王俊淑

摘 要：本文論述了二十世紀(jì)以來中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程，以各階段代表作曲家及其作品為例，從其音樂創(chuàng)作技法和音樂特點(diǎn)入手進(jìn)行論述，以便學(xué)者更好的傳承、演繹和發(fā)展古詩詞藝術(shù)歌曲。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲;古詩詞;音樂特點(diǎn);創(chuàng)作技法

一、古詩詞藝術(shù)歌曲含義及源起

（一）古詩詞藝術(shù)歌曲的含義

古詩詞藝術(shù)歌曲是我國(guó)獨(dú)有的一種音樂體裁。這種聲樂體裁是將我國(guó)的古典詩詞作為素材與音樂相結(jié)合而形成的。古詩詞藝術(shù)歌曲的歌詞采用的是我國(guó)的古典詩詞，作曲家依據(jù)詩詞作曲，旋律與詩詞契合，營(yíng)造詩詞意境，更加直觀的表達(dá)詩歌的情感。

（二）古詩詞藝術(shù)歌曲的源起

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的歐洲，產(chǎn)生了將詩歌與音樂相結(jié)合的新體裁—藝術(shù)歌曲。其最鮮明的特點(diǎn)是歌詞必須是出自著名文學(xué)家或詩人的詩歌。并且其曲調(diào)需要與詩歌相互交融，共同反映詩人與作曲家藝術(shù)情懷。這種體裁在浪漫主義的強(qiáng)烈氣息愈發(fā)展示出自己獨(dú)特的魅力，并迅速在全球各地發(fā)展蓬勃。中國(guó)經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)后開始學(xué)習(xí)西方文化，中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲正是這一時(shí)期借鑒了歐洲的藝術(shù)歌曲而形成的。

二、古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程

（一）萌芽階段

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的大門被迫打開，人民受盡西方各國(guó)勢(shì)力剝削與壓迫。隨著歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和五四青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)人民逐漸覺醒，在“五四”運(yùn)動(dòng)新文化的感召下，一大批青年出國(guó)留學(xué)，開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政體、科學(xué)技術(shù)、和音樂等。留學(xué)回來的學(xué)子們引進(jìn)了歐洲盛行的音樂體裁及創(chuàng)作技法，這一時(shí)期以“選曲填詞”方式為主的“學(xué)堂樂歌”被廣泛應(yīng)用到中小學(xué)生的音樂課堂和工人農(nóng)民的生活之中。這也是我國(guó)的音樂創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型的起步。

（二）發(fā)展成熟階段

1、20世紀(jì)20年代至40年代

20世紀(jì)二三十年代藝術(shù)歌曲在文藝界廣泛流傳。其歌詞采用中國(guó)古典詩詞，旋律多為五聲調(diào)式，并結(jié)合了歐洲浪漫主義藝術(shù)歌曲的先進(jìn)創(chuàng)作技法。歌曲大多表達(dá)了反帝反封建的思想，鼓勵(lì)人民沖破封建禮教，勇于追求自由和幸福。代表人物有蕭友梅、趙元任、青主和黃自等人。

蕭友梅的代表作《問》于1920年創(chuàng)作，是中國(guó)第一首藝術(shù)歌曲。蕭友梅在歌曲的創(chuàng)作中參考?xì)W洲藝術(shù)歌曲體裁，模仿古典樂派的創(chuàng)作技法，編配了有鋼琴伴奏的藝術(shù)歌曲形式。藝術(shù)歌曲《問》的問世打破了學(xué)堂樂歌依曲填詞的創(chuàng)作方式，開啟了中國(guó)音樂創(chuàng)作的一個(gè)新天地，也為后來古詩詞藝術(shù)歌曲打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

青主創(chuàng)作的《大江東去》是我國(guó)第一首古詩詞藝術(shù)歌曲被稱為“開山之作”，該歌曲是青主留德期間所作。他運(yùn)用了的德奧藝術(shù)歌曲的傳統(tǒng)風(fēng)格和模仿了歐洲詠嘆調(diào)的創(chuàng)作寫法，根據(jù)原詩詞的韻律，前段旋律具有宣敘調(diào)的特點(diǎn)，后段旋律具有詠嘆調(diào)的特點(diǎn)，使歌詞韻律與音樂和諧發(fā)展，歌曲的旋律、歌詞與鋼琴伴奏緊密配合，藝術(shù)的再現(xiàn)了詩歌中豪邁的風(fēng)格與曠達(dá)的意境。該歌曲完美的體現(xiàn)了中西方音樂交融后的藝術(shù)歌曲的鮮明特點(diǎn)。

2、20世紀(jì)40年代

20世紀(jì)40年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)掀起，家國(guó)的危亡，國(guó)土的破碎，都使音樂家和詩人們激情高漲。這一時(shí)期的音樂風(fēng)格與時(shí)代緊密貼合，不再是抒情，典雅，而且跌宕起伏，情緒濃烈激昂。同時(shí)音樂發(fā)展開始走入人民群眾，并成為宣傳抗戰(zhàn)主題的一種音樂形式。代表人物有江文也、賀綠汀、譚小麟等人。

譚小麟是將20世紀(jì)“新古典主義”作曲技法與中國(guó)民族音樂相結(jié)合的第一人。他開創(chuàng)性的將新和聲材料和半音階運(yùn)用到古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，其創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲有《清平調(diào)》、《彭浪磯》等。

賀綠汀的《嘉陵江上》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的典型愛國(guó)藝術(shù)歌曲。歌曲創(chuàng)作采用了宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)相結(jié)合的手法構(gòu)成機(jī)具戲劇性的二段體結(jié)構(gòu)。通過大小調(diào)的靈活切換將悲憤情感化為抗敵的動(dòng)力，使感情得到升華。該歌曲具有藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性，不僅在特殊的抗戰(zhàn)時(shí)期起到了鼓舞士氣的作用也受到人們的喜歡的和傳唱。

3、發(fā)展新階段—“十二音序”時(shí)代

新中國(guó)成立之初，為鞏固黨的純潔性，許多激進(jìn)的、革命性的文化創(chuàng)作被迫停滯。這一時(shí)期古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展因其內(nèi)容含蓄、專業(yè)性強(qiáng)帶有“小資”思想也被受到限制，因此作曲家們轉(zhuǎn)向了情感表達(dá)直白的群眾歌曲的創(chuàng)作。

直至1958年毛澤東發(fā)布詩詞以后，古詩詞藝術(shù)歌曲又一次興起，如藝術(shù)歌曲《沁園春？雪》、《蝶戀花？答李淑一》等。而后至改革開放時(shí)期的文化復(fù)興，使得古詩詞藝術(shù)歌曲有了自“五四運(yùn)動(dòng)”以后的另一個(gè)創(chuàng)作高峰，這一時(shí)期音樂創(chuàng)作發(fā)展繁榮，創(chuàng)作手法和音樂風(fēng)格有了新的突破，創(chuàng)作取材范圍更加廣泛，藝術(shù)歌曲創(chuàng)作有了突破性的發(fā)展。如黎英海的《楓橋夜泊》、尚德義的《春風(fēng)圓舞曲》羅忠镕的《涉江采芙蓉》等。

羅忠镕是這一時(shí)期最具代表性的作曲家，他在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中繼承了譚小麟的的創(chuàng)作手法，并在藝術(shù)歌曲民族化中取得了一定的成果。他的作品在保留了傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷嘗試新的作曲技法。其代表作《涉江采芙蓉》開啟了十二音五聲調(diào)性的先河，這對(duì)于古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展有著突破性的意義。

三、當(dāng)代藝術(shù)歌曲的現(xiàn)狀

受上世紀(jì)初以來西方音樂的多元化發(fā)展影響，我國(guó)代音樂發(fā)展自改革開放以來趨于多元的“春秋”局面。相當(dāng)一部分作曲家吸收了西方古典主義音樂和浪漫主義音樂，在不斷與中國(guó)傳統(tǒng)音樂相結(jié)合的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中各自探索獨(dú)特的道路;少一部分作曲家從民族音樂入手吸取多民族的元素走上了藝術(shù)歌曲民族化的道路;而一些作曲家結(jié)合西方無調(diào)性，多調(diào)性的現(xiàn)代創(chuàng)作技法和電子音樂，走上了藝術(shù)歌曲現(xiàn)代化的道路等等。

結(jié)語

中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲是時(shí)代的產(chǎn)物，它始終伴隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。自五四運(yùn)動(dòng)以來中國(guó)作曲家不斷探索符合時(shí)代需求的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，在借鑒外國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技法和和聲曲式思維的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)民族調(diào)式、創(chuàng)作方式以及情感處理，形成了具有中國(guó)特色的獨(dú)特體裁古詩詞。因此在古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新發(fā)展中，深入解讀古典詩詞是至關(guān)重要的。相信不久的將來中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲會(huì)在人類音樂史中綻放更燦爛的光芒。

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