燕曉 王奕朋

2020年12月23日，由四川大學(xué)中國詩歌研究院和四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院聯(lián)合舉辦的“70-80年代校園詩歌群落”學(xué)術(shù)座談會在四川大學(xué)召開，會議采用線上線下同步進(jìn)行的形式，邀請了著名詩人梁平、尚仲敏、向以鮮和鄧翔，以及來自四川大學(xué)、《新文學(xué)史料》編輯部、南京大學(xué)、西南交通大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川師范大學(xué)、西華大學(xué)、三峽大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院等高校和機(jī)構(gòu)二十多位詩歌收藏者和研究者。會議以收藏者提供的展品為基礎(chǔ)，通過詩人的回憶和研究者的發(fā)問共同還原文學(xué)的歷史現(xiàn)場，并就1970、80年代校園與詩歌的關(guān)系進(jìn)行了詳盡而深入的探討。

一? 收藏：再現(xiàn)詩歌風(fēng)貌

會議召開之前，與會人員一同參觀了四川大學(xué)中國詩歌研究院為本次會議特別開設(shè)的展覽：“中國新詩百年珍稀文獻(xiàn)展——‘新詩潮特別文獻(xiàn)”?！靶略姵薄笔?970年代一批青年詩人進(jìn)行的異于當(dāng)代傳統(tǒng)詩歌規(guī)范的大規(guī)模創(chuàng)作活動，此次展覽便展出了大量“新詩潮”珍稀文獻(xiàn)，特別是當(dāng)時影響很大的校園詩歌文獻(xiàn)，如《啟明星》《夏雨島》《赤子心》等。其中四川的校園詩歌報紙和刊物最為豐富，有《大學(xué)生詩報》《紅旗》《第三代人》《天籟》等。展覽的大多數(shù)展品都出自于劉福春教授的中國新詩文獻(xiàn)館，同時一些四川詩人和詩歌收藏者也提供了不少珍貴文獻(xiàn)，再現(xiàn)了當(dāng)年校園詩歌的風(fēng)貌。

會議伊始，劉福春進(jìn)行了開場介紹，將與會人員大致劃分為詩歌收藏者、詩歌歷史親歷者以及詩歌研究者。他一方面強(qiáng)調(diào)了作為非正式出版物的校園民刊的特殊性，以及保存相關(guān)紙質(zhì)文獻(xiàn)的緊迫性和重要性，一方面也很重視關(guān)于校園詩歌口述文獻(xiàn)的發(fā)掘整理工作。接下來，李怡就校園平臺本身的復(fù)雜性以及校園氛圍與詩歌寫作之間的關(guān)系作了整體性的分析和評價。首先，他認(rèn)為校園平臺本身是復(fù)雜的，它的“民間性”是相對于官方而言的，比之于真正的民間，還是帶有一定的精英性質(zhì);與此同時，1970、80年代的中國大學(xué)大多是官辦大學(xué)，團(tuán)委、學(xué)生會等官方機(jī)構(gòu)會對校園詩歌的創(chuàng)作施加影響，校園詩人往往要在最激進(jìn)的詩歌探索潮流和官方要求之間取得一種調(diào)和。其次，校園氛圍和詩歌創(chuàng)作并非總是和諧，1990年代以來，大學(xué)開始對校園詩歌的探索加以限制，校園詩歌也就逐漸失去了1970、80年代那樣的創(chuàng)造力。最后，李怡把1980年代人們對葉文福詩歌朗誦的崇拜與狂熱和2001年北師大學(xué)生對沈浩波詩歌朗誦的批判與質(zhì)疑加以對比，引發(fā)了與會者對1970、80年代的校園詩歌的懷想和好奇。于是，伴著成都這罕見的冬日暖陽，關(guān)于詩歌的回憶開始了。

二? 親歷：重返詩歌現(xiàn)場

為了重返詩歌“現(xiàn)場”，詩歌歷史親歷者們主要回憶了1980年代的校園詩歌歲月。詩人尚仲敏、向以鮮和鄧翔分別講述了各自在校園里創(chuàng)辦詩歌報刊的情形與經(jīng)過，同時在與詩歌研究者的交流和對話之中回憶起了更多的歷史細(xì)節(jié)，也澄清了一些歷史事實(shí)。

1980年代曾掀起過全國性大學(xué)生詩歌浪潮，1985年，第一份由大學(xué)生詩人主辦的詩歌報紙《大學(xué)生詩報》應(yīng)勢而生，當(dāng)時還是重慶大學(xué)學(xué)生的詩人尚仲敏回憶了主編《大學(xué)生詩報》的相關(guān)情況?！洞髮W(xué)生詩報》創(chuàng)刊號是以團(tuán)委名義主辦的八開鉛印小報，第二期則成了由學(xué)生主導(dǎo)自辦的四開鉛印大報。1980年代辦報所需資金不菲，《大學(xué)生詩報》便花費(fèi)了七百余元，而當(dāng)時普通大學(xué)生每月僅有十幾塊的生活費(fèi)，需要通過各種渠道來籌集資金。尚仲敏記起當(dāng)時有位重慶建工學(xué)院的吳文媛同學(xué)曾慷慨捐贈兩百元錢，給予了他們極大的支持。研究者謝君蘭就此提問當(dāng)時辦報評選詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是什么，是否會受到贊助商的影響，尚仲敏則回應(yīng)說當(dāng)時是嚴(yán)格按照詩社同人自定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來錄用詩歌的，并未被其它因素左右。

詩人向以鮮則回憶了1987年在四川大學(xué)創(chuàng)辦詩歌刊物《紅旗》的經(jīng)過?！都t旗》創(chuàng)刊號封面上的“紅旗”和“中國四川”是他冬天在鋼板上刻的，并與孫文波、潘家柱等人籌資五十元，印了五十本詩集。為了宣傳詩集，他們在晚上十一點(diǎn)鐘提著漿糊，將一本拆開的詩刊貼在了籃球場旁邊的宣傳欄上，翌日六時便看到十多個青年男女在手抄詩歌，甚是感動?！都t旗》在墻上保留了一周，向以鮮認(rèn)為這是川大校園包容的精神使然，既有百年的人文底蘊(yùn)，又能容納先鋒的詩歌精神。川大當(dāng)時的校園民刊如《紅旗》《王朝》和《天籟》等，亦是氣度恢弘，刊發(fā)的詩歌不局限于川大，其他大學(xué)校園詩人的作品亦可納入，甚至還刊發(fā)了一些社會上成名詩人的作品，柏樺、張棗、翟永明、西川和羅玉鶴等詩人的詩歌就曾在川大的這些詩歌刊物上發(fā)表。

“第三代人”的提出和《第三代人》詩刊的創(chuàng)辦，都是1980年代詩歌史上的標(biāo)志性事件，作為親歷者的詩人鄧翔對此進(jìn)行了回憶?！暗谌恕笔怯晌髂蠋煼秾W(xué)院的郭紹才、馬拉和廖希等人于1982年率先提出，其后邀請四川大學(xué)的胡冬、唐亞平、趙野以及南充師范學(xué)院萬夏、朱智勇等人共同商談，最終將他們這些詩人命名為“第三代人”，意即不同于前兩代詩人（1949年至“文革”前的詩人為第一代，起始于“文革”的北島等詩人為第二代）的第三代詩人。其后，由成都科技大學(xué)的北望、鄧翔以及四川大學(xué)的胡冬、唐亞平等人牽頭，于1983年編輯發(fā)行了油印詩集《第三代人》。另外，鄧翔還回顧了自己當(dāng)時創(chuàng)作詩歌的情形。那時的他并沒有讀到北島的《今天》，甚至沒有讀到四川其它校園詩人的詩歌，而是直接從西方現(xiàn)代詩歌的各種流派中汲取養(yǎng)分并激發(fā)靈感，以獨(dú)立的姿態(tài)在一片“荒原”中探索新的詩歌。其后，作為當(dāng)時校園詩歌運(yùn)動親歷者的易丹與朱彤，也補(bǔ)充了校園詩人胡冬和萬夏的一些相關(guān)情況。

三? 研究：歷史追索與文獻(xiàn)創(chuàng)造

借助詩人們的回憶，詩歌研究者們就校園和詩歌的關(guān)系展開了討論。段從學(xué)指出了詩歌與校園制度之間的悖論。他認(rèn)為當(dāng)時的校園體制像一個透明的籠子，既給了詩人最低的保障，讓他可以在衣食無憂的狀態(tài)下迸發(fā)出熱烈而放肆的情感;同時又制造了一種束縛和限制，激起詩人挑戰(zhàn)界限突破壁壘的渴望。此外，他也感到如今的校園詩歌已和1970、80年代的校園詩歌大不相同，早已沒有了昔日的先鋒性和爆發(fā)力，而要深切理解這種變化，就得把1970、80年代的詩歌歷史化，明確1970、80年代校園詩歌的歷史位置，從而創(chuàng)造出一種契合當(dāng)時校園詩歌情態(tài)的研究范式。傅元峰則對連接校園與詩歌的歷史節(jié)點(diǎn)作了考察，他認(rèn)為隨著1977年高考制度的恢復(fù)，知青詩歌的力量開始涌向校園;而在1981年2月中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于處理非法刊物非法組織和有關(guān)問題的指示》之后，國家又切斷了校園之外的詩歌刊物的發(fā)行渠道，于是從1977年開始，校園便逐漸成為了詩歌火種的主要出產(chǎn)地和集散點(diǎn)。傅元峰認(rèn)為對校園詩歌親歷者口述資料的發(fā)掘整理是極其重要的，希望其它城市如南京、上海、武漢、云南等也能舉辦類似的會議，形成一個有組織的系列活動。接著，湯巧巧介紹了四川當(dāng)時特殊的校園詩歌文化，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)西方詩歌、成立詩歌聯(lián)合會、大辦詩歌刊物和進(jìn)行詩歌“串連”。其中，詩歌“串連”指的是1970、80年代在校園之間流行的一種特殊詩歌活動，比如重慶的大學(xué)詩人往往隔段時間就要到成都這邊的大學(xué)“串連”，一邊號召詩歌同人們捐飯票和騰床鋪，一邊熱烈地切磋詩藝交流心得。此事得到了詩人尚仲敏的證實(shí)。

會議最后，姜飛作總結(jié)發(fā)言。他高度評價了此次詩歌座談會的開創(chuàng)性意義，他認(rèn)為作為一名研究者，不僅要成為文獻(xiàn)的閱讀者、整理者和發(fā)掘者，更要成為文獻(xiàn)的搶救者和生產(chǎn)者。此次邀請歷史當(dāng)事人來參加詩歌方面的活動就是一種創(chuàng)造性的文獻(xiàn)生產(chǎn)工作，在聆聽、發(fā)問和對談之中，勾連出生動的歷史圖景，為后來的研究者和詩歌史本身留下至為關(guān)鍵的信息。本次校園詩歌座談只是個開始，還需要收藏者、親歷者和研究者繼續(xù)通力合作、深入對話、共同發(fā)掘和生產(chǎn)文獻(xiàn)，促進(jìn)我們對1970、80年代詩歌的理解，為詩歌歷史的書寫留下更為豐富的內(nèi)容。

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

責(zé)任編輯：劉小波