完德加 公保加

摘 要：貢唐王朝的歷史是研究藏族史或地方史不可或缺的一部分，但除《貢唐王朝源流史》外現(xiàn)存的大部分歷史文獻(xiàn)缺乏對貢唐王朝的詳細(xì)記載。本文對它的史料來源和對以往文獻(xiàn)遺漏點(diǎn)的補(bǔ)充價值、以及該文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：貢唐王朝源流史;文獻(xiàn)價值;結(jié)構(gòu)特征

該史于1748年由嘎妥？仁增策旺諾布（1698-1755）所著，其全稱是《吐蕃贊普后裔于阿里下部貢唐地區(qū)的崛起之明鏡史冊》，據(jù)記載目前有五個不同版本。分別是原手寫版;1990年西藏《西藏史記五部》收集出版的鋼印版，于2006年和2011年進(jìn)行第二、三版次的印刷;以及中國藏學(xué)出版社在2006年出版的《噶托仁增才昂鬧日的作品集》。2006年和2011年出版的兩個版次是復(fù)印1990年版的，因此實(shí)際上只有三個版本。關(guān)于這些問題在扎西次培先生對各版本的比較分析中可詳知，但并沒有進(jìn)一步探討這本手抄本目前收藏何地、與何時著自誰手。

著名歷史學(xué)家恰白·次丹平措等人在《西藏史記五部》的引言中對該書作了重點(diǎn)介紹，在《西藏簡明通史》中也以《貢唐王朝源流史》為根據(jù)介紹了較完整的貢唐王朝。另考古學(xué)家夏格王堆從實(shí)地調(diào)查與文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合的角度探討了第一位國王奧色德時期修建的塘堆托列臺地，第五世拉秋德時期修建的頗章契卡空、第十世達(dá)賴?yán)锍嘟鼙镜聦m時期修建的扎西瓊宗噶莫等三座宮殿的修建歷史以及現(xiàn)處何地。這項(xiàng)研究結(jié)果對于研究貢唐王朝具有很大的幫助，從而也能得知該著作的價值。

一、《貢唐王朝源流史》的文獻(xiàn)價值

此文獻(xiàn)對貢唐地區(qū)的地理環(huán)境與早期政權(quán)、貢唐王朝的發(fā)展歷程與政治制度、文化的貢獻(xiàn)有詳細(xì)記載，即文獻(xiàn)價值有如下幾點(diǎn)：

1.史料真實(shí)性價值

公元1748年嘎妥？仁增策旺諾布于尼泊爾赴貢唐地區(qū)常駐一年之際，“翻閱了諾布德王所作的王統(tǒng)史簡要、赤拉烏德時期羅丹西繞的王統(tǒng)史、赤南卡扎巴的堪布南卡曲旺所著及其晚年間由另人完成的王統(tǒng)史簡要、饒絳巴桑吉倫朱用格律體所著的史要等三部，及后桑底晚年第科爾莽蒂多杰所著的史書等，以上述史料為依據(jù)，進(jìn)行鞭辟入里的分析”?？芍髡哌M(jìn)行了實(shí)地考察與文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合的方法，具有一定的可靠性與真實(shí)性。對此，著名歷史學(xué)家恰白次旦平措贊嘆道“取眾多貢唐王朝史料之精華而著的《貢唐王朝源流史》具有一定可信性”。考古學(xué)家夏爾干旺堆以該書為據(jù)，結(jié)合實(shí)地考察法尋得貢唐王朝時期所建扎西瓊宗噶莫、卓瑪拉康等遺址一事，也可知其史料價值。

二、史料填補(bǔ)的價值

現(xiàn)有的歷史書籍多數(shù)以上部三貢及古格王朝的記載頗多，而有關(guān)下部三貢及霸德和其后裔的歷史事實(shí)則寥寥無幾.《弟吾宗教源流》記載“到霸德的后裔措寶歐寶為止，獲得了上部朗隆城堡”，《賢者喜宴》記載“到霸德的后裔措寶歐寶為止，貢塘巴、樂嘉布吉巴、拉孜哇、朗隆巴澤為其后裔”。除此之外，《娘氏教法源流》和《紅史》等歷史書籍也有關(guān)于霸德贊普后裔的記載，但如蜻蜓點(diǎn)水般，并沒有深入的探究，其內(nèi)容也大致相同。

該著作重點(diǎn)闡述了貢唐地區(qū)的人文地理和贊普后裔在此建立的政權(quán)、文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。其他歷史書籍關(guān)于下部三貢及霸德后裔的記載甚少，本書卻專門列出了記載有關(guān)霸德贊普后裔的歷史事實(shí)。因此，該史書具有填補(bǔ)歷史空白的史料價值。

本書籍還記載了有關(guān)貢唐贊普后裔接受過皇帝與霍爾王的封號及印章;跟薩迦、乃東、江孜、絳達(dá)等進(jìn)行聯(lián)姻;對拉堆洛、洛沃、多波地區(qū)的官職任命都有著較為清楚的記載。所以也對同時期的元朝、薩迦、喜馬拉雅地區(qū)各政權(quán)之間的關(guān)系研究提供了有價值的借鑒資料。而且還對貢唐贊普后裔在該地區(qū)進(jìn)行的弘法事跡的歷史研究提供了不菲的資料。簡而言之，本史記比較全面和深刻的記載了11世紀(jì)至16世紀(jì)貢唐地區(qū)和各部落王朝之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往的歷史事實(shí)，為研究該地區(qū)的學(xué)者提供了便利。

二 結(jié)構(gòu)特征

大部分藏文史書著作都以“六種寫作入門法”為表述，《貢唐王朝源流史》也受到該傳統(tǒng)敘述的影響，其總體結(jié)構(gòu)而言主要包括書首禮贊和正文、結(jié)語。但也有其自身的幾種特點(diǎn)：

該史記則直接贊美了貢唐王統(tǒng)世系，主要目的是為了贊美他們對文化的服務(wù)和進(jìn)行依法依規(guī)的貢獻(xiàn)，具有明確指向性的特點(diǎn)。

正文時不分章節(jié)，主要說明了貢唐王統(tǒng)統(tǒng)治下的貢唐地名的出現(xiàn)與它的規(guī)模、貢唐贊普后裔的領(lǐng)域與世族發(fā)展、最后因何衰落等。但重點(diǎn)描寫人物和重大事件，則是以編年體和紀(jì)傳體作法來完成。

正文末尾，描寫了藏巴汗滅貢唐王朝，后藏巴汗政權(quán)被甘丹頗章推翻，與此同時大明王朝又被滿族入侵的歷史車輪。以此論證“世間極高之樂皆為變幻無常，其本質(zhì)為無常，勸認(rèn)清世間本質(zhì)，入正法之道而獲不壞金剛之果位。”此外，間接說明了統(tǒng)治西藏的國王是政教合一的領(lǐng)主，從而確定了統(tǒng)治者的圣神性。

結(jié)語部分，說明了貢唐王朝雖赫赫有名，但對“王朝史料的著述卻少之又少”，于是他親自到芒域搜集和整理大量的古籍來完成此著作。

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