韓盛陽

一、席力圖召-大盛魁歷史文化街區(qū)概況

席力圖召-大盛魁街區(qū)位于呼和浩特市玉泉區(qū)，北臨大東街，西臨大南街，大南街作為席力圖召街區(qū)較為主要的干道之一，不但擁有著席力圖召的建筑色彩立面，還有現(xiàn)代建筑的色彩立面，這使得街區(qū)文化因素、建筑色彩相對(duì)豐富，也為此次研究提供了現(xiàn)實(shí)性和可研究性。

二、席力圖召-大盛魁歷史文化街區(qū)地域色彩風(fēng)貌研究

（一）席力圖召-大盛魁歷史街區(qū)地域色彩風(fēng)貌成因研究

席力圖召-大盛魁歷史文化街區(qū)以召?gòu)R建筑群及其周邊典型的民居為特色。席力圖召采用中原傳統(tǒng)的建筑布局，是清代蒙漢藏文化交融的代表。

1.地理區(qū)位

在歷史上曾有大規(guī)模的山西人口遷徙到歸化城，因此出現(xiàn)了以晉式建筑風(fēng)格為主的店鋪、民居。大盛魁商業(yè)街在席力圖召與小召之間的小東街及三賢廟處形成，隨著城市進(jìn)程的發(fā)展，相繼形成席力圖召前街、小召前街、通順街等處的商業(yè)街。[1]

2.人工環(huán)境

人工環(huán)境色彩受社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化、審美觀念等一系列因素的影響，會(huì)呈現(xiàn)出明顯的時(shí)間性特征。從2007 年至2017 年的時(shí)間里，呼和浩特市玉泉區(qū)對(duì)以大召寺為核心的歷史街區(qū)進(jìn)行了兩次大的改造建設(shè)。兩次改建工程在文化及色彩定位上發(fā)生了較大變化，由2007 年艷麗的蒙元文化色彩轉(zhuǎn)變?yōu)?017 年沉穩(wěn)的明清山西磚灰色調(diào)。[2]

（二）席力圖召-大盛魁歷史街區(qū)地域色彩調(diào)研

通過對(duì)席力圖召-大盛魁歷史街區(qū)的資料整理和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地勘測(cè)，將街區(qū)中的建筑類型進(jìn)行歸納分類。并結(jié)合《呼和浩特城市總體規(guī)劃》中對(duì)街區(qū)的區(qū)域規(guī)定范圍，遴選出代表性的建筑樣本例。核心保護(hù)區(qū)作為街區(qū)中最重要的區(qū)域，其建筑色彩是整個(gè)街區(qū)的色彩導(dǎo)向，因此本文對(duì)核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑進(jìn)行重點(diǎn)測(cè)色和分析。

1.色彩測(cè)量點(diǎn)的遴選

為保證數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的科學(xué)性和全面性，在對(duì)歷史文化街區(qū)內(nèi)的建筑進(jìn)行了全面梳理的基礎(chǔ)上，篩選出以下建筑作為測(cè)量點(diǎn)。宗教類的建筑選取席力圖召及前廣場(chǎng)的牌樓，商業(yè)建筑選取大盛魁園區(qū)內(nèi)的德順源及惠豐軒，因核心保護(hù)區(qū)內(nèi)對(duì)建筑高度進(jìn)行管控，所以沒有現(xiàn)代民用住宅以及科教文衛(wèi)類建筑。

2.街區(qū)建筑單體概況

核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的席力圖召，屋頂為綠色琉璃瓦，用黃色作為裝飾色，墻面和臺(tái)基為灰色石磚，呈現(xiàn)出灰色調(diào)，門和窗皆用紅色粉飾。席力圖召作為街區(qū)中的核心建筑，其色彩組合方式，會(huì)影響到街區(qū)整體的色彩趨勢(shì)。席力圖召前廣場(chǎng)的牌樓，色彩以藍(lán)色、黃色、紅色為主，裝飾彩畫形制為蘇式彩畫。大盛魁商業(yè)街內(nèi)的建筑選取德順源，建筑整體以石磚為主，加入木制裝飾作為輔助色，整體色調(diào)偏灰色。惠豐軒，屬于老字號(hào)商業(yè)建筑，屋頂為青瓦，墻面以石磚為主，門和窗都用木質(zhì)材料。

三、席力圖召-大盛魁歷史文化街區(qū)地域色彩構(gòu)成與趨勢(shì)

通過對(duì)街區(qū)內(nèi)遴選的代表性建筑的主體色、輔助色、點(diǎn)綴色的信息采集進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，推導(dǎo)出建筑色彩的整體趨勢(shì)。

（一）色彩樣本分析

（1）建筑主體色。根據(jù)圖1 分析可知，席力圖召-大盛魁核心保護(hù)區(qū)建筑主體色共出現(xiàn)了兩種較為明顯的色彩傾向，即紅黃色（Y50R、Y80R）以及無彩度灰色系（N）。其中紅黃色系占比重最大，對(duì)應(yīng)材質(zhì)同樣為琉璃屋頂。使整體呈現(xiàn)出莊嚴(yán)的氛圍。同時(shí)無彩度灰色系出現(xiàn)的頻率也相對(duì)高，對(duì)應(yīng)的材質(zhì)為青磚。明度呈現(xiàn)中對(duì)比，集中在30-50 的中明度的區(qū)域中。彩度整體也呈中對(duì)比，分布在30、40 的中彩度的區(qū)域內(nèi)。

圖1 席力圖召-大盛魁核心保護(hù)區(qū)建筑主體色NCS分析 圖片來源：作者自繪

（2）建筑輔助色。根據(jù)圖2 分析可知，席力圖召-大盛魁核心保護(hù)區(qū)建筑輔助色共出現(xiàn)了1 種較為明顯的色彩傾向，色相部分與同主體色相同。只是少了無彩度的灰色。明度呈現(xiàn)中對(duì)比，大部分都分布在20-50 的中明度區(qū)間，其中30 出現(xiàn)的頻次最多。也有少部分出現(xiàn)在60-70 的低明度區(qū)間。彩度整體呈現(xiàn)出中對(duì)比，集中在10-50 的中彩度區(qū)間。20 出現(xiàn)的頻次最多。

（3）建筑點(diǎn)綴色。根據(jù)圖3 分析可知，席力圖召-大盛魁核心保護(hù)區(qū)建筑點(diǎn)綴色的色彩傾向與上述兩色相同，無彩度灰色系出現(xiàn)的頻次要高于輔助色。明度呈現(xiàn)中對(duì)比，大部分都分布在20-40 的高明度、中明度區(qū)間。彩度整體呈現(xiàn)出強(qiáng)對(duì)比，集中在40-80 的高彩度區(qū)間。其中50 出現(xiàn)的頻次較多。

圖3 席力圖召-大盛魁核心保護(hù)區(qū)建筑點(diǎn)綴色NCS分析 圖片來源：作者自繪

（二）色彩趨勢(shì)分析

根據(jù)上述分析得出，席力圖召-大盛魁核心保護(hù)區(qū)中的建筑主體色、輔助色以及點(diǎn)綴色集中在中明度、中彩度和無彩度灰色系中。主輔色集中在建筑墻身與屋頂部位。建筑整體呈現(xiàn)出中性偏暖的色彩傾向。明度集中分布在20-50 的中明度區(qū)間，彩度則集中分布在10-50 的中彩度區(qū)間和無彩度區(qū)間，整體色彩都存在與地域五色體系中。

總體來說，核心保護(hù)區(qū)內(nèi)除席力圖召外，建筑整體色彩都為無彩度的灰色，輔助色和點(diǎn)綴色也都以木質(zhì)色彩居多。大盛魁內(nèi)的建筑沒有很好地運(yùn)用地域五色體系中的色彩，也沒有和街區(qū)內(nèi)核心的建筑色彩模式進(jìn)行呼應(yīng)。這種色彩的不協(xié)調(diào)，為整體街區(qū)色彩的連續(xù)性造成了很大消極的影響。

四、席力圖召-大盛魁歷史文化街區(qū)地理色彩風(fēng)貌問題

隨著大規(guī)模城市建設(shè)與改造，核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的色彩風(fēng)貌明顯受到現(xiàn)代建筑的色彩的蠶食。其色彩模式不能輻射到距離更遠(yuǎn)的范圍，不同風(fēng)貌類型的街區(qū)生硬地相互連結(jié)，現(xiàn)代建筑之間過于強(qiáng)調(diào)單體色彩的協(xié)調(diào)性與個(gè)性化而存在明顯的差異。

五、席力圖召-大盛魁歷史文化街區(qū)地理色彩風(fēng)貌特征

（一）歷史文化街區(qū)色彩風(fēng)貌的地域性

地域色彩是在自然地理和社會(huì)人文等因素共同作用下形成的城市獨(dú)一無二的色彩印象，呼和浩特歷史文化街區(qū)也是如此。正是內(nèi)蒙古地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境以及蒙古族自身對(duì)色彩具有的尚色傳統(tǒng)以及中原文化相結(jié)合形成了特有的地域色彩五色體系和街區(qū)色彩風(fēng)貌。

（二）歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)色彩文化的獨(dú)特性

街區(qū)內(nèi)最重要的建筑為席力圖召。屋頂所用的琉璃瓦彰顯了其建筑的地位，大面積選取綠色以黃色作為輔助色，使建筑更具莊嚴(yán)、肅穆的感覺。墻面色彩大面積運(yùn)用紅色，凸顯了建筑的文化屬性同樣也從色彩區(qū)分了與其他建筑功能的不同。席力圖召由上至下形成黃-綠-紅的色彩構(gòu)成形式和暖-冷-暖的色彩節(jié)奏，營(yíng)造富有層次的視覺效果，強(qiáng)化建筑整體的色彩藝術(shù)感，同時(shí)也形成了特有的宗教建筑色彩特征。

六、結(jié)語

傳承色彩模式是構(gòu)建城市特色風(fēng)貌、傳承城市文脈和城市精神更為科學(xué)的方法[3]。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和歷史文化街區(qū)保護(hù)更新中，要重視運(yùn)用色彩來營(yíng)造歷史環(huán)境，突顯城市的地域特征以及文化內(nèi)涵，并賦予其持續(xù)發(fā)展的生命力。[4]