楊昌菊

《湖心亭看雪》是張岱小品文中的代表作品，是九年級上冊第三單元第三篇課文。作品文字簡潔而有張力，其淡雅流暢的筆調(diào)、癡迷于自然山水的高潔情趣、不隨流俗的閑情雅致對一代代學(xué)生的審美產(chǎn)生了潛移默化的影響。

如何看待作者的“癡”

“癡”在行為，天地肅殺冷寂，作者偏偏選擇此時“看雪”?！鞍V”在對高潔人格的追求，“癡”在對天地宇宙、個體生命的深沉思考。

文章寫雪景的句子堪稱絕筆，但是題目為什么是“看雪”而不是“賞雪”？推究作者的人生經(jīng)歷可以發(fā)現(xiàn)，這源于他的西湖情結(jié)。張岱一生“癡情”于山水而無意于政治，而山水之中，他尤“癡”西湖。在張岱眼里，西湖是他的精神家園，而他自己是西湖真正的知己，所以他會與西湖相約于無人的雪后清晨，與她獨處，和她對話，沒有任何外人能夠介入他和西湖心靈的默契與情感的交流?？梢园l(fā)現(xiàn)，題目中的“看”有“看望、拜訪”之意。了解了張岱的西湖情結(jié)，就不難理解文章題目為什么是“看雪”而不是“賞雪”了。

文章出自張岱的回憶性散文集《陶庵夢憶》，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料推斷，《湖心亭看雪》寫于1644年明朝滅亡之后，歷盡人間繁華和人世蒼涼之后，再回憶前朝舊事，終究是“繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢”。此時的張岱眼里哪還有色彩、溫度、聲音可言？只剩下寥寥幾筆便勾畫完畢的白茫茫一片如夢境一般的冰雪世界。因此，文章寫景采用白描手法是一種必然。

如何實現(xiàn)文本教學(xué)價值

考慮到初中生的認(rèn)知和理解能力水平，參考本課課前提示以及單元教學(xué)目標(biāo)，筆者認(rèn)為本課教學(xué)價值主要體現(xiàn)在以下方面。

過程與方法：通過本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用“知人論世”的方法學(xué)習(xí)文言文?！爸苏撌馈笔且环N文學(xué)鑒賞方法，只有了解作者的生活環(huán)境和寫作的時代背景，才能客觀地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。初三學(xué)生已經(jīng)初步具備文學(xué)鑒賞的能力，發(fā)達(dá)便捷的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為學(xué)生查閱文獻(xiàn)提供了極大的便利，教師可以將文章作為教學(xué)范本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文獻(xiàn)查閱資料，掌握“知人論世”的文學(xué)作品鑒賞方法，幫助學(xué)生深入準(zhǔn)確解讀文本，從而把握文章的思想內(nèi)容，避免誤讀。

知識與能力：通過賞析本文的語言藝術(shù)把握寫景的特征。文章最大的特點是文筆簡練而富有張力，全文僅160字，敘事寫景多用白描手法，不夸飾，不鋪陳，點到為止。尤其令人驚嘆的是作者對數(shù)量詞的錘煉功夫，文中量詞“痕”“點”“芥”“?！钡氖褂茫f次縮小，寫出了大雪過后長堤、亭子、小舟及舟人的狀貌，營造了物我合一的境界，歷來為人們所稱道，達(dá)到了出神入化的境地。教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味、學(xué)習(xí)模仿，提高學(xué)生語言構(gòu)建與應(yīng)用的能力。

情感態(tài)度與價值觀：審視經(jīng)典，立足現(xiàn)代。首先，本文的“癡”其實是一種執(zhí)著、一種堅守、一種癡迷，這樣的人格品質(zhì)在當(dāng)代工作、學(xué)習(xí)中仍然有著極其深遠(yuǎn)的價值。教師教學(xué)本課，可以圍繞“癡”字的內(nèi)涵展開課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典美文的過程中，融入現(xiàn)代思考，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和提升。其次，張岱筆下的冰雪世界，是一個充滿藝術(shù)與美感的世界，映射出作者獨立高潔、不隨波逐流的精神追求。在文中，我們看到了曠達(dá)與癡情共同釀成的純美意境，這正是千百年來中國人向往的文字之美和追求的美學(xué)生活典范。所以通過本課的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生感受一種別樣的審美情趣，提升審美鑒賞能力。

總之，《湖心亭看雪》被譽為“百年難遇的以雪寄情的佳作”，無論是思想內(nèi)涵還是藝術(shù)手法，都足以作為教學(xué)的經(jīng)典篇目去研究。

（作者單位：四川省新都一中實驗學(xué)校）

責(zé)任編輯：黃碩