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        淺談《會(huì)計(jì)與貨幣》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化傳播的重要意義

        2021-03-01 00:22:43包琳
        科學(xué)與財(cái)富 2021年28期

        包琳

        摘 要:在中國(guó)浩瀚的五千年歷史長(zhǎng)河中有這樣一種物品它與人們的生活息息相關(guān),密不可分,這就是貨幣。貨幣的發(fā)展將其逐漸演變成了一種貨幣文化。本文主要講述中國(guó)貨幣的發(fā)展歷程及其對(duì)會(huì)計(jì)工作及會(huì)計(jì)文化產(chǎn)生的影響。

        關(guān)鍵詞:貨幣演變 ;會(huì)計(jì)文化 ;職業(yè)道德

        一、會(huì)計(jì)與中國(guó)古代貨幣

        1. 物物交換到一般等價(jià)物的演變

        人類(lèi)使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物質(zhì)交換的時(shí)代。在原始社會(huì),人們使用以物易物的方式,交換自己所需要的物資,比如一頭羊換一把石斧。但是有時(shí)候受到用于交換的物資種類(lèi)的限制,不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣——貝。貝是中國(guó)最早的貨幣,在中國(guó)的漢字中,凡與價(jià)值有關(guān)的字,大都都與“貝”有關(guān),比如貴、財(cái)、資等。隨著商品交換的發(fā)展,貨幣需求量越來(lái)越大,商朝人開(kāi)始用銅仿制海貝。銅幣的出現(xiàn),是中國(guó)古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。

        2. 由自然貨幣向人工貨幣的演變

        春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,貝類(lèi)貨幣和金銀稱(chēng)量不好度量,為使得交易更公平,各諸侯國(guó)開(kāi)啟了統(tǒng)一鑄幣的時(shí)代。以趙國(guó)的鏟幣、齊國(guó)的刀幣、秦國(guó)的圓形方孔錢(qián)、楚國(guó)的蟻鼻錢(qián)較著名。秦統(tǒng)一中國(guó)后,秦始皇頒布了中國(guó)最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”,規(guī)定在全國(guó)范圍內(nèi)通行秦國(guó)圓形方孔的半兩錢(qián),又稱(chēng)“秦半兩”。采用這種形式一是圓形方便攜帶,方孔便于穿繩,二則是表達(dá)了中國(guó)古代天圓地方的宇宙觀(guān)。貨幣的統(tǒng)一,結(jié)束了中國(guó)古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài),是中國(guó)古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。

        3. 由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變

        公元前113年,漢武帝收回了郡國(guó)鑄幣權(quán),由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián),五銖錢(qián)成為當(dāng)時(shí)唯一合法貨幣。從此確定了由中央政府對(duì)錢(qián)幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理,這是中國(guó)古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。

        4. 由地方鑄幣向中央鑄幣的演變

        秦漢以來(lái)所鑄的錢(qián)幣,通常在錢(qián)文中都明確標(biāo)明錢(qián)的重量,如“半兩”、“五銖”等等。唐高祖武德四年,李淵決心改革幣制,廢輕重不一的歷代古錢(qián),取“開(kāi)辟新紀(jì)元”之意,統(tǒng)一鑄造“開(kāi)元通寶”錢(qián)。

        5. 由輕重不一到統(tǒng)一重量的演變

        開(kāi)元通寶,它在當(dāng)時(shí)的流通中不僅起到貨幣的作用,同時(shí)也作為長(zhǎng)度與重量單位。一個(gè)銅錢(qián)就是一錢(qián),十個(gè)就是一兩。十個(gè)銅錢(qián)排在一起,在唐代叫做一小尺。十二個(gè)排在一起就叫做一大尺。中國(guó)的古代多為方孔圓錢(qián),1000個(gè)銅錢(qián)串在一起則稱(chēng)為一貫錢(qián)。千個(gè)銅錢(qián)一線(xiàn)牽,打一個(gè)會(huì)計(jì)原則,就是一貫性原則。

        6. 由金屬貨幣向紙幣白銀的演變

        到了北宋時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。商品大量的流通需要更多的貨幣,金屬貨幣短缺且不易攜帶,輕便的紙幣營(yíng)運(yùn)而生?!敖蛔印钡某霈F(xiàn),是古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。交子不但是我國(guó)最早的紙幣,也是世界上最早的紙幣。但是其既不定發(fā)行限額,也沒(méi)準(zhǔn)備金,結(jié)果就是發(fā)生通貨膨脹,紙幣政策崩潰。

        到了明朝,由于對(duì)外貿(mào)易的繁榮昌盛,中國(guó)的絲、茶、瓷器等在外國(guó)大受追捧,導(dǎo)致大量白銀流入中國(guó),明朝的貨幣政策就轉(zhuǎn)變成以白銀為主,紙幣為輔了,一直到了清朝中后期,白銀已經(jīng)成為我國(guó)的主要貨幣單位“兩”。

        二、會(huì)計(jì)與中國(guó)近代貨幣

        自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟中國(guó)大門(mén)開(kāi)始,中國(guó)的幣制開(kāi)始出現(xiàn)了本質(zhì)的變化。其原因是因?yàn)橛?guó)索要的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款不是中國(guó)通用的貨幣銀錠,而是在國(guó)際上通用的銀元。從那時(shí)起,中國(guó)開(kāi)始接受了銀元的概念,而逐漸有了鷹洋、龍洋、大頭和小頭等。不同的銀元流入清末和民國(guó)時(shí)期的市場(chǎng)。但是民國(guó)混亂的統(tǒng)治注定貨幣制度的不穩(wěn)定,很快1929年世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)促進(jìn)了貨幣制度的變革。1935年,國(guó)民政府發(fā)行法幣政策的實(shí)施,統(tǒng)一了幣制,這是中國(guó)貨幣制度的進(jìn)步,也標(biāo)志著四大家族官僚資本的形成。

        全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,為籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi),國(guó)民黨政府瘋狂印刷鈔票并要求民眾兌換,造成嚴(yán)重的通貨膨脹,民不潦身。這就涉及到了一個(gè)有趣的現(xiàn)象:在貴金屬作為主要貨幣的同時(shí)發(fā)行紙幣,大家會(huì)把紙幣兌換為金屬貨幣收藏起來(lái),市場(chǎng)上交易主要使用流通的紙幣。這種現(xiàn)象叫做“劣幣驅(qū)除良幣”。

        三、會(huì)計(jì)與中國(guó)現(xiàn)代貨幣

        歷史的車(chē)輪不斷邁進(jìn),在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍的形勢(shì)下,我國(guó)的貨幣發(fā)生了翻天覆地的變化。

        1.確定人民幣為法定貨幣

        新中國(guó)成立后,黨采取有力措施接管官僚資本金融業(yè),整頓和改造私營(yíng)金融業(yè),治理通貨膨脹,實(shí)現(xiàn)了貨幣主權(quán)的完整和貨幣制度的統(tǒng)一,促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)的開(kāi)展。第一套人民幣是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍的形勢(shì)下,由人民政府所屬?lài)?guó)家銀行在1948年12月1日印制發(fā)行的法定貨幣。此后陸續(xù)發(fā)行了第2、3、4、5版人民幣。其中人民幣圖案多展示了我國(guó)的偉大建筑和壯美山河。例如100元上的圖片是人民大會(huì)堂。那么多版本的人民幣,如何辨別很重要,正確識(shí)假、反假都是愛(ài)護(hù)人民幣的方法。

        2.邁進(jìn)電子貨幣與數(shù)字貨幣時(shí)代

        隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,去現(xiàn)金化成為了趨勢(shì),移動(dòng)支付占據(jù)了支付市場(chǎng)的主流。像支付寶、微信及銀行卡里的錢(qián)就是以數(shù)據(jù)形式存在的電子貨幣,相比于紙鈔來(lái)說(shuō)更加方便、安全、可靠。另外我國(guó)央行的數(shù)字貨幣DECP已經(jīng)開(kāi)始了試點(diǎn),在國(guó)際層面上,相信數(shù)字貨幣的出現(xiàn)能夠是人民幣國(guó)際化更近一步。

        四、會(huì)計(jì)人員如何看待貨幣

        貨幣以多種方式存在與我們的生活,它是欲望的載體,它是交換的工具,它能使人走向巔峰,也能使人墜入深淵。在云南省石屏縣的秀山寺內(nèi),有一幅寺藏的蔣氏《惜錢(qián)歌》,用生動(dòng)的排比詞句,將金錢(qián)這個(gè)世間的怪物刻畫(huà)得入木三分。不僅具有“勸民”的作用,應(yīng)該說(shuō)更具有“醒官”的說(shuō)服力。每個(gè)會(huì)計(jì)人員除了要有過(guò)硬的技能外,還需要遵循職業(yè)道德才能走的更遠(yuǎn)。對(duì)待金錢(qián)始終牢記會(huì)計(jì)職業(yè)道德:誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律,始終堅(jiān)持不為利益所誘惑,不貪不占。

        作為會(huì)計(jì)職業(yè)人,了解中國(guó)貨幣史也是了解中國(guó)會(huì)計(jì)史的重要組成部分。更要傳承會(huì)計(jì)精神,弘揚(yáng)會(huì)計(jì)文化。

        參考文獻(xiàn):

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