duì)原材料要求極為嚴(yán)格。一般來說，浮雕木材普遍為紋細(xì)、色白、志堅(jiān)的材料，主要以松木、香樟木、白楊木、銀杏木等為主。在制作過程中，保留了天然的紋理與色澤，格調(diào)甚為高雅。東陽木雕工藝源于唐宋時(shí)代，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)社會(huì)安定、繁榮，致使東陽木雕藝術(shù)有了質(zhì)的飛躍，廣泛應(yīng)用于皇宮建筑、花床裝飾、屏風(fēng)裝飾中，逐步形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)式東陽木雕主要運(yùn)用于裝飾，平面浮雕類型豐富，層次感極強(qiáng)，廣受王公貴族的青睞與喜愛［1］。后期，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，東陽木雕工藝有所進(jìn)步，逐步在現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代裝飾及仿古裝飾中取得了一定成就。

二、東陽木雕主要特點(diǎn)

（一）題材內(nèi)容豐富

東陽木雕題材極為廣泛，其中不僅包含人物、山水，同樣也包含花卉、飛禽、走獸等，可謂是應(yīng)有盡有。如《紅樓夢(mèng)》《白蛇傳》等經(jīng)典名著、神話故事均可成為其創(chuàng)作元素。

（二）創(chuàng)作構(gòu)思嫻熟

隨著創(chuàng)作元素的日益豐富，創(chuàng)作畫面越發(fā)的復(fù)雜。在故事題材中，包含著相貌各異的人物、姿態(tài)萬千的魚蟲等。由于襯托的事物不同，致使其創(chuàng)作構(gòu)思日益縝密，布局能力、創(chuàng)造能力越來越嫻熟，藝術(shù)特性也隨之倍增。

（三）雕刻技藝精湛

隨著木雕畫面越來越緊湊，雕刻技藝也越來越講究。雕刻人物、山水走獸等時(shí)，都需要進(jìn)行細(xì)致入微的雕刻。為此，廣大木雕藝人更注重雕刻畫面結(jié)構(gòu)的完整與浮雕紋路的精致，善于創(chuàng)造層次分明的畫面，以此博得眾多觀賞者的喜愛與認(rèn)可。［2］

（四）實(shí)用功能突出

在東陽木雕創(chuàng)作之中，極為注重與民居花窗、衣櫥箱柜等加以融合。由此一來，不僅滿足了人們的欣賞需求，同樣也增加了相關(guān)物件的牢固性、耐用性，真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)美與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合。

（五）裝飾效果明顯

明清時(shí)期，東陽一帶男子、女子在嫁娶之際，都會(huì)邀請(qǐng)幾十名木雕藝人共同制作家居用品。直到迎娶之時(shí)，制成“十里紅裝”。其中，關(guān)于茶幾、花廚、花床等物件的制作，無一不是精雕細(xì)刻，令家居裝飾“錦上添花”，具有超強(qiáng)的觀賞特點(diǎn)。

三、東陽木雕傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念的綜合運(yùn)用簡(jiǎn)析

東陽木雕作品兼顧了實(shí)用性與技藝性，早已遍布當(dāng)代社會(huì)人們生活的諸多領(lǐng)域。然而，由于現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，給東陽木雕傳統(tǒng)工藝帶來了不小的沖擊。如果東陽木雕不能在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上充分融合現(xiàn)代文化理念，就很難實(shí)現(xiàn)東陽木雕作品的創(chuàng)新，終將會(huì)阻礙未來的發(fā)展?；诖?，若想確保東陽木雕產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，就需要從以下幾個(gè)方面尋求突破。

（一）注重創(chuàng)新題材內(nèi)容

我國是多民族國家，傳統(tǒng)文化素材極為豐富，無形中為東陽木雕藝術(shù)創(chuàng)作帶來了廣泛的應(yīng)用元素。例如，民間故事、神話傳說、宗教人物、山水風(fēng)景、魚蟲鳥獸等，均可成為東陽木雕的創(chuàng)作題材。生活在快速發(fā)展的時(shí)代，多元文化的沖擊令當(dāng)代人們的審美觀念發(fā)生了一定改變?；诖耍瑬|陽木雕創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”，選取人們喜愛的審美題材，彰顯時(shí)代特色，表現(xiàn)時(shí)代靈氣。［3］所以，相關(guān)木雕工藝人應(yīng)致力將現(xiàn)代理念融于東陽木雕傳統(tǒng)工藝制作過程中。換言之，只有及時(shí)更新創(chuàng)作理念，才能拓寬創(chuàng)作思路，以確保東陽木雕作品更符合當(dāng)代人審美要求，從而創(chuàng)作出更具時(shí)代特色的作品，供人們欣賞。

（二）注重創(chuàng)新表現(xiàn)形式

東陽木雕工藝擁有幾千年的傳承歷史，歷經(jīng)時(shí)代沉淀，其之所以經(jīng)久不衰，在于內(nèi)容與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一。實(shí)際上，如果只注重創(chuàng)新內(nèi)容，在表現(xiàn)形式上毫無新意，則很難得到長(zhǎng)久發(fā)展。若想創(chuàng)新東陽木雕傳統(tǒng)工藝，勢(shì)必要應(yīng)用現(xiàn)代創(chuàng)作理念，確保東陽木雕傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代理念融為一體，在革新內(nèi)容之際豐富表現(xiàn)形式。由此一來，才可塑造具有獨(dú)特藝術(shù)魅力及完美形式的東陽木雕作品。例如，在木雕創(chuàng)作過程中，善于應(yīng)用國畫寫意性，則能令木雕作品更具層次感、立體感。同樣，善于將現(xiàn)代題材元素應(yīng)用于其中，勢(shì)必會(huì)令東陽木雕創(chuàng)作品更具時(shí)代特色，更能反映現(xiàn)代居民生活，進(jìn)而呈現(xiàn)出理想的藝術(shù)效果。木雕主要講究“點(diǎn)、線、面”，致力通過創(chuàng)新“點(diǎn)、線、面”收獲具象藝術(shù)效果。在傳統(tǒng)木雕創(chuàng)作之中，相關(guān)木雕藝人主要是憑借“記憶”速寫作品。這一類作品雖然蘊(yùn)含濃郁的生活氣息，很受大眾歡迎，但在表現(xiàn)形式上有一定局限性，使作品沒有生機(jī)。此時(shí)此刻，如果能夠積極融入當(dāng)代速寫題材，便可以在神韻、筆意等方面收獲完美效果?？傊?，將當(dāng)代速寫與木雕傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)具象與意象的完美融合，令木雕作品更具審美情趣，更能展現(xiàn)民居特點(diǎn)。［4］達(dá)到“畫”與“雕”的巧妙融合，切實(shí)展現(xiàn)美感及質(zhì)感。

（三）注重用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念提高東陽木雕裝飾品味

在東陽木雕創(chuàng)作過程中，應(yīng)巧妙結(jié)合藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用特性，以此展現(xiàn)東陽木雕的主要特征。在實(shí)際創(chuàng)作中，若想及時(shí)更新雕刻技藝，就需要?jiǎng)e具一格的“立意”，積極轉(zhuǎn)變理念，突破傳統(tǒng)雕刻工藝制約，力爭(zhēng)在設(shè)計(jì)上獲得別具一格的效果。例如，最近幾年應(yīng)用單雕技藝雕刻鳥類羽毛，精細(xì)的雕刻技藝令雕刻作品別具韻味，瞬間吸引觀賞者目光。再如，在當(dāng)代建筑裝飾中，巧妙結(jié)合竹編工藝與東陽木雕工藝，會(huì)令建筑風(fēng)格多姿多彩，典雅中又帶著古樸氣質(zhì)，時(shí)刻彰顯著時(shí)代特色，可謂將傳統(tǒng)韻味與時(shí)代內(nèi)容相結(jié)合，時(shí)常令人回味無窮。

總而言之，時(shí)代的變化為東陽木雕帶來了沖擊，同樣也提供了創(chuàng)作源泉。在綜合應(yīng)用傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，東陽木雕應(yīng)適當(dāng)引入現(xiàn)代理念，致力創(chuàng)新內(nèi)容與形式，以此謀求長(zhǎng)足發(fā)展，為我國工藝美術(shù)寶庫增加韻味。