李 洋，吳納維，褚 嶠，李 穎

（北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院，北京 100085）

引言

當(dāng)代國際與國內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的理念演變，帶來了融合多源數(shù)據(jù)進行分析的需求。20 世紀初以來的發(fā)展進程中，文化遺產(chǎn)的價值重要性日益凸顯，遺產(chǎn)與人的關(guān)系的思考不斷加深，歷史文化遺產(chǎn)保護理念經(jīng)歷了一系列變化階段，包括：從《雅典憲章》（1933）和《威尼斯憲章》（1964）確立了歷史紀念物保護方法、形成了歷史環(huán)境保護觀念、奠定了文化遺產(chǎn)保護基礎(chǔ)原則，到《建筑遺產(chǎn)歐洲公約》和《阿姆斯特丹宣言》確立的整體性方法，再到《內(nèi)羅畢建議》和《華盛頓憲章》明確將文化遺產(chǎn)保護納入?yún)^(qū)域與城市規(guī)劃的整體性方法?！段靼残浴罚?005）則提出保護和管理動態(tài)的遺產(chǎn)環(huán)境，將自然和人工的、有形和無形的、傳統(tǒng)和當(dāng)代的要素涵蓋到文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，使完整性的概念進一步深化[1]，強化了對當(dāng)代建設(shè)行為和功能變化的引導(dǎo)。

以上變化亦體現(xiàn)在中國文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展進程中。1985年中國加入世界遺產(chǎn)公約后，文化遺產(chǎn)的概念與相關(guān)理念逐漸進入公眾視野。2005年國務(wù)院公布每年6月第二個星期六為中國文化遺產(chǎn)日后，中國進入全民關(guān)注和參與遺產(chǎn)事業(yè)的時期。近幾年來，讓文物“活起來”和“用起來”，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護和合理利用，已經(jīng)成為新時代文化遺產(chǎn)事業(yè)的強烈呼聲，標志著文化遺產(chǎn)進入一個新的深入發(fā)展時期[2]。

隨著對遺產(chǎn)與人/社會價值理解的深化與需求的變化，遺產(chǎn)保護與發(fā)展所關(guān)注的目標與主體對象發(fā)生了變化與延伸。對遺產(chǎn)保護發(fā)展理念演變進行歸納，可以發(fā)現(xiàn)目標與關(guān)注對象的變化體現(xiàn)于4個維度[3]。

（1）空間維度：從遺產(chǎn)本體保護延伸到遺產(chǎn)所在地周邊環(huán)境空間的保護。

（2）時間維度：從關(guān)注遺產(chǎn)點的時代斷代到關(guān)注遺產(chǎn)點在整個歷史進程中的地位、作用及影響；從靜態(tài)的保護延伸到動態(tài)的監(jiān)測管理。

（3）研究對象維度：從關(guān)注物質(zhì)遺存到關(guān)注物質(zhì)遺存與社會和人的關(guān)系，從遺產(chǎn)本體保護延伸到遺產(chǎn)與人/社會的互動關(guān)系的保護與發(fā)展。

（4）參與主體維度：由單一主體到多元主體；從關(guān)注利益相關(guān)者的權(quán)益到關(guān)注全民參與保護, 保護惠及民生的實踐。

這樣變革中的對象及信息的擴展，帶來了融合多源數(shù)據(jù)進行分析與研究的新需求。

數(shù)字化可被理解為將復(fù)雜信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字（數(shù)據(jù)）并進行處理運用，實現(xiàn)應(yīng)用目標的過程。一方面，數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)為遺產(chǎn)保護發(fā)展帶來新契機。首先，以互聯(lián)傳播與獲取提供多源途徑，極大地擴大了遺產(chǎn)保護與發(fā)展中涉及的相關(guān)對象信息數(shù)據(jù)的規(guī)模與類型。此外，迅速發(fā)展的數(shù)據(jù)分析技術(shù)，進一步為融合多源數(shù)據(jù)進行分析與知識提取以及動態(tài)與精細化的遺產(chǎn)保護發(fā)展提供支持。

另一方面，大數(shù)據(jù)與技術(shù)的多樣性也為其在遺產(chǎn)保護與發(fā)展中的應(yīng)用帶來更高的挑戰(zhàn)與訴求，它們包括：第一，數(shù)據(jù)種類繁多，規(guī)模巨大，必須進行合理、系統(tǒng)化的分類才能有效地使用；第二，數(shù)據(jù)分析方法與技術(shù)日益多元，實現(xiàn)功能不同，需要建立與不同數(shù)據(jù)類別與功能目標間的對應(yīng)關(guān)系；第三，數(shù)據(jù)的使用與分析過程需要以遺產(chǎn)保護與發(fā)展理念的核心需求為導(dǎo)向。因此，只有將數(shù)據(jù)類別、分析技術(shù)與目標進行對應(yīng)，建立整體與系統(tǒng)性框架，才能夠準確有效地引導(dǎo)數(shù)據(jù)融合分析過程，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護與發(fā)展目標。

現(xiàn)有研究對時空大數(shù)據(jù)背景下的遺產(chǎn)保護與發(fā)展有所涉及：在數(shù)據(jù)分類方面，一些學(xué)者及機構(gòu)從歷史文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的角度出發(fā)對歷史文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)分類方法進行了探討[4-6]，并對數(shù)據(jù)類別進行了梳理；在分析方法方面，大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)為歷史文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展分析提供了有力的支持，一些現(xiàn)存研究綜合地探討了數(shù)據(jù)分析及挖掘技術(shù)[7-8]；在應(yīng)用方面，現(xiàn)有研究針對部分應(yīng)用場景或分析技術(shù)進行了介紹，包括歷史街區(qū)/村落相關(guān)空間品質(zhì)評估[9]、文化遺產(chǎn)認知與感知[10-11]、空間行為分析、遺產(chǎn)數(shù)字化保護[12]等方面。

然而，雖然現(xiàn)有研究涉及數(shù)據(jù)融合的諸多方面，但是針對當(dāng)前遺產(chǎn)保護發(fā)展目標需求、能夠引導(dǎo)從數(shù)據(jù)類別到分析應(yīng)用目標的整體性理論框架尚未建立。尤其是針對以構(gòu)建人與遺產(chǎn)良性互動關(guān)系為目標、對數(shù)據(jù)方法與應(yīng)用目標進行系統(tǒng)性梳理的理論框架仍然缺乏。本文針對以上背景與問題，提出數(shù)據(jù)融合的理論框架。

1 數(shù)據(jù)融合的特征、內(nèi)涵與目標

1.1 數(shù)據(jù)融合的特征

本研究所指數(shù)據(jù)融合的特征體現(xiàn)在時間、空間與主體對象維度納入多源數(shù)據(jù)，實現(xiàn)在廣泛的時間與空間維度上對遺產(chǎn)本體數(shù)據(jù)以及社會/人的感知與行為數(shù)據(jù)進行綜合分析，促進遺產(chǎn)與人/社會良性互動關(guān)系的形成。具體而言，數(shù)據(jù)融合的外部特征包括：遺產(chǎn)地與廣泛外圍空間的數(shù)據(jù)融合分析；結(jié)合時間維度的動態(tài)數(shù)據(jù)分析；遺產(chǎn)本體數(shù)據(jù)與人/社會感知與行為數(shù)據(jù)融合分析。

1.2 數(shù)據(jù)融合的內(nèi)涵——遺產(chǎn)與人/社會的良性互動

數(shù)據(jù)融合的需求在外部體現(xiàn)于研究內(nèi)容變化所導(dǎo)致的數(shù)據(jù)多元化，實質(zhì)原因則在于遺產(chǎn)與人互動機制所涉及信息的多元性需求。因此，對遺產(chǎn)與人互動機制的理解是數(shù)據(jù)融合框架建立的關(guān)鍵。

遺產(chǎn)能夠為人類社會發(fā)展帶來包括存在價值、歷史價值與科學(xué)（工藝技術(shù)）價值、符號象征價值（審美、群體身份等）、文化、教育、經(jīng)濟價值及其他衍生價值在內(nèi)的諸多價值[2]，人通過感知與使用行為來獲取。良性的互動關(guān)系（通過更精準的認知和更有效地干預(yù)）將遺產(chǎn)保護與干預(yù)與人/社會的價值獲取相結(jié)合，相互促進，形成循環(huán)互動。一方面，人通過感知、使用等行為，從遺產(chǎn)客體中獲取其價值，以實現(xiàn)遺產(chǎn)對人/社會發(fā)展的促進作用（如知識積累、科學(xué)認知與技術(shù)進步、群體身份構(gòu)建、審美提升、促進文化與教育水平及經(jīng)濟發(fā)展等）。另一方面，人/社會通過有意識地干預(yù)行為（建設(shè)、修繕、保護、研究、運營、發(fā)展、對感知過程的干預(yù)等），賦予遺產(chǎn)新的功能與價值，或者使其價值更好地被感知與利用（圖1）。在這樣的互動關(guān)系中，歷史文化遺產(chǎn)的功能、信息與價值隨著歷史進程和文化背景的變化而變化與擴展，逐漸形成良性循環(huán)以及“文化自覺”，不斷推進社會進步。感知、使用與干預(yù)行為過程構(gòu)成了遺產(chǎn)客體與人/社會主體的互動關(guān)系。

圖1 人/社會與遺產(chǎn)良性互動關(guān)系

1.3 數(shù)據(jù)融合的核心目標

由于感知、使用與干預(yù)行為過程構(gòu)成了遺產(chǎn)客體與人/社會主體的互動關(guān)系，數(shù)據(jù)融合的目標既是對以上行為的認知促進與干預(yù)引導(dǎo)，包括：（1）促進對人對遺產(chǎn)感知與使用行為規(guī)律的認知。通過人與社會對遺產(chǎn)的感知與遺產(chǎn)本體以及時間，空間要素間的相關(guān)關(guān)系規(guī)律的挖掘，即人/社會主體，遺產(chǎn)，時間與空間要素的特征及其關(guān)聯(lián)性分析，實現(xiàn)對人（對遺產(chǎn)客體的）使用與感知行為更精準的認知。（2）引導(dǎo)相關(guān)干預(yù)行為。基于對人/社會主體、遺產(chǎn)、時間與空間要素的特征及其關(guān)聯(lián)性規(guī)律的更深入的挖掘與精確的認知，提供針對不同主體、空間及時間維度的策略支持，引導(dǎo)感知、使用和干預(yù)行為。

數(shù)據(jù)融合以上述兩點為核心目標，最終實現(xiàn)促進遺產(chǎn)與人/社會的良性互動關(guān)系。

2 數(shù)據(jù)融合框架

2.1 框架構(gòu)成

本文提出以數(shù)據(jù)要素、融合分析方法、分析實現(xiàn)功能目標為主體內(nèi)容的數(shù)據(jù)融合框架。

框架針對當(dāng)前遺產(chǎn)保護與發(fā)展理念與變化、數(shù)據(jù)多元化及分析技術(shù)多樣化背景，提出數(shù)據(jù)要素分類模式及融合分析方法，梳理分析方法技術(shù)所得分析結(jié)果，及其與數(shù)據(jù)及遺產(chǎn)保護發(fā)展目標的對應(yīng)關(guān)系，為遺產(chǎn)保護發(fā)展研究提供理論與技術(shù)支撐。具體而言，數(shù)據(jù)融合理論框架需要明確3個關(guān)鍵問題，包括：（1）各數(shù)據(jù)要素具體的分類及來源——何種數(shù)據(jù)，如何獲取。（2）數(shù)據(jù)的分析與處理方法——如何分析。（3）分析實現(xiàn)的功能——分析結(jié)果如何促進遺產(chǎn)與人/社會的良性互動關(guān)系。這3個部分構(gòu)成了本文所提出數(shù)據(jù)融合框架的核心內(nèi)容（圖2）。

2.2 數(shù)據(jù)要素及分類

數(shù)據(jù)融合框架首先需要為龐大復(fù)雜的數(shù)據(jù)提出系統(tǒng)化的分類方案，使其能夠合理地支持遺產(chǎn)與人/社會互動機制中涉及的各類數(shù)據(jù)要素及相關(guān)分析。之前一些學(xué)者的研究[14-15]為分類提供了思路，而國際文獻工作委員會（CIDOC）基于本體論所提出的概念參考模型為本框架的數(shù)據(jù)分類模式提供了重要參考。CRM是CIDOC經(jīng)過十多年努力而制定的面向文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的通用本體模型，并被國際標準化組織（ISO）認定為國際標準。該框架的核心概念包含行為主體、事物、時間、空間以及行為（臨時性主體），并且合理地聯(lián)系起來（圖3）。基于CRM模型的核心概念，本文提出包含遺產(chǎn)、人/社會（行為主體）、人/社會主體對遺產(chǎn)互動行為數(shù)據(jù)、時間以及空間數(shù)據(jù)在內(nèi)的數(shù)據(jù)要素分類體系（圖4）。該分類體系中，互動行為（包括感知、使用與干預(yù)行為）要素是人/社會行為主體在某一時間和空間中、依據(jù)或影響歷史文化遺產(chǎn)而發(fā)生的行為，其本質(zhì)上是一種主體基于遺產(chǎn)的時空行為。因此，行為主體、遺產(chǎn)本體及時間與空間構(gòu)成了對互動行為產(chǎn)生影響的主要因素類別，為引導(dǎo)數(shù)據(jù)分析奠定了基礎(chǔ)。

圖2 數(shù)據(jù)融合框架

圖3 國際文獻工作委員會基于本體概念參考模型核心概念

圖4 數(shù)據(jù)融合框架的核心數(shù)據(jù)要素類別及其關(guān)系

（1）遺產(chǎn)相關(guān)數(shù)據(jù)

遺產(chǎn)相關(guān)數(shù)據(jù)包括文化遺產(chǎn)本體數(shù)據(jù)以及其歷史衍生數(shù)據(jù)。前者包含遺產(chǎn)的位置、物質(zhì)形態(tài)（二維/三維）、尺度、材質(zhì)/顏色、工藝、作用/功能、主要內(nèi)容、基本特征等。而歷史衍生數(shù)據(jù)則進一步包括文化遺產(chǎn)的歷史成因、社會背景、政策法律環(huán)境、思想觀念、文化認知、審美藝術(shù)等。

（2）人/社會主體數(shù)據(jù)

人群主體屬性數(shù)據(jù)是對歷史文化遺產(chǎn)進行感知、使用與干預(yù)的人群主體屬性數(shù)據(jù)、包括年齡、性別、經(jīng)濟狀況、社會特征、文化特征、政治特征等數(shù)據(jù)。

（3）人/社會主體對遺產(chǎn)互動行為數(shù)據(jù)

由被動的感知，使用以及主動的干預(yù)三大類行為組成。其中，人對歷史文化遺產(chǎn)的感知（相關(guān)文化、知識、價值等）難以直接獲得，但能夠通過媒介記錄數(shù)據(jù)反映，如記錄檔案、評論輿情、文學(xué)作品、口述信息等；使用行為數(shù)據(jù)即人/社會主體對歷史文化遺產(chǎn)的使用/利用行為，尤其是在具有空間屬性的歷史文化遺產(chǎn)中的行為，包括到訪、觀看、游覽、休憩、購物、集會、儀式等行為數(shù)據(jù)；干預(yù)行為數(shù)據(jù)即人/社會主體對歷史文化遺產(chǎn)的干預(yù)對其進行改變的行為，包括創(chuàng)造/建造、修繕、保護、普查/申報、研究、運營/管理、發(fā)展、傳播、破壞/拆除、重塑等數(shù)據(jù)；感知、使用與干預(yù)行為自身除了行為主體與參照/影響物之外還包含時間（發(fā)生的時間段）與空間屬性（發(fā)生的地點）要素，因此對人/社會主體對歷史文化遺產(chǎn)的感知、使用與干預(yù)行為的分析無法脫離時間與空間維度信息。

（4）行為時間數(shù)據(jù)

即人/社會主體對歷史文化遺產(chǎn)感知、使用、干預(yù)行為發(fā)生的時間。時間是對行為產(chǎn)生影響的重要因素，例如古代與現(xiàn)代對同一文化遺產(chǎn)的價值認知可能存在巨大差異，同一歷史街區(qū)游覽行為隨季節(jié)產(chǎn)生變化等。

（5）行為空間數(shù)據(jù)

即人/社會主體對歷史文化遺產(chǎn)感知、使用、干預(yù)行為發(fā)生的空間。與時間一樣，空間也是行為的重要影響因素。諸多人與遺產(chǎn)互動行為所涉及的空間已經(jīng)遠遠超出了遺產(chǎn)所在地的范圍， 因此對此類互動行為的認知與干預(yù)也需要從相應(yīng)的空間維度開展，考慮更廣泛空間對遺產(chǎn)與人互動關(guān)系的影響。

表1梳理了數(shù)據(jù)融合框架下各類數(shù)據(jù)具體分類情況。

2.3 數(shù)據(jù)分析方法

數(shù)據(jù)分析過程對于上述數(shù)據(jù)類別中的數(shù)據(jù)進行分析研究，提取具有價值的知識如概念、規(guī)則、規(guī)律、模式等，也就是以促進對遺產(chǎn)與人/社會互動關(guān)系的認知與干預(yù)引導(dǎo)為目標的數(shù)據(jù)挖掘。當(dāng)代數(shù)據(jù)挖掘領(lǐng)域經(jīng)過二十余年的發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成比較成熟的理論基礎(chǔ)與技術(shù)體系，重要技術(shù)包括關(guān)聯(lián)規(guī)則挖掘、分類、預(yù)測與聚類等，涉及到人工智能、機器學(xué)習(xí)、模式識別、歸納推理、統(tǒng)計學(xué)等多種跨學(xué)科技術(shù)[7]，為數(shù)據(jù)融合框架提供支持。本研究依據(jù)數(shù)據(jù)融合框架“認知促進”與“干預(yù)引導(dǎo)”這兩個核心目標，進一步將主要方法分為認知促進與干預(yù)引導(dǎo)兩大類：

認知促進類方法基于已發(fā)生的情況對遺產(chǎn)保護與發(fā)展各類數(shù)據(jù)主體以及其關(guān)系的特征、規(guī)律與模式的描述與解釋，以及識別不同對象之間的頻繁模式、關(guān)聯(lián)、相關(guān)性或因果結(jié)構(gòu)，重要方法包括分類分析、聚類分析、關(guān)聯(lián)分析及回歸分析。

（1）分類分析：通過比較事物之間的相似性，把具有某些共同點或相似特征的事物歸屬于一個不確定集合的邏輯方法。用于解釋功能的分類方法用于區(qū)分不同類別中的個體，實現(xiàn)特征提取與模擬，將數(shù)據(jù)集映射到某一個給定的類別中。它是模式識別的核心研究內(nèi)容。

表1 數(shù)據(jù)融合框架下數(shù)據(jù)分類

（2）聚類分析：基于分析對象特征的相似度把具有相似性的對象劃分到同一組中，使組間差別盡量大，而組內(nèi)差別盡量小。聚類的重要功能是輔助對融合分析中各主體要素對象以及感知、使用、干預(yù)行為特征模式進行分類，輔助對其模式類別的認知。

（3）關(guān)聯(lián)分析：關(guān)聯(lián)分析方法可以發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)據(jù)集中有意義的聯(lián)系。查找存在于項目集合或?qū)ο蠹现g的頻繁模式、關(guān)聯(lián)、相關(guān)性或因果結(jié)構(gòu)，這種聯(lián)系可以用關(guān)聯(lián)規(guī)則來表示。其中，相關(guān)分析就是對總體中確實具有聯(lián)系的標志進行分析，對研究人/社會與遺產(chǎn)互動行為及其影響因素具有重要作用。

（4）回歸分析：通過對大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行數(shù)學(xué)處理，側(cè)重于研究隨機變量間的依賴關(guān)系，確定因變量與某些自變量的相關(guān)關(guān)系，建立一個相關(guān)性較好的回歸方程來量化描述對象規(guī)律特征。

干預(yù)引導(dǎo)類方法基于對實遺產(chǎn)保護與發(fā)展各類數(shù)據(jù)主體以及其關(guān)聯(lián)性的規(guī)律認知建立模型，對人/社會與遺產(chǎn)的相關(guān)互動行為進行模擬，以實現(xiàn)預(yù)測或者基于模型預(yù)測未來發(fā)展識別不匹配預(yù)期的項目、事件或觀測值，輔助監(jiān)測，引導(dǎo)相關(guān)主體的干預(yù)行為。重要方法包括模擬預(yù)測與異常檢測。

（1）模擬預(yù)測：根據(jù)已掌握的歷史統(tǒng)計數(shù)據(jù)，運用一定的數(shù)學(xué)方法進行建模，借以揭示有關(guān)變量之間的規(guī)律性聯(lián)系，預(yù)測和推測未來發(fā)展變化情況?；谶z產(chǎn)與人/社會互動過程各要素之間關(guān)聯(lián)性認知建立預(yù)測模型，對不同情境下人/社會與歷史文化遺產(chǎn)的行為進行模擬與預(yù)測。模擬是綜合方法，其重要功能是輔助提前做出應(yīng)對，更精準地引導(dǎo)不同場景下社會/人主體對歷史文化遺產(chǎn)的感知、使用與干預(yù)行為。預(yù)測建模方法主要包括分類與回歸兩大類別。分類預(yù)測是基于對象的特征構(gòu)建分類模型來預(yù)測時空對象所屬類別或?qū)ο笏帬顟B(tài)?；貧w預(yù)測是將回歸方程加以外推，以便用一部分已知變量去預(yù)測另一部分變量，用于預(yù)測未來的因變量變化的方法。

（2）異常檢測：異常檢測是對不匹配預(yù)期模式或數(shù)據(jù)集中其他項目的項目、事件或觀測值的識別。異常模式可以為諸多現(xiàn)實問題提供良好的決策支持。通過將監(jiān)測值與預(yù)測值或正常值進行對比，發(fā)現(xiàn)互動行為各要素主體或者感知使用干預(yù)行為的異常情況，以實現(xiàn)實時監(jiān)控、決策輔助與干預(yù)引導(dǎo)。

表2梳理了數(shù)據(jù)融合框架下數(shù)據(jù)分析方法分類框架及常用技術(shù)。

以上方法中，分類與聚類方法常用于模式與特征的識別，如識別遺產(chǎn)本體、使用者群體或其行為的特征與模式。關(guān)聯(lián)性與回歸分析更有助于因素間因果關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，在數(shù)據(jù)融合框架中，尤其能夠應(yīng)用于對人與遺產(chǎn)互動行為的影響因素的研究，發(fā)現(xiàn)能夠促進良性互動行為的關(guān)鍵要素作為干預(yù)的抓手。模擬預(yù)測與異常檢測則為對人與遺產(chǎn)互動機制的干預(yù)提供輔助，對可能出現(xiàn)的情況提前做好準備，并且能夠幫助建立相關(guān)的評估體系，對相關(guān)行為情況進行實時監(jiān)測。在遺產(chǎn)與人互動關(guān)系的相關(guān)研究與實踐中通常會涉及多種方法組合。

2.4 數(shù)據(jù)融合框架的研究應(yīng)用示例

數(shù)據(jù)融合框架為實現(xiàn)遺產(chǎn)與人/社會良性互動的目標提供了整體性的框架。該框架能夠引導(dǎo)研究者依據(jù)目標選取相應(yīng)的數(shù)據(jù)要素及分析方法。整體步驟為：依據(jù)分析目標，在各要素類別中選取具體類別數(shù)據(jù)，通過分析方法（或者多類方法組合）進行分析，得到分析結(jié)果，實現(xiàn)促進認知或/與引導(dǎo)干預(yù)的目標。以下用兩個例子簡要展示數(shù)據(jù)融合框架在分析中的應(yīng)用。

表2 數(shù)據(jù)融合框架下主要數(shù)據(jù)分析方法

示例1

考察2018年使用者對全國歷史文化名街的感知情況，以對某歷史文化名街的旅游網(wǎng)站評論數(shù)量來表征其關(guān)注度。將評論數(shù)據(jù)基于歷史街區(qū)名稱與季節(jié)進行分類，并基于各季節(jié)關(guān)注度情況進行聚類，分析得到歷史文化街區(qū)受歡迎的季節(jié)特征以及不同季節(jié)更受歡迎的街區(qū)。同時發(fā)現(xiàn)部分歷史文化名街的受歡迎程度呈現(xiàn)明顯季節(jié)性高峰與低谷，感知隨季節(jié)變化顯著。將評論數(shù)據(jù)基于評論者性別及年齡進行分類，分析得到女性及青年對歷史文化名街關(guān)注度較高（圖5）。

示例2

考察某歷史建筑空間內(nèi)游覽人群的數(shù)量。應(yīng)用歷史數(shù)據(jù)（2018年11月1日前）使用模擬方法對游覽人群數(shù)量進行模擬，確定建筑空間內(nèi)正常人數(shù)區(qū)間，其后進一步結(jié)合即時數(shù)據(jù)（2018年11月1日后）進行異常檢測。分析結(jié)果實現(xiàn)對游客數(shù)量明顯超標時刻的識別，輔助及時采取人流管控干預(yù)措施，維護游覽秩序（圖6）。

3 結(jié)語

本文針對當(dāng)前遺產(chǎn)保護與發(fā)展理念變化、數(shù)據(jù)多元化及分析技術(shù)多樣化背景，提出以數(shù)據(jù)要素、分析方法、分析實現(xiàn)功能與目標為主體內(nèi)容的數(shù)據(jù)融合框架?？蚣苊鞔_了數(shù)據(jù)要素分類模式及對應(yīng)的融合分析方法，并梳理分析結(jié)果應(yīng)用及其與數(shù)據(jù)及遺產(chǎn)保護發(fā)展目標的對應(yīng)關(guān)系，為遺產(chǎn)保護發(fā)展研究提供理論與技術(shù)支撐。該框架有以下特點。

圖5 示例1數(shù)據(jù)融合框架示意圖（上）及不同季節(jié)主導(dǎo)歷史文化名街聚類結(jié)果（下）

圖6 示例2數(shù)據(jù)融合框架示意圖（上）及某歷史建筑空間人群異常監(jiān)測結(jié)果（下）

首先，數(shù)據(jù)融合框架是對以當(dāng)代遺產(chǎn)保護與發(fā)展理念下“促進遺產(chǎn)與人/社會良性互動關(guān)系”核心目標的回應(yīng)。由于遺產(chǎn)與人/社會良性互動關(guān)系由人/社會對遺產(chǎn)的被動感知、使用以及主動干預(yù)行為組成，數(shù)據(jù)融合分析即是對上述行為的“認知促進”與“干預(yù)引導(dǎo)”：“認知促進”即通過數(shù)據(jù)融合分析輔助發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)信息環(huán)境下難以發(fā)現(xiàn)的規(guī)律與問題；干預(yù)引導(dǎo)即對遺產(chǎn)保護與發(fā)展相關(guān)行為進行引導(dǎo)。通過數(shù)據(jù)融合分析引領(lǐng)決策方式轉(zhuǎn)變，為遺產(chǎn)的價值感知、使用以及保護、修繕、運營 、規(guī)劃建設(shè)與管理工作等干預(yù)行為的改善提供更為科學(xué)的依據(jù)及決策輔助。

其次，數(shù)據(jù)融合框架針對當(dāng)代遺產(chǎn)保護與發(fā)展保護需求、多源數(shù)據(jù)及多樣化技術(shù)背景，提出了以數(shù)據(jù)要素、融合分析方法，分析實現(xiàn)功能目標為主體內(nèi)容的整體性框架。該理論框架將當(dāng)代背景下遺產(chǎn)保護與發(fā)展涉及的數(shù)據(jù)，分析方法，分析結(jié)果以及其對應(yīng)的功能目標進行系統(tǒng)化的梳理，為引導(dǎo)當(dāng)代遺產(chǎn)保護與發(fā)展研究和實踐提供整體與系統(tǒng)性的理論支撐。

最后，數(shù)據(jù)融合框架能夠輔助對傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展方法的補充與優(yōu)化。理論研究框架體系之外，本框架也為歷史文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展中相關(guān)數(shù)據(jù)的利用及其與干預(yù)行為的對應(yīng)提供了操作依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，可以探索與數(shù)據(jù)支持更加緊密的遺產(chǎn)保護規(guī)劃方法，開發(fā)有針對性的技術(shù)應(yīng)用，對傳統(tǒng)歷史文化名街保護規(guī)劃的方法體系進行補充與優(yōu)化。

數(shù)據(jù)融合框架未來任務(wù)有兩個。第一，數(shù)據(jù)融合框架一個需要不斷完善的開放性框架。本文初步提出的框架方案在數(shù)據(jù)分類與分析技術(shù)體系仍需進深化、細化與延展。同時需要說明的是，數(shù)據(jù)融合框架的主要特征在于融合，因此初步框架側(cè)重于對不同數(shù)據(jù)類別，融合多類數(shù)據(jù)的分析方法及應(yīng)用的梳理，框架對各類數(shù)據(jù)的收集環(huán)節(jié)及內(nèi)部的分析并未詳細展開，但其重要性不可忽視且同樣存在極大的發(fā)展研究空間。第二，多源數(shù)據(jù)的獲取是數(shù)據(jù)融合的基礎(chǔ)，也是數(shù)據(jù)融合框架需要解決的問題。在當(dāng)前環(huán)境下，數(shù)據(jù)供給尚未形成高效與精細的機制。因此，為實現(xiàn)數(shù)據(jù)融合框架目標，未來需要建立高效的數(shù)據(jù)供給與管理機制以及精細化的數(shù)據(jù)資源管控平臺，為數(shù)據(jù)融合提供更有力的支撐。