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        晚清湘紳領(lǐng)袖、學(xué)界泰斗王先謙

        2021-02-27 10:23:31夏劍欽
        書屋 2021年2期
        關(guān)鍵詞:時務(wù)岳麓書院光緒

        夏劍欽

        長沙王氏是以文章官宦起家的。自始遷祖王霑于明正德十二年(1517)中進(jìn)士,通判湖南岳州府,后定居長沙城北以來,就是湖南的望族。至十二世出現(xiàn)晚清學(xué)界泰斗王先謙,可說是淵源有自,長盛不衰。

        王先謙于道光二十二年(1842)七月初一日出生在長沙市營盤街。六歲學(xué)為詩文,父親命其名為先謙,字益吾。十八歲補(bǔ)廩膳生。咸豐十一年(1861)二月其父棄世,年二十的王先謙因“糊口無資”,不得已而投筆從戎,入長江水師向?qū)I任書記。后又兩次投軍為幕僚,終于同治三年(1864)九月鄉(xiāng)試中舉,次年中進(jìn)士,授翰林院庶吉士,散館授編修。同治八年充國史館協(xié)修,十一年補(bǔ)國史館纂修。光緒二年(1876)補(bǔ)國史館總纂。五年,升補(bǔ)翰林院侍講,充日起居注官,開始編撰乾隆朝《東華續(xù)錄》一百二十卷。光緒六年充會試同考官,升補(bǔ)國子監(jiān)祭酒。光緒八年編纂《續(xù)古文辭類纂》。光緒十年完成《天命以來十朝東華錄》,共四百一十九卷。光緒十一年上疏罷三海工程,以紓民困,矛頭直指慈禧太后,結(jié)果外放江蘇學(xué)政,結(jié)束了他在京為朝廷史官的生涯。

        勤于政事續(xù)編經(jīng)解

        光緒十一年八月,王先謙以國子監(jiān)祭酒出任江蘇學(xué)政。十月抵江陰,駐學(xué)署。隨后即發(fā)放“觀風(fēng)題”,并撰《勸學(xué)瑣言》,開設(shè)南菁書局,匯刻先哲箋注經(jīng)史遺書,并“捐千金為倡”。

        王先謙為學(xué)政期間,勤于政事,辦事效率極高。他每年的春、夏、秋三季,都要到所屬的府、州、縣出棚舉行歲試、科試。如光緒十二年二月,到蘇、松、鎮(zhèn)、太四府州舉行考試,六月回署后又試常州府屬。光緒十三年,二月出棚試徐、海兩屬,歲、科并行,五月回署后又到常州舉行科試;六月奏報歲試完竣,又并科試徐州、海州、常州,八月又出棚科試鎮(zhèn)、蘇、太、松四屬,十一月還出棚科試淮安。光緒十四年,正月科試揚(yáng)州,二月科試通州,六月科試江寧。而且每次考試的試卷,全都由他親自過目。有資料說,王先謙閱覽文件和起稿均極敏捷。監(jiān)考時,他端坐暖閣,收到試卷當(dāng)即批閱,等到終場,已將全部試卷過目一遍,入選的試卷再帶回略加復(fù)檢,即交書房上粉牌提復(fù),所以每場均無積壓。

        王先謙很看重考生的好文章,曾將他視學(xué)江蘇“按試歲、科兩試所得佳文,刊為《清嘉集》初、二、三編,復(fù)選嘉慶以來名人時義刊為《江左制義輯存》”,以作為士子學(xué)習(xí)的范文。

        他在江蘇學(xué)政任上還做了一件在清代學(xué)術(shù)史上頗有影響的大事。那就是他在創(chuàng)建僅三年的南菁書院內(nèi)設(shè)立書局,奏準(zhǔn)刊刻皇皇巨著《皇清經(jīng)解續(xù)編》一千四百三十卷。如此巨大工程,首尾歷時三載方告竣,由當(dāng)時江陰的一流書坊“寶文堂”雇工百余人精心刻印。為刻印此書,單黃楊木片就用掉一萬七千三百六十二塊。此書仿照道光九年著名學(xué)者阮元在兩廣總督任內(nèi)刊刻的《皇清經(jīng)解》體例,繼續(xù)收集清人經(jīng)學(xué)著作匯刊。由王先謙負(fù)責(zé)編輯,葉繼幹、王賓監(jiān)刻。所收著作除顧炎武、王夫之、毛奇齡、萬斯大、閻若璩、胡渭、江永、惠棟、程廷祚等數(shù)十人的之外,又增加洪亮吉、梁展繩、嚴(yán)可均、馬瑞辰、嚴(yán)元照、沈欽韓、陳奐、俞正燮、龔自珍、劉寶楠、俞樾等數(shù)十家,共一百一十一家,二百零九種。其中很多是清代學(xué)者考訂、訓(xùn)釋經(jīng)學(xué)的成果,從中可見清代經(jīng)學(xué)之演度,并供研究中國古代歷史文化和語言文字之參考,于保存文獻(xiàn)、發(fā)展學(xué)術(shù),功莫大焉。清代文獻(xiàn)學(xué)家劉錦藻評價說:“維持文獻(xiàn)之功,阮氏之后為推先謙矣。”此書自光緒十四年刊行后,年年均重印頒行全國,流傳海內(nèi)外,蓋合正、續(xù)兩編,則集清代經(jīng)學(xué)著作之大成矣。

        王先謙任江蘇學(xué)政時,還重修了學(xué)署后于咸豐十年被太平軍毀壞的后花園——寄園。他搜集存雪亭詩碑重建碑廊,名曰“墨華榭”,“綴以梅塢竹徑,間以菊圃菜畦。奇石列秀,嘉樹環(huán)植”。又建“永慕廬”三間,供奉王先謙父母遺像,堂曰“虛受”,為朝夕讀書游憩之所,王先謙《虛受堂文集》卷十三有《重建寄園記》一文記其事。至今,江陰市中山公園內(nèi)的學(xué)政節(jié)署舊址及后花園、墨華榭碑猶在,中有王先謙《和駱公曾存雪亭元韻》詩碑一方。江蘇學(xué)政衙署遺址有王先謙《燈下閱卷》青銅雕塑一組,展現(xiàn)其燈下批閱考卷的場景。

        光緒十四年,王先謙還曾上疏彈劾太監(jiān)李蓮英招搖,請旨懲戒。對此,朝廷雖未能采納,但王先謙獲“直聲”甚著。十月任滿交卸后,即請假兩月回籍修墓,次年二月假期已滿,他又以“病體未痊”,呈請湖南巡撫代奏開缺。三月獲準(zhǔn)辭官后,便在長沙城東北隅的古荷花池前建筑新宅,名曰“葵園”,隨后便開始了他在葵園著述自娛,并主講于思賢講舍、城南書院與岳麓書院的中晚年生活。

        主講岳麓書院改章

        光緒十六年(1890),回長沙定居后的王先謙應(yīng)郭嵩燾之聘主講思賢講舍。這是郭氏于同治、光緒年間在長沙小吳門正街的船山祠內(nèi)創(chuàng)辦的一所小書院。講舍取名思賢,意思是思念王船山、曾國藩等先賢。講舍建成之后,郭嵩燾親自任主講,不教舉業(yè),專講經(jīng)史。不久,因赴京辦理洋務(wù),他又出使英、法,講學(xué)被迫停止。待郭氏重返講舍時,已人到暮年,知道王先謙回鄉(xiāng)了,便“固以相讓”,請先謙繼任主講。王先謙接任后,又與鹺務(wù)公所商定,“歲醵六百金”,在思賢講舍內(nèi)設(shè)局刻書,“是為湘省思賢書局之始”。書局當(dāng)年就輯刊了孫鼎臣、周壽昌、王闿運(yùn)等人的《六家詞鈔》和毛國翰的《青垣詩鈔》。

        光緒十七年,因城南書院山長王楷病故,地方大吏再三聘請,王先謙辭思賢而移主城南書院。是年刊《荀子集解》、《世說新語》、《鹽鐵論》。十八、十九年仍主城南,刻郭嵩燾《養(yǎng)知書屋遺集》、《合校水經(jīng)注》和吳敏樹《柈湖文集》。

        光緒二十年,中日甲午海戰(zhàn)中,中國海艦全軍覆沒,湘軍又?jǐn)∮谶|東半島的日軍槍炮之下,湘人虛驕之氣為之頓挫,中國面臨著滅種亡國的危機(jī)。湘中士紳一改往日保守,而趨于維新,成為戊戌運(yùn)動的先驅(qū)和大本營。正是在這種背景之下,五十三歲的王先謙受湖南巡撫吳大澂之聘,由城南書院山長轉(zhuǎn)任岳麓書院山長,帶領(lǐng)稱名最古的岳麓書院,開啟了具有劃時代意義的近代化征程。

        教育改革是湖南新政的先導(dǎo),岳麓書院的改革更是推行湖南新政的排頭兵??梢哉f,岳麓書院的改革從光緒二十二年(1896)開始,二十三年達(dá)到高潮,二十四年因陷入與時務(wù)學(xué)堂的爭斗而停滯,而其首倡并力行者,當(dāng)然是山長王先謙。

        岳麓書院的改革,首先是王先謙于光緒二十二年十月發(fā)布手諭,訂購《時務(wù)報》令諸生閱讀,以“開廣見聞,啟發(fā)志意”,備國家棟梁之用。這份手諭首先闡明了訂購《時務(wù)報》的理由:“竊惟士子讀書,期于致用。近日文人往往拘守帖括,罕能留意時務(wù),為太平無事時之臣猶之可也。今則強(qiáng)鄰逼處,列國紛乘,脧我脂膏,環(huán)顧幾無所憑恃……為士子者,若不爭自振奮,多讀有用之書,相與講明切磋,儲為國器,出則疏庸貽笑,無以勵相國家,處則迂腐不堪,無以教告子弟。枉生人世,孤負(fù)圣明,恥孰甚焉?”認(rèn)為士子們面對民族危機(jī),必須爭自振奮,多讀有用之書,而上?!稌r務(wù)報》“議論精審,體裁雅飭,并隨時恭錄諭旨暨奏疏、西報,尤切要者,洵足開廣見聞,啟發(fā)志意,為目前不可不看之書”。為此,他特意讓書院訂購了六份《時務(wù)報》,“每二齋共閱一份”,“隨時派人分送”,讓學(xué)生“或翻閱抄謄,或略觀大意”,由此可見王山長啟發(fā)學(xué)生“期于致用”、“留心時務(wù)”的苦心。

        其次,為了學(xué)以致用,王山長主張對書院課程進(jìn)行改革。他認(rèn)為:“中國風(fēng)氣未開,才能未顯,故外人聲光電化之學(xué),皆宜加意講求。”因此,他在光緒二十二年的《諭諸生》中重申原奏內(nèi)定課程一條,分類為六:曰經(jīng)學(xué),曰史學(xué),曰掌故之學(xué),曰輿地之學(xué),曰算學(xué),曰譯學(xué)。又《重師道》一條內(nèi)稱,算學(xué)、譯學(xué)目前或非山長所能兼,則舉諸生中之通曉者各一人,立為齋長分課之。并強(qiáng)調(diào):“方今時事多艱,培才為急,將欲講求實用,不能專恃制藝試帖以為造就之資。”(《岳麓書院志·岳麓書院記事錄存》)對此,《湘報》41號也曾報道,說岳麓書院“以經(jīng)義、治事分門,提倡新學(xué)”,“添設(shè)算學(xué)、譯學(xué)”。這些都為古老的千年書院注入了新鮮空氣,也為以后書院改為學(xué)堂奠定了基礎(chǔ)。

        始與維新終于守舊

        甲午戰(zhàn)后的維新運(yùn)動在全國興起,湖南一些士紳開始興辦近代工業(yè)。王先謙不甘落后,投資銀一萬兩,與黃自元、陳文瑋等集股,并撥借官款,于光緒二十二年創(chuàng)設(shè)寶善成機(jī)器制造公司,始終經(jīng)理其事。但公司開辦數(shù)年,折損頗多,不久交給官辦,終因經(jīng)營不善而停辦。

        與此同時,王先謙還參與了“幡然改圖,廣開學(xué)校,悉師西法”的湖南時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦。就在王先謙與蔣德鈞、熊希齡、張祖同等申請公款創(chuàng)辦寶善成機(jī)器制造公司的光緒二十二年冬,蔣“嫌其跡近課利”,乃有創(chuàng)設(shè)時務(wù)學(xué)堂之議,獲得眾人贊同。于是,公推王先謙領(lǐng)銜,向湖南巡撫陳寶箴呈送設(shè)立時務(wù)學(xué)堂的報告,很快就批準(zhǔn)立案。隨后,王先謙以紳董身份,與熊希齡、蔣德鈞、李維漢、譚嗣同、黃自元、張祖同、陳海鵬、鄒代鈞一起,組成時務(wù)學(xué)堂九人董事會,參與學(xué)堂決策。王先謙還積極促成《時務(wù)報》主筆梁啟超、翻譯李維格分任時務(wù)學(xué)堂中、西文總教習(xí),并高規(guī)格接待,為梁總教習(xí)等人洗塵。應(yīng)當(dāng)說,時務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦之初與岳麓書院是同屬一條戰(zhàn)線的戰(zhàn)友,王先謙與梁啟超也是互為欣賞的,時務(wù)、新學(xué)甚至西學(xué)是其共同點,而矛盾、斗爭都是后來的事情。

        王先謙畢竟是覃受皇恩的國子監(jiān)祭酒,其政治思想不能突破維新派倡為平等、民權(quán)的底線,因此徘徊在革新與守舊之間,使岳麓書院與時務(wù)學(xué)堂和平共處、并行發(fā)展了一段時間之后,必然暴露其守舊的一面。新、舊矛盾的焦點在講學(xué)的內(nèi)容上,用王先謙的話講,時務(wù)學(xué)堂所講已非新學(xué)、西學(xué),而是“謬托西教”,“專以無父無君之邪說教人”。梁啟超自己也說:“吾儕方醉心民權(quán)革命論,日夕以此相鼓吹,札記及批語中,蓋屢宣其微言,湘中一二老宿,睹而大嘩,群起掎之……戊戌黨禍之構(gòu)成,此實一重要原因也?!保ā讹嫳液霞肪砣撸?/p>

        至光緒二十四年(1898)三月,隨著梁啟超離開湖南到上海治病,以時務(wù)學(xué)堂與岳麓書院為代表的新、舊兩派的分裂才開始公開化。據(jù)唐才?!吨職W陽中鵠書》:“外間攻學(xué)堂事,三月即有所聞,或謂中丞已厭卓如,或謂日內(nèi)將使祭酒公代秉三,葉奐彬為總教習(xí)?!笨梢娏簡⒊x湘后,舊派就傳出陳寶箴巡撫“已厭”梁教習(xí)的話,說不幾天就將由王祭酒代替熊希齡為總理,由葉德輝代梁啟超為中文總教習(xí)。至閏三月初二月,《湘報》第41號即刊出南學(xué)會新派人物周啟明要求整頓岳麓書院的四點理由,新、舊矛盾已公開,且日趨激烈。

        四月二十三日,光緒皇帝下明定國是詔,在全國開展維新運(yùn)動,維新派更占上風(fēng),而使湖南新、舊矛盾激化。五月十二日,岳麓書院齋長賓鳳陽、楊宣霖、彭祖年等聯(lián)名上書山長王先謙,以維護(hù)綱常名教、忠孝節(jié)義為名,學(xué)理上攻擊康有為、梁啟超的民權(quán)、平等主張,稱梁啟超在時務(wù)學(xué)堂“是借講求時務(wù),行其邪說”,“其所以立說者,非西學(xué),實康學(xué)耳”。而“康、梁所用以惑世者,民權(quán)耳,平等耳,試問權(quán)既下移,國誰予治?民可自主,君亦何為?是率天下而亂也”(蘇輿《翼教叢編》五編)。組織上攻擊時務(wù)學(xué)堂總理熊希齡及教習(xí)譚嗣同、唐才常等,稱其邀梁講學(xué),“邪說浸淫”,使得湘省民心“頓為之一變”,“必欲傾覆我邦家也”。因而,請王山長致書陳巡撫,“從嚴(yán)整頓,辭退梁啟超等”。

        陳寶箴解除熊希齡時務(wù)學(xué)堂總理之職、令黃遵憲接替后,王先謙又糾集張祖同、葉德輝等十人向陳寶箴上《湘紳公呈》,將矛頭直指在北京主持維新運(yùn)動的康有為、梁啟超,說“中學(xué)教習(xí)廣東梁啟超,承其師康有為之學(xué),倡為平等、民權(quán)之說”,“自命西學(xué)通人,實皆康門謬種,而譚嗣同、唐才常、樊錐、易鼎輩,為之乘風(fēng)揚(yáng)波,肆其簧鼓”,為害甚大,應(yīng)該“嚴(yán)加整頓,屏退主張異學(xué)之人”(《虛受堂書札》卷一)。

        與此同時,熊希齡也以被解職之身發(fā)起反擊,在五月二十六日的《湘報》111號上發(fā)表其聯(lián)名《公懇撫院整頓通省書院稟稿》,針鋒相對地把矛頭直指王先謙和岳麓書院,稱全省書院“積弊太深”,“山長多半守舊不通時務(wù)之人”,不能“聽其坐擁皋比”,必須改聘。次日,熊希齡又在《湘報》再登《上陳中丞書》,回應(yīng)駁辯王先謙等人對他和時務(wù)學(xué)堂的攻擊,文中乃至有“不能以口舌與爭,唯有以性命從事,殺身成仁”之類“仇深莫解”而愿以性命相拼的話。

        對此,逞強(qiáng)好勝的湘紳領(lǐng)袖王先謙更挺身而出,致書陳巡撫,提出??断鎴蟆罚执ㄏ婕?,鼓動岳麓、城南、求忠三書院部分學(xué)生,齊集省城學(xué)宮,商定所謂《湘省學(xué)約》,用以約束士人言行,對抗新思想傳播。及至戊戌變法失敗后,其門人蘇輿編輯《翼教叢編》一書,集中攻擊和污蔑變法維新,并頌揚(yáng)王先謙能事先“洞燭其奸,摘發(fā)備至”,便使一場始于教育改革的維新運(yùn)動,最終讓位于政治斗爭。政治斗爭的結(jié)果是,平等、民權(quán)淪為惑世亂心的異學(xué),王山長成了衛(wèi)道救世的英雄,而實質(zhì)上是由衛(wèi)道而成了保守派的領(lǐng)袖。

        光緒二十九年(1903),學(xué)堂漸興,王先謙仍主講岳麓書院,兼任湖南師范館館長。此時資產(chǎn)階級民主革命正蓬勃興起,王先謙以“人心不靖”,“邪說朋興,排滿革命之談充塞庠序”而不復(fù)至館。同年,岳麓書院改為湖南高等學(xué)堂。

        光緒三十四年,王先謙所著書《尚書孔傳參正》等,經(jīng)巡撫岑春蓂呈送清廷,受到嘉獎,賞內(nèi)閣學(xué)士銜。宣統(tǒng)二年(1910)湖南災(zāi)荒,因葉德輝囤谷萬石,不肯平價出售,激起長沙搶米風(fēng)潮,釀成慘案。王先謙以“梗議義糶”,被湖廣總督瑞澂奏劾,奉旨“降五級調(diào)用”。武昌起義后,他改名遯,避居平江,閉門著書,并羅致文人從事古籍和歷史文獻(xiàn)的整理刊印。三年后還長沙,至1917年病逝。

        王先謙一生博覽古今圖譜,研究各朝典章制度,治學(xué)重考據(jù)、??保认仓?。李肖聃《湘學(xué)略·葵園學(xué)略》說他“上箋群經(jīng),下征國史,旁論文章,用逮諸子”,并譽(yù)之為“長沙閣學(xué),季清巨儒,著書滿門,門庭廣大”,“尤有功于楚學(xué)”。其所著述,除前述??獭痘是褰?jīng)解續(xù)編》、《續(xù)古文辭類纂》、《十朝東華錄》之外,還有《尚書孔傳參正》、《詩三家義集疏》、《釋名疏證補(bǔ)》、《漢書補(bǔ)注》、《后漢書集解》、《荀子集解》、《合校水經(jīng)注》及《虛受堂詩文集》等,共計五十余種,三千二百多卷。因而被稱為“清末全面研治經(jīng)史子集的一代宗師”,與王夫之、王文清、王闿運(yùn)合稱為“湖南四王”。

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