■

一、前言

《德伯家的苔絲》講述了女主人公苔絲生于一個(gè)貧窮的小販家庭，因?yàn)榧抑袃H有的用來掙錢的老馬意外死亡，所以她的父母讓她到一個(gè)富太太家去攀親戚，然而她卻被這家的兒子亞歷克·德貝維爾侮辱。后來，為了躲避之前的恥辱生活，她來到了一家奶牛場(chǎng)，期間與牧師的兒子克萊爾戀愛并訂婚。在兩人結(jié)婚的那晚，她把往日的遭遇向丈夫坦白，卻未能獲得諒解。幾年后，苔絲再次與亞歷克相遇，而此時(shí)的她卻因全家生活境況窘迫不得不成為他的情婦。不久，克萊爾從國外回來，向妻子表示了自己的悔恨之情，而苔絲覺得是亞歷克害得她第二次失去了安吉爾，因此便將他殺死，最后她因殺人罪而被捕。

1943年，美國心理學(xué)家馬斯洛在他的《人的動(dòng)機(jī)理論》一書中提出了“需要層次理論”，他認(rèn)為人的需要是一個(gè)按層次組織起來的系統(tǒng)，從低級(jí)到高級(jí)共分為五種需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要及自我實(shí)現(xiàn)需要。人類都存在這五種需要，并且每一階段總有某種特定的需要占支配地位，在個(gè)人行為過程中起著決定性作用，而任何需要都不會(huì)因?yàn)槠渌邔哟涡枰陌l(fā)展而消失。

二、基于需要層次理論分析苔絲的人物形象

苔絲從一個(gè)善良天真的姑娘變成一個(gè)殺人犯，這其中也包含了其對(duì)各種層次需要的缺失與滿足，下面主要從生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要以及自我實(shí)現(xiàn)需要等方面來闡釋她的這些需要是如何從缺失到得到滿足的。

(一)生理需要、安全需要

生理需要是人類最原始、最本能的需求，如人們對(duì)維持人類基本生活而存在的行為的需求，這種需求往往是促進(jìn)人類行動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力，也是人類最強(qiáng)烈的需求。當(dāng)一個(gè)人有多種需要時(shí)，例如同時(shí)缺乏食物、安全和友情，此時(shí)缺乏食物的饑餓感就占有最大比例，這也就解釋了為什么當(dāng)一個(gè)人為生理需要所控制時(shí)，其他一切需要都會(huì)被掩蓋。

純樸善良的苔絲出生在一個(gè)十分窮苦的家庭，家中老馬的意外死亡使得這家庭的生活更加拮據(jù)，所以苔絲不得不前往德貝維爾太太家攀親戚。即便后來德貝維爾太太的兒子亞歷克對(duì)自己不懷好意，甚至經(jīng)常騷擾她時(shí)，她也只得選擇獨(dú)自忍受，畢竟有了這個(gè)差事才能維持一家人的生活。為了家庭，苔絲不得不選擇忍氣吞聲，為了支撐這個(gè)家，她拼盡全力工作甚至不怕自己的名聲受損。然而，在進(jìn)入奶牛場(chǎng)工作后，苔絲不僅衣食住行得到了保障，還能給家里貼補(bǔ)點(diǎn)。此刻的她是幸福的，雖然每天工作勞累，但是最起碼能憑自己的雙手去維持一家人的基本生活。她最基本的需求得到了滿足。

安全需要指的是追求人身安全、生活穩(wěn)定，避免受到外界事物及自身疾病的威脅，也包括對(duì)金錢的追求。當(dāng)一個(gè)人的生理需求得到滿足時(shí)，安全需求將代替生理需求，并成為主要的影響因素，該需求像生理需求一樣統(tǒng)治著整個(gè)身體，并成為最高領(lǐng)導(dǎo)者。在去德貝維爾家的途中，虛偽的德貝維爾露出了他的真面目，一路上對(duì)苔絲動(dòng)手動(dòng)腳甚至耍把戲戲弄她，使得她十分擔(dān)驚受怕。在德貝維爾家工作期間，雖然家人的生活有了經(jīng)濟(jì)來源，但是苔絲卻過得十分辛苦，她一看到德貝維爾就害怕，甚至?xí)室舛阒梢钥闯?，苔絲的安全需要并沒有得到保障。后來，她迫于無奈來到一家很遠(yuǎn)的奶牛場(chǎng)做工，那里秀麗的自然景色似乎凈化和撫慰了苔絲傷痕累累的靈魂。在那里，她遇到了一個(gè)在她的生命中有著至關(guān)重要作用的男人——如天使般的克萊爾，并且深深地愛上了他。在奶牛場(chǎng)工作的苔絲是幸福的，也是安全的，她不僅能賺錢維持一家人的生計(jì)，也能與奶牛場(chǎng)里的其他工人和睦友好地相處，更能逃離亞歷克的魔爪，并且每天在克萊爾先生的保護(hù)下享受著友情和愛情的雙重幸福。

(二)歸屬與愛的需要、自尊需要

歸屬與愛的需要是指人們渴望被周圍的群體所接受并得到群體成員的關(guān)心與照顧，也稱為社交需求，如對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的需求，具體包括兩個(gè)方面：一是友愛的需要，即對(duì)友情、親情、愛情等關(guān)系的需求；二是歸屬的需要，即歸屬于某個(gè)群體或集體等的需求。這種需要是人們對(duì)更圓滿、更美好的生活的追求，是人們?cè)谖镔|(zhì)上的生存需要后，對(duì)精神幸福的渴望。

在經(jīng)歷了遭人強(qiáng)奸、意外懷孕、孩子夭折等事情的打擊后，苔絲決定返回家鄉(xiāng)。那時(shí)，黃昏以后走到樹林里是她唯一的安慰，她似乎感覺不到孤獨(dú)，她能感覺到的只有心靈上的絕對(duì)自由，她甚至覺得自己是屬于這片樹林的。后來，由于村里人都知道了苔絲的不幸遭遇，因此她決定逃離那里的生活，來到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的奶牛場(chǎng)工作，雖然每天都干著單調(diào)的重活，她仍然覺得很快樂，因?yàn)樗龅搅嗽S多朋友，更是因?yàn)橛龅搅硕龕鬯目巳R爾，她找到了自己的歸宿，她覺得自己屬于奶牛場(chǎng)那個(gè)大集體，更屬于克萊爾。

自尊需要主要表現(xiàn)為人們希望在工作、家庭和學(xué)習(xí)過程中，自己的為人、能力、地位等受到他人認(rèn)可，得到他人贊揚(yáng)的需求。在被德貝維爾強(qiáng)奸之后，苔絲回到了自己的家鄉(xiāng)。村里人也都知道了她的經(jīng)歷，因此那時(shí)她的房間幾乎成了她唯一的活動(dòng)區(qū)域，她怕出去，更怕與人交流。不久后，她漸漸地恢復(fù)了過來，并有勇氣出去拋頭露面，也找到了一份在麥田里工作的活兒。有一回吃午飯時(shí)，一個(gè)男人拿著酒杯遞給她請(qǐng)她喝酒，她沒有接受。當(dāng)把午飯擺好時(shí)，她隨即就從妹妹手中接過嬰兒，悄悄地、大膽地解開衣服扣子，給喂孩子吃奶。即使村里的人都知道了苔絲的經(jīng)歷，但她還像從前一樣穿戴整齊，走出門外，來到地里，和其他人一起工作；雖然她知道村子里的人都用異樣的眼光看她，可是她仍然堅(jiān)持自我，對(duì)男人的殷勤無動(dòng)于衷，正因如此，她才建立起了自己的尊嚴(yán)，不被世人所貶低。

表1 苔絲的各種層次需要的缺失與滿足

后來，在奶牛場(chǎng)里工作期間，苔絲和克萊爾正式確立了關(guān)系后，克萊爾想把他和苔絲的事情告訴自己的父母。苔絲知道了這個(gè)消息后，心里十分痛苦不安，她希望克萊爾父母能認(rèn)可兩人的關(guān)系，卻又害怕他們知道自己的身份和過去的遭遇后強(qiáng)行將自己和克萊爾拆散。而苔絲的矛盾心理也剛好反映了她迫切希望得到社會(huì)的原諒和他人的認(rèn)可，更希望人們能給予她尊重。她渴望忘記過去的不幸，希望自己能像正常人一樣生活，而不是一輩子淹沒在不幸的苦難中，她也渴望自己能像其他女孩一樣得到他人的贊賞，尤其是得到所愛之人的欣賞與贊美。她希望人們能尊重她，而不管她過去經(jīng)歷了什么不光彩的事兒。

(三)自我實(shí)現(xiàn)需要

自我實(shí)現(xiàn)需要是人類最高層次的需要，也是最難以實(shí)現(xiàn)的需要。為了實(shí)現(xiàn)這一需要，個(gè)體往往要將自身能力發(fā)揮到極限進(jìn)而成為自己想成為的那種人，而要滿足這種需求，必須建立在其他四種需求都得以滿足的基礎(chǔ)上才行。

從整部作品中可以看出，苔絲一步一步地完成了其自我實(shí)現(xiàn)需要(如表1所示)，由開始的需求缺失到后來的需求滿足，從最初的被迫到德貝維爾家攀親戚以養(yǎng)活一家老小，到后來的慘遭強(qiáng)奸，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，卻意外遇到了一生中最重要的男人，再到后來被迫與克萊爾分居而與亞歷克同居，到最后殺死亞歷克，與克萊爾一起度過人生中最幸福的時(shí)光。這一步步的變化與成長仿佛使讀者將苔絲一生的經(jīng)歷都了然于心，也讓讀者看到了苔絲跟隨自己的內(nèi)心，做出了自己的選擇，以她認(rèn)為合適的方式結(jié)束了自己短暫的一生，以后的她不用再顧及家人的生活，也不需要再為別人而活了。

三、結(jié)語

本文主要基于馬斯洛的需要層次理論分析了《德伯家的苔絲》中的主人公苔絲的種種人生經(jīng)歷，以及她在人生的不同階段對(duì)這五種不同層次需要的追求。另外，這部作品也受到了世界上很多讀者的追捧，其思想高度和精神鼓舞對(duì)讀者們的感觸較深，也使得哈代的悲劇文學(xué)發(fā)展到了巔峰。苔絲這一悲劇形象使人印象深刻，其命運(yùn)多舛的一生，以及殘酷無情的現(xiàn)實(shí)讓人覺得她的人生就像上演著一場(chǎng)悲劇，但是她卻從沒有任其發(fā)展，相反，她在忍受著內(nèi)心巨大折磨與煎熬的同時(shí)，仍然向命運(yùn)抗?fàn)?，把追求自由、渴望男女平等以及女性光輝的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。